2022年對(duì)教材的反思與重構(gòu)

1、高品質(zhì)文檔2022年對(duì)教材的反思與重構(gòu) 端詳我們今日的課堂： 品德訓(xùn)練理解的膚淺化 社會(huì)學(xué)問(wèn)的灌輸化 教學(xué)活動(dòng)的形式化 對(duì)教材的反思： 合適嗎？ 是這樣嗎？ 有價(jià)值嗎？ 我們的因應(yīng)策略： 讓信息關(guān)心學(xué)生形成觀點(diǎn) 回歸真實(shí)的生活 尋求生活才智 對(duì)課堂的重構(gòu)： 一、明確課程新的教學(xué)觀念 新的教學(xué)觀念一：尋求價(jià)值 新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)在于：品德培育回歸生活；關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活；樂(lè)觀引導(dǎo)兒童的進(jìn)展；情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與學(xué)問(wèn)、技能培育的內(nèi)在統(tǒng)一；提倡自主、探究性學(xué)習(xí)。魯潔向中央有關(guān)部門(mén)匯報(bào)語(yǔ) 杜威“直接道德教學(xué)”困局論 只能關(guān)心學(xué)生形成關(guān)于道德的觀念，不能形成“道德觀念”。 能夠影響行為，使行為有所改進(jìn)和改

2、善道德關(guān)念的訓(xùn)練效果只有通過(guò)學(xué)校整體生活才能獲得，直接道德教學(xué)的影響是少的、微弱的。 解決困局的思路 德育課程必需解決好兩個(gè)問(wèn)題：其一是重建于其它課程和訓(xùn)練活動(dòng)的聯(lián)系；其二是重建與兒童生活的聯(lián)系。 德育課程假如能將學(xué)校生活中的突出的、有代表性的問(wèn)題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種反思與整理學(xué)校生活的作用。其價(jià)值就體現(xiàn)在這里了。 是什么？為什么？怎么樣？所持的價(jià)值取向是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種實(shí)踐態(tài)度，是與生活融為一體的完整的生命表現(xiàn)。在這種品德訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德才智，而是枯萎的道德語(yǔ)言符號(hào)和學(xué)問(wèn)氣泡。課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變實(shí)際上就是由培育討論道德的理論態(tài)度轉(zhuǎn)

3、向踐行道德的實(shí)踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程不能將道德視為與兒童生活無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)和討論的對(duì)象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，引導(dǎo)兒童通過(guò)對(duì)自己生活閱歷的整理、反思與豐富，在課程生活與整體生活的互動(dòng)與融合中成為一個(gè)有道德的人。 新的教學(xué)觀念二：回歸生活 德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活。教學(xué)只是為兒童整理、反思與拓展自己的生活供應(yīng)一個(gè)范例。以及對(duì)將來(lái)生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。 我們關(guān)注的既應(yīng)包括品德訓(xùn)練，也應(yīng)包括生活指導(dǎo)和科學(xué)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)。 傳統(tǒng)的教材一般是按學(xué)科學(xué)問(wèn)或道德規(guī)范體系的規(guī)律來(lái)編寫(xiě)。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的規(guī)律體系，但是與兒童的生活卻是

4、不相關(guān)聯(lián)的。 教材如何成為老師教的拐杖又不束縛老師的手腳？如何使教材成為兒童進(jìn)行思想與情感活動(dòng)的話題和范例而又不封閉其思想和情感的開(kāi)放性。 兒童的真實(shí)生活與兒童生活的空殼化傾向：一些兒童的生活閱歷特別單一、貧乏，他們的生活閱歷僅局限于學(xué)校和家庭的生活閱歷，就是家庭生活閱歷也以學(xué)習(xí)閱歷為主，在學(xué)校以外，與他人包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由于應(yīng)試訓(xùn)練造成的：應(yīng)試訓(xùn)練將兒童的豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化；另一方面，也是由于現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)峻，父母不原意子女與其他兒童交往。 回歸生活我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實(shí)，否則課程

5、學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活閱歷，兒童就會(huì)用空殼化的語(yǔ)言來(lái)應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實(shí)，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)面作用，無(wú)法轉(zhuǎn)變這種畸形生活，無(wú)法使他們回歸到真實(shí)的生活之中。 二、厘清課堂教學(xué)指導(dǎo)思想 生活化的指導(dǎo)思想 1以真實(shí)的生活來(lái)促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程； 2以一般的生活為主； 3以日常生活為主； 4以今日的生活為主。 活動(dòng)化的指導(dǎo)思想 從外動(dòng)走向內(nèi)活，從而更有質(zhì)量的學(xué)習(xí)，更富才智的成長(zhǎng)。 進(jìn)展思維是任何一門(mén)學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)； 教學(xué)內(nèi)容的選擇與處理要充分發(fā)掘其內(nèi)在智力因素； 教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要有思維綻開(kāi)和向深度推動(dòng)的意圖。 三、構(gòu)建“生活課堂”教學(xué)模式 ； 生活大

6、事 兒童在成長(zhǎng)歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會(huì)生活與品德進(jìn)展的問(wèn)題，弄清兒童每一階段的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文訓(xùn)練主題。之所以選取生活大事來(lái)體現(xiàn)生活的規(guī)律，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為生活大事是兒童的生活的真實(shí)體現(xiàn)；生活大事本身是綜合的，能夠貫穿生活中的全部領(lǐng)域和要素；生活大事是兒童的；我們所選取的生活大事是典型的、有訓(xùn)練意義的大事，因而對(duì)兒童過(guò)去的生活來(lái)說(shuō)是由意義的，更重要的是這些生活大事對(duì)兒童現(xiàn)在的生活和將來(lái)的生活來(lái)說(shuō)也是有異議的；它們是促進(jìn)兒童整理、反思、拓展自己生活閱歷進(jìn)而制造更好生活的話題和范例。 四、探究“對(duì)話式”課堂教學(xué)方法 ； 探究“對(duì)話式”課堂教學(xué)方法 對(duì)話教學(xué) 體驗(yàn)式學(xué)