語文蘇教選修-唐詩宋詞選讀同步練習(xí)（六）

1、語文蘇教選修-唐詩宋詞選讀同步練習(xí)(六)(考試時間150分鐘，分值150分)一、基礎(chǔ)與運用(15分)1下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是(3分)()A棘手際遇極樂鳥集腋成裘B嗜好侍奉試金石適逢其會C欽慕傾情青云志輕車熟路D溺愛麗質(zhì)逆時針匿跡銷聲解析：選B。A.“際”讀“jì”，其他均讀“jí”。B.讀音均為“shì”。C.“欽”讀“qn”，其他均讀“qn”。D.“麗”讀“l(fā)ì”，其他均讀“nì”。2下列各組詞語中錯別字最多的一項是(3分)()A了了無幾積毀銷骨心喜若狂寅吃卯糧B見危受命 出奇致勝 不脛而走 氣慨非凡C趨之若騖 米珠薪桂

2、 茹毛飲血 一愁莫展D撲溯迷離 題綱挈領(lǐng) 名門旺族 死心踏地解析：選D?！八荨睉?yīng)為“朔”，“題”應(yīng)為“提”，“旺”應(yīng)為“望”，“踏”應(yīng)為“塌”；A：“了了”應(yīng)為“寥寥”，“心”應(yīng)為“欣”；B.“受”應(yīng)為“授”，“致”應(yīng)為“制”，“慨”應(yīng)為“概”；C.“騖”應(yīng)為“鶩”，“愁”應(yīng)為“籌”。3(2011年高考湖北卷)下列各項中，標(biāo)點符號的使用不符合規(guī)范的一項是(3分)()A這是一句禪語啊！幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對自己說一句“已經(jīng)很好了啊”(這是應(yīng)該經(jīng)常說的)，那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。B某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不

3、濁，讀書則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺神清氣爽。C一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷生命終究歸于平淡。D如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實社會，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你可能“病”了！解析：選B。第一處句號應(yīng)放在引號里面。4依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家_，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會_疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個_的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。A提出產(chǎn)生適合B提出引發(fā)合適C提醒產(chǎn)生合

4、適 D提醒引發(fā)適合解析：選C?！疤嵝选辈粌H是“提出”，還有“促使注意”之義，與后文座椅帶來的身體毛病相照應(yīng)?！耙l(fā)”意為“引起，觸發(fā)”，與“疲勞感”不搭配?！斑m合”是動詞，與中心詞“高度”不搭配，“合適”是形容詞，與中心詞“高度”搭配。5下列各句中沒有語病的一項是(3分)()A九部門強調(diào)，嚴(yán)禁任何單位和個人在食品生產(chǎn)經(jīng)營中使用食品添加劑以外的任何化學(xué)物質(zhì)，嚴(yán)禁在農(nóng)產(chǎn)品種植、加工、收購、運輸中使用違禁藥物或其他可能危害人體健康的物質(zhì)。B要成為世界一流大學(xué)，清華人應(yīng)將目光從論文、課題、經(jīng)費這些指標(biāo)，轉(zhuǎn)向全面理順教學(xué)和科研的關(guān)系，解決存在于我國高校中的重科研、輕教學(xué)的問題影響高校建設(shè)，切實重視人才培

5、養(yǎng)。C如何讓富人不再只想著投資移民，讓窮人盡快擺脫貧困，讓全國的百姓真正走向“共同富?！?，這顯然需要國家從宏觀政策方面做出調(diào)整。D隨著藥家鑫一案在西安市中級人民法院開審，更多人表現(xiàn)出了對案件發(fā)展走向的疑慮和擔(dān)憂，但其辯護(hù)律師說，藥家鑫的成長道路沒有污點，且有自首情節(jié)，希望法庭從寬量刑。解析： 選C。A.語序不當(dāng)，“加工”放在“運輸”后；B.雜糅，去掉“影響高校建設(shè)”； D強加轉(zhuǎn)折；“且有自首情節(jié)”缺主語。二、古詩文閱讀(31分)(一)文言文閱讀(17分)閱讀下面的文字，完成69題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。留守

6、葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何？”曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n?！绷顜僮怨偕嵘耢敉?，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至

7、，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”次令盡出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟(jì)。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼栊?。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。棄疾雅善長短句，悲壯激烈。有稼軒集行世。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。6對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分) ()A時虞允文當(dāng)國當(dāng)：主持B期一月飛虎營柵成 期：滿，整C召吏民

8、各舉有干實者 干實：真實才干D逮其責(zé)領(lǐng)運糴，不取子錢 子錢：利息解析：選B。期：約定期限。7下列句子，分別編為四組，全都表明辛棄疾“有大略”的一組是(3分)()經(jīng)度費巨方計，棄疾善斡旋，事皆立辦應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠即以米舟十之三予信逮其責(zé)令運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糴棄疾雅善長短句，悲壯激烈A BC D解析：選C。是結(jié)果；是說棄疾能顧大局；是說棄疾作詞的風(fēng)格。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A辛棄疾任職湖南時，頂住各方壓力，甚至冒著違抗上命的危險，終于如期蓋好了部隊的營房。B辛棄疾通過抑制奸商穩(wěn)定糧價、發(fā)放無息貸款擴(kuò)大糧

9、源等措施，較好地完成了江西的賑災(zāi)工作。C辛棄疾雖然有濟(jì)世報國的宏偉報負(fù)，但因生不逢時，他的政治軍事才干卻一直沒有施展的機會。D文章結(jié)尾，盡管有些迷信色彩，但卻含蓄地表露了作者對辛棄疾壯志未酬、懷才不遇的同情。解析：選C?！八恼诬娛虏鸥蓞s一直沒有施展的機會”有誤。9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1) 時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(3分)譯文： _(2)始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬?！?3分)譯文： _(3)于是連墻而至，其直自減，民賴以濟(jì)。(2分)譯文： _答案：(1)當(dāng)時樞府有不喜歡他做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能

10、改變他的想法。(2)剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭。(3)于是運糧的船只接連到來，糧價自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。參考譯文：辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時虞允文主持國政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機論述敵我形勢以及晉漢兩代的人才，持論正直。因為講和剛剛停當(dāng)，他的建議沒有被施行。留守葉衡平素很器重他。葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營壘的房基，修建新的營壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬到廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時樞府有不愿

11、做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費用上萬計，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止作罷，棄疾接過來把它藏了起來，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落成，棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當(dāng)時連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門說造瓦很困難，棄疾問：“必須要用多少瓦？”回答曰：“二十萬?！睏壖舱f：“不要擔(dān)憂?！泵顜俪偕嵘耢糁猓瑒訂T居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒有二天都齊備了，僚屬都很嘆服。軍隊建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中

12、最好的。當(dāng)時江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭?！苯又铝钊磕贸龉业墓馘X銀器，號召吏民分別推舉有實際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運回糴來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。當(dāng)時信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州?；实奂蚊氵@件事，給棄疾進(jìn)一級俸祿。又因為諫官彈劾丟掉了職務(wù)。棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有稼軒集流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x

13、枋得路過棄疾墓旁廟宇，聽到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈他為少師，謚號忠敏。(二)古詩詞鑒賞(8分)10. 閱讀下面的宋詞，然后回答問題。虞美人·梳樓蔣捷絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。如夢令李清照昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！(1)“看似平淡，但意蘊深婉”是虞美人·梳樓的特點，請結(jié)合上片“樓兒忒小不

14、藏愁。幾度和云飛去覓歸舟”簡要分析。(4分)答：_(2)兩首詞均描寫了詞人在雨中所見的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。(4分)答：_答案：(1)詞人寫“愁”，卻不明說愁多，只說樓小，且以“忒”字加以強調(diào)，其愁之多，便不言而喻。不說思?xì)w，卻說“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，且以“幾度”加倍表現(xiàn)。(2)虞詞人久滯客中，思鄉(xiāng)懷人，賞海棠本是為了自我安慰，排遣心中愁思，但映入眼簾的是雨后競相吐艷的滿眼紅綠，聯(lián)想到自己，韶華漸老，思鄉(xiāng)自憐之情不減反增。本詞以樂景寫哀情，倍增其哀。如通過寫海棠委婉地表達(dá)了詞人憐花惜花的心情，“綠肥紅瘦”寫出了一場雨過海棠凋零的慘象，以哀景襯哀情。(三)名句名篇

15、默寫(6分)11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)東籬把酒黃昏后，_。(李清照醉花陰(薄霧濃云愁永晝)(2)三十功名塵與土，_。(岳飛滿江紅(怒發(fā)沖冠)(3)若夫乘天地之正，_，以游無窮者，_！(莊子逍遙游)(4)二十四橋仍在，_(姜夔揚州慢·(淮左名都)(5)江晚正愁余，_。(辛棄疾菩薩蠻(書江西造口壁)答案： (1)有暗香盈袖(2)八千里路云和月(3)而御六氣之辯彼且惡乎待哉(4)波心蕩冷月無聲(5)山深聞鷓鴣三、現(xiàn)代文閱讀(32分)(一)論述類文本閱讀(9分)(2010年高考山東卷)閱讀下面的文字，完成1214題。人生的四種境界 張世英按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精

16、神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當(dāng)人有了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅

17、從心理學(xué)和自我發(fā)展的時間進(jìn)程來看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價值、自由之實現(xiàn)的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義。但從實現(xiàn)人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發(fā)展過程：當(dāng)獨立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時，其道德意識從“我們”出發(fā)

18、，推及“我們”之外的他人。人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認(rèn)識關(guān)系，它把對象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界。在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美

19、境界占主導(dǎo)地位的真正的詩人、真正的藝術(shù)家(節(jié)選自2009年12月31日光明日報，有刪改)12關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是(3分)()A它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度。B它由四個層次組成，從幼年到成人，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次。C現(xiàn)實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起的。D每個人的人生境界表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。解析：選C。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項，“自我發(fā)展歷程”是劃分人生境界的前提條件，而該句中說人生境界“存在于人的自我發(fā)展歷程中”錯，像人生的最高境

20、界審美境界，并不是每個人都能達(dá)到的。B項，人生四種境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡劃分的，“從幼年到成人，人的每一個時期都要經(jīng)歷這四個層次”錯。D項，“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯，從文中看，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒有對應(yīng)關(guān)系。13對于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項是(3分)()A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。B達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。C責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，

21、并高于“求知境界”。D“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。解析：選B。本題考查篩選并整合文中重要信息的能力?！暗赖戮辰纭薄昂颓笾辰绲某霈F(xiàn)幾乎同時發(fā)生”，因此“求知境界”“為道德境界的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件”是錯誤的，文中也沒有這種說法。14下列表述，符合原文意思的一項是(3分)()A“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必需的最低欲望，而對規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。C“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。D“審美境界

22、”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。解析：選B。本題考查對文章的理解與分析能力。A項，“這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的”錯，文中說“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”。C項中“道德境界中的人不再關(guān)注自我”錯，文中說“把自己看作是命運的主人，而不是聽?wèi){命運擺布的小卒”就是關(guān)注自我。D項，“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯，因為“在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過現(xiàn)實的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。(二)文學(xué)類文本閱讀(23分)閱讀下面的文字，完成1518題。唐詩過后是宋詞(節(jié)選)

23、流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩(wěn)，就要根子深，根子是內(nèi)功不是花拳繡腿，如果只是“寶貝對不起，不是不愛你”、“要不是有情郎和我分開，我的眼淚不會掉下來”，就會像老讓一個人吃甜點，最終也會膩一樣，再愛吃甜的人也經(jīng)不起這種過于殷勤的讓菜，因為心靈世界并不只是因為“甜心”而存在。歌詞里要是總出現(xiàn)“穿過你的黑發(fā)的我的手”、“我拿青春賭明天”這類說通不通、似懂非懂的詞而沒有更含蓄自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸到蔚為大觀。說實在的，宋詞能夠成為一代文學(xué)樣式，其實還是在文人參與創(chuàng)作之后。過去我們文學(xué)史總是說民間創(chuàng)作對文學(xué)有多少多少啟發(fā)，

24、給文學(xué)注入了多少多少新鮮的養(yǎng)分，這都不錯。不過，在“下賤者最聰明”、“勞動人民最懂文學(xué)”的觀念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個時代的文學(xué)標(biāo)志，沒有文化人的參與是不可能的。柳永也罷，晏殊也罷，歐陽修也罷，蘇軾也罷，其實都是文化人。文化人的參與創(chuàng)作，意味著一種深邃的文化意識和高度的文化修養(yǎng)對文學(xué)樣式的滲透和對文學(xué)品格的提升，就像把野生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚一樣。也許有人會以引病梅館記來諷刺說這是把樸素自然的文字變成雕琢做作的文學(xué)，但是又有哪一個藝術(shù)是自生自長、原汁原味呢？畫布上的山水不是真山水，再怎么推崇樸素的民間味兒也不能回到“杭呦

25、杭呦”的時代不是？玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞。文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒有這內(nèi)涵和精神只能流于一般情感宣泄和淺薄的心理安慰。流行如果是指形式與語言，自然很好，通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就很糟。沒有對人生的真正體驗，隨你怎么從唐詩宋詞那里販來意象和詞語也只是在花褲衩上打補丁，充其量是點綴，時時會露出那種俗氣的底色。沒有對語言的真正的機智，隨你怎么挖空心思喬裝作致也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說到底是矯情，聽聽就會聽出那里面口是心非的虛假。文化品位說來是一個很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣；知識儲備看上去是一個無關(guān)的因素，但沒有它就是讓人看作淺薄。詩歌是越來越不景氣，這

26、也難怪，一些故作深沉的和故弄玄虛的詩歌好像在那兒有意“自絕于人民”似的，在自我陶醉中畫地為牢，那除了他自己誰也看不懂的詩歌把一點點有限的感情探過來擰過去，痛苦得別扭，喜歡得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造詞語拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越熱鬧，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好像是在那里重復(fù)來重復(fù)去地唱老調(diào)，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語仿佛把一滴感情化開變成一大鍋濃湯灌進(jìn)聽眾的耳朵里，常常不知所云的歌詞讓不知就里的聽眾覺得深沉奧妙，讓稍有知識的聽眾覺得莫名其妙。在這個既沒有了唐詩又沒有等到宋詞的時代，要想留住唐詩的時代，就要使詩歌有點兒親切和自然；要想迎接宋詞

27、的時代，就要讓流行歌曲多一些機智和內(nèi)涵。隨便怎么都行，只要有讓人還能感動的東西，因為我們這個時代已經(jīng)不太會被什么無關(guān)緊要的東西感動了。15第二段中有“把野生的雜草培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚”一句。這兩個比喻談的是_的問題。(4分)答案：宋詞成為一代文學(xué)樣式的原因。(或宋詞蔚為大觀的原因)16第四段“既沒有了唐詩又還沒有等到宋詞”指的是文學(xué)藝術(shù)中哪些現(xiàn)象？(6分)答：_答案：當(dāng)今詩歌不景氣，流行歌曲又缺乏文化內(nèi)涵和語言機智。17文題“唐詩過后是宋詞”的具體含義是什么？(7分)答：_答案：要想留住唐詩的時代，就要使詩歌有點兒親切和自然；要想迎接宋詞的時代，就要讓流行歌曲多一些機智和內(nèi)涵。18“唐詩過后是宋詞”表達(dá)了作者的一種觀點，你是接受這種觀點，還是另有商榷意見？請結(jié)合文章內(nèi)容和你所知道的流行歌曲與詩歌的現(xiàn)狀談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。(6分)答：_解析：此題為開放型題目，言之成理即可。要求有觀點，有材料。答案：略。四、表達(dá)題(12分)19(2011年高考重慶卷)下列圖表是對漢字“書寫”現(xiàn)狀的調(diào)查。請仔細(xì)閱讀，完成后面的題目