安全管理的因果哲學(xué)

1、 安全管理的因果哲學(xué) 幾天前，北京某專家來公司內(nèi)審講管理哲學(xué)時，談到"菩薩畏因、凡人畏果'這樣一個管理思想，聽后感受頗深，"菩薩畏因、凡人畏果'是指菩薩分析事物、看待問題側(cè)重于問題發(fā)生的緣由，而凡人畏果是指凡人看待問題則偏重于問題的結(jié)果。當(dāng)然我們都是凡人不是神仙，但這種管理思想?yún)s值得我們思索。 同樣一個畏字，但畏的對象不同，看問題的角度不同，則效果也不盡相同，"菩薩畏因'，畏的是緣由，擅長從蛛絲馬跡、從表面現(xiàn)象中看到問題的根本，找準(zhǔn)癥結(jié)所在，對癥下藥，則問題引刃而解。"凡人畏果'，畏的是結(jié)果，著重于結(jié)果的處理，雖有肯定成效

2、，但已造成事實(shí)，有亡羊補(bǔ)牢感覺，同樣的思想，也不時反映在我們的工作態(tài)度，在我們的現(xiàn)場，有的施工領(lǐng)導(dǎo)存有這種觀念，對未造成人員損害、機(jī)械損失的各類未遂事故，覺得不以為然，思想上引不起重視，發(fā)生問題后，對問題不是仔細(xì)分析，查找緣由，而是大事化小，小事化了，百般遮掩，事故處理輕描淡寫，久而久之，下面的職工對違章行為也漠然之知，習(xí)慣成自然，最終必定導(dǎo)致事故的發(fā)生，對這種觀念，則是典型的凡人畏果思想。不是從事故的發(fā)生緣由查找問題，而是以事故結(jié)果的嚴(yán)峻來對待問題。 所以從這方面看，菩薩畏因的管理思想也就是在我們平安管理中所要達(dá)到的那種事先預(yù)防、實(shí)現(xiàn)預(yù)控思想，這也是我們管理追求的最高境界。 對平安，不行謂不

3、畏，上至國家，下至企業(yè)基層，國家平安生產(chǎn)電視電話會議、各種平安生產(chǎn)緊急通知、各種級別的平安大檢查數(shù)不勝數(shù)，在平安管理中，畏字不行謂不重，"平安工作，如履薄冰、如臨深淵'在各個領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言中，在各種總結(jié)、閱歷中經(jīng)常能看到這句話，說明各級領(lǐng)導(dǎo)平安的責(zé)任和壓力都很沉重，更不要說基層的安監(jiān)人員和管理人員，在這種狀態(tài)下，職工的壓力可想而知，這一方面說明平安工作難度大，工作中要慎之又慎，另方面說明平安的基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，對平安狀況心里沒底，平安管理作為一個系統(tǒng)管理，涉及到企業(yè)的各個層面，人、機(jī)、物等諸多因素和環(huán)節(jié)，其中任何一個因素、環(huán)節(jié)消失問題，都可能導(dǎo)致難以預(yù)料的后果發(fā)生，所以這種心態(tài)也說

4、明在各項(xiàng)平安管理的基礎(chǔ)水平較低，對事故發(fā)生的緣由未能糊涂的熟悉和嚴(yán)格的掌握，不能完全對各類擔(dān)心全作業(yè)行為、擔(dān)心全狀態(tài)把握時的一種困惑和擔(dān)憂，以至于在事故發(fā)生后經(jīng)常實(shí)行一些特別規(guī)性的"頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳'臨時措施，即（事故）檢查）整改）的模式，這種被動的模式長期效果往往不是很抱負(fù)，仍舊走不出事故頻發(fā)的怪圈，由于在思想上，并未深刻領(lǐng)悟到平安管理內(nèi)在持續(xù)性、系統(tǒng)性的規(guī)律，臨時性的各類突擊檢查往往效果不明顯，甚至消失在平安檢查中發(fā)生事故的狀況，所以從"菩薩畏因'的觀點(diǎn)看，平安工作的根本出路在于建立一個系統(tǒng)化的平安管理體系，在于借鑒職業(yè)平安管理衛(wèi)生的管理模式和思想，使平安的各項(xiàng)基礎(chǔ)工作處于一個系統(tǒng)的管理中，使基礎(chǔ)的方方面面做到程序化、規(guī)范化，這樣才能有效的提高基礎(chǔ)工作的管理，使平安處于一個高水平的穩(wěn)定，從"如履薄冰、如臨深淵'的心理狀態(tài)中轉(zhuǎn)變出來，以輕松、充足的精神狀態(tài)投身于工作中，究竟，平安帶給我們的是歡樂而不是壓力！ 所以，對于各級管理者，要做好平安工作，就要以這種菩薩畏因的態(tài)度來達(dá)到管理的高層次境界，對待小事不放松，已違章為事故的態(tài)度，追根究源，尋其根本