好仁不好學(xué),其蔽也愚導(dǎo)學(xué)案

1、班級高 二年級 語文科先秦諸子選讀導(dǎo)學(xué)案姓名編P7課題好仁不好學(xué)，具蔽也愚課型新授課編寫 時間使用 時間編寫人審.核流程具體內(nèi)容學(xué)習(xí) 目標1 . 了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想2 .引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考重點 難點1 .主要是講授第4則、第6則、第7則、第11則選文。2 .引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子所說的“學(xué)”的基本內(nèi)涵。3 .引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第11則選文。一自 主 學(xué) 習(xí) 案1 .有關(guān)人格修養(yǎng)方面的名言1 .先大卜之憂而憂，后大卜之樂而樂；2 .水至清血尢魚，人全祭向尢徒；3 .吾日一省吾身；4 .老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5 .不以惡小而為之，不以善小而/、為；6 .富貴不能淫，威

2、武不能屈，貧賤不能移。2 .給卜列生字正音蕙（）悌（）篤（）吾迨（）女3 .解釋卜如常見實詞好古，敏以求之者也（）賢賢易色（）（）（）居!吾語1女（）（） 好直/、好學(xué)，具蔽也受（）困而學(xué)之，又其次也（）生而知之者 （）慎而無禮則思（）女聞K百K肱矣乎（）事君能辿身（）（）（）4 .辨析卜列句子中的一詞多義賊：其蔽也賊（）賊二人得我，我幸皆殺之矣（）幾落賊手死（）其太子丹乃陽會荊軻為賊（）是大卜之大賊也（）趨：鯉趨而過庭（）（孔子）趨而辟之，不得與之言（）就：就有道而正焉（） 河海不擇細流，故能就其深（）就能破之，尚不可有也（）聞：子亦有異聞乎（又聞君子之遠其子也（）偷：故舊不遺，則民不偷（）

3、 楚有善為偷者（善為國者，倉稟雖滿，不偷于農(nóng)（5 .指出下列句子中的通假字女聞六言六蔽矣乎（好知不好學(xué)（出則弟今也則亡6 .指出下列句子的句式特點a生而知之者，上也（b 君子篤于親（c （我）好古、敏以求之者也（d陳亢問于伯魚日（e敏于事而慎于言（7 .根據(jù)第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么譯文4：孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎”仲由回答：“沒有啊?！笨鬃拥溃骸白?！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢（不應(yīng)以仁愛之 心對待的，卻以仁愛之心去對待）；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒有準則； 一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不

4、喜歡學(xué)，它的弊病是因 急切而傷害人；一味喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強而不 喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”譯文5:孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節(jié)制就會很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節(jié)制 就會畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節(jié)制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節(jié) 制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即厚待父母、親族），那么老百姓就 會興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道?！贝穑? .根據(jù)第6則選文。子夏的價值取向是什么他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么譯文：子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量

5、；侍 奉君上，能夠貢獻自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠實有信用：這種人雖說沒學(xué)，我也 一定說他學(xué)了?！贝穑? .根據(jù)第7則選文。這則選文凸顯了古人一種怎樣的教育思想譯文：孔子說：“有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說是好學(xué)了?！贝穑?0 .根據(jù)第11則選文?？鬃幽玫浼逃筮M的落腳點是什么先秦儒家之教與學(xué)有何啟發(fā)意義 譯文：陳亢問伯魚（孔子的兒子孔鯉）說：“你從夫子那里得到過與眾/、同的教導(dǎo)嗎” 伯魚答道：“沒有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。夫子說：你學(xué)詩了嗎我回答：沒有啊。夫子說：

6、不學(xué)習(xí)詩就不 會說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。/我退回便學(xué)詩。后來有一天，（夫子）又一 個人站著，我孔鯉快步走過庭院。夫子說：你學(xué)禮了嗎我回答：沒有啊。夫子 說：不學(xué)習(xí)禮，就不能立身處世、立足于社會。我退回便學(xué)禮。就聽說過這兩 件事?！标惪夯厝?，高興地說：“問一件事情，知道了三件事：聽說了學(xué)習(xí)詩的意義，聽說 了學(xué)習(xí)禮的意義，又聽說了君子不偏愛自己的兒子?！贝穑阂?合 作 探 究案方法：展示自主學(xué)習(xí)成果，小組合作探究問題。二、探究問題1. “好仁不好學(xué)，具蔽也愚”的含義是什么請舉例說明。答：2、討論：孔子所說的“好學(xué)”有哪些內(nèi)涵對你有什么啟發(fā)答：3、培養(yǎng)德行和“好學(xué)”何者為先根據(jù)第三、四、六

7、則選文，談?wù)勀銓@個問題的認識。 答：一、閱讀論語中的這段文字，然后回答問題。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。（為政以德）選文中畫線詞語“均無貧”中的“土勻”與中國歷史上農(nóng)民起義的口號“等貴賤，均貧富”的“均”意思是否一樣為什么答：二、閱讀下面的論語、孟子選段?；卮饐栴}。子日：“蓋有不知而作之者，無是也。多聞，擇其善者而從之。多見而識之。”（論語述而）孟子日：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜，大舜有大焉，善與人同舍己從之，樂取于人以為善。”（孟子公孫丑上 ）1.下列對選段內(nèi)容的理解，不正確

8、的一項是 （）A.要想事業(yè)有成，做一個有益于社會的人就必須勤奮學(xué)習(xí)，多聞多見，掌握豐富的知識。B.儒家認為，一個人在實際生活中，不僅要虛心接受別人，而且要對批判 者心懷感激。三典題檢測C.孟子引用子路、禹、舜的事跡.目的就是勸誡人們勇檢討的缺點，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。D.歷史上一些有識之士， 不僅善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，而且為求同存異，往往保留自己的觀點。2.結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾樯啤边@句話的看法。三、閱讀下面語段，回答問題：孔子日：“求！周任有言日：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用 彼相矣且爾言過矣，虎先出于柳，龜玉毀于梗中，是誰之過與”（1）孔子這段話駁斥了冉有的什么思

9、想（2）這段議論采用了哪些論證方法（3）說明“虎兄出于柳，龜玉毀于梗中”的雙層喻義第七課導(dǎo)學(xué)案答案2給下列生字正音蕙（x i ） 悌（t i ） 篤（4辨析下列句子中的一詞多義賊：其蔽也賊（害 ）賊二人得我，我幸皆殺之矣（強盜）幾落賊手死（敵人）其太子丹乃陽會荊軻為賊（刺客）就：就有道而正焉（是天下之大賊也（禍患，禍害）聞：子亦有異聞乎（名詞，教導(dǎo)）又聞君子之遠其子也（動詞，聽說）偷：故舊不遺，則民不偷（刻薄，不厚道du)趨：鯉趨而過庭（快走）（孔子）趨而辟之，不得與之言（趨向，奔向）就：就有道而正焉（接近，靠近）河海不擇細流，故能就其深（完成，達到就能破之，尚不可有也（即使）善為國者，倉稟雖

10、滿，不偷于農(nóng)（茍且，得過且過楚有善為偷者（偷竊 ）5指出下列句子中的通假字好知不好學(xué)（“知”通“智”）出則弟（“弟”通“悌”）b 君子篤于親（介賓短語后置句）e 敏于事而慎于言（介賓短語后置句）女聞六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）今也則亡（“亡”通“無”6指出下列句子的句式特點a 生而知之者，上也（判斷句）c （我）好古、敏以求之者也（判斷句）d 陳亢問于伯魚日（介賓短語后置句）7試譯第4、5 則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么答：孔子所說的“好學(xué)”主要是從人格修養(yǎng)、道德實踐的意義上說的，跟現(xiàn)在通常所理解的喜歡學(xué)習(xí)知識或技能不同。從一般意義上說， “仁” “知” “信” “直” “勇” “剛”

11、是值得肯定的六種德行。需要注意的是，孔子認為好學(xué)就可以防止這些弊端。這意味著他所說的學(xué)，主要是一種道德修養(yǎng)，其基本內(nèi)容是學(xué)禮、修身。8試譯第6 則選文。子夏的價值取向是什么他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么答： 孔子和他的弟子們常常把女色看成是美德的對立面，要求人們崇尚、愛好美德。在我國古代，侍奉父母和君上是人生在世的兩大義務(wù)，子夏視之為人生兩大要求。古人也非常重視朋友之間的關(guān)系，把它跟君臣、父子、兄弟、夫婦并稱為五倫。子夏提出的這四點，說到底都是道德修為，跟現(xiàn)在所說的學(xué)習(xí)知識或技能沒有太大的聯(lián)系，但是他卻把做到這四點的人看成是學(xué)習(xí)過的人。由此可見，他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵，跟現(xiàn)在所說的學(xué)大不相同。9試

12、譯第7 則選文。這則選文凸顯了古人一種怎樣的教育思想答：這則選文記載的是孔子的語錄。這可以說是對“什么是好學(xué)”這一問題的一種回答， 包括四個方面，前兩個方面說的是不要做什么，后兩個方面說的是要做什么。孔子說能夠做到這四點就是好學(xué)，凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基本點的教育思想。10試譯第11 則選文?？鬃幽玫浼逃筮M的落腳點是什么先秦儒家之教與學(xué)有何啟發(fā)意義答： 詩就是詩三百，經(jīng)過孔子等人的闡釋和傳授，先秦時候它就已經(jīng)是儒家的重要經(jīng)典了?？鬃臃浅？粗囟Y，視之為政治教化倫理道德的根本。需要注意的是，孔子拿詩禮等典籍教育后進，落腳點顯然是在立身處世方面。一言以蔽之，先秦儒家之教與學(xué)，都側(cè)重于道德完善

13、方面的內(nèi)容，跟今天有所不同。比起現(xiàn)今的教育來，那時候的教育當然有其局限性，然而現(xiàn)今的教育似乎也有一定的偏弊，就是相對忽視培育善德的意義，由此產(chǎn)生了一些不良的社會效果。而要糾正這種偏弊，孔子的思想是十分富有啟發(fā)意義的，其啟發(fā)意義主要就是：在努力學(xué)習(xí)知識技能的同時，也要努力完善自己的道德品質(zhì)。二、合作探究1、“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的含義是什么請舉例說明。答：一味喜歡仁義而不喜歡學(xué)習(xí)，它的弊病是愚蠢。一個人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善，如果不加強學(xué)習(xí)，不善于運用，即使有 “仁” “智”等美德也會害人害己。如寓言故事“東郭先生與狼”和“農(nóng)夫與蛇”中的主人公，就因為沒明辨是非而帶來麻煩甚至送了命。2.

14、孔子所說的 “好學(xué)” 主要是從人格修養(yǎng)、道德實踐的意義上說的，跟現(xiàn)在通常所理解的喜歡學(xué)習(xí)知識或技能不同。啟發(fā)意義主要就是：在努力學(xué)習(xí)知識技能的同時，也要努力完善自己的道德品質(zhì)。3 培養(yǎng)德行和“好學(xué)”何者為先根據(jù)第三、四、六則選文，談?wù)勀銓@個問題的認識。答： 按照孔子的觀點， “好學(xué)” 的基本點是努力培養(yǎng)好的德行，所以培養(yǎng)德行和 “好學(xué)”兩者談不上誰先誰后。然而現(xiàn)在所謂“好學(xué)”，內(nèi)涵已完全不同。惟其如此，它跟培養(yǎng)德行之間就有了一個孰先孰后的問題?，F(xiàn)今教育忽視培養(yǎng)學(xué)生美好德行的偏失必須得到糾正，從某種意義上說，培養(yǎng)德行具有根本的意義。三、典題1、不一樣。農(nóng)民起義的口號“均貧富”，是站在窮人的立場

15、提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng)； “均無貧”則是站在貴族統(tǒng)治者的立場提出的調(diào)和階級矛盾的主張。 “均貧富”是要劫富濟貧，而強烈主張維護等級制度的孔子是不可能有這種思想的?？鬃右藗儑朗囟Y制，各得與名分相應(yīng)規(guī)格的財富，安于等級名分，不可互相侵奪，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。2、解析：本題考查學(xué)生對經(jīng)典的理解和認識。（1） A、B、C三項在兩端選文中都有依據(jù)，而D項“為求同存異，往往保留自己的觀點”是無中生有的。（ 2）解答本題要理解“樂取于人以為善”的含義，善于向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，完善自我，去做善行，為社會和他人做有意義的事情。在表述是要表達簡明扼要，文從句順。誤區(qū)警示：對于本題一是要注意對內(nèi)容的理解，二是在理解的基礎(chǔ)上還要有自己的認識?？忌д`往往是理解和認識上的差距，語言表述也不容忽視。答案：（1） D（ 2）我們要謙虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要樂于在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人。（意思對即可）3、孔子說：“冉求，周任說：有能力你就站到那個位置，不能就不要去。國家危機不能解救，國家即將顛覆不能扶持，并且你說的話也不對，兇猛的野獸從籠子里出來，美玉被毀于匣中，是誰的過錯”孔子批判了在其位不謀其政的思想比喻在其位沒有盡到責(zé)任屬于借喻的手法“ 虎兕出于柙，龜玉毀