我對教育的認識

1、【精品文檔】如有侵權，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學習與交流我對教育的認識.精品文檔.我對教育的看法和認識【論文概要】：教育是人類社會特有的現(xiàn)象。從古至今，我們一直在探索，關于對教育的認識更有助于整個社會的前進與發(fā)展。通過自己的這幾年的任教，我將從教育的來源、影響因素、分類來認識教育，并談談我對教育如何發(fā)展的想法。【關鍵詞】：教育 教育來源 因素 分類 發(fā)展 習慣培養(yǎng)【引言】：我們都知道，教育是人類社會所特有的現(xiàn)象。從古到今，我們不停的對教育進行探索，可是對教育理解，我們總是有太多的解釋。我想我們并不能明確的去規(guī)定什么是教育，我們只能說自己對教育有著什么樣的認識。通過當老師這幾年的學習，我也想談談我對

2、教育的認識?！菊摹浚海ㄒ唬?、培養(yǎng)學生科學的學習習慣、正確的思維習慣、得體的處事習慣、良好的行為習慣是我們每位從事教育行業(yè)的任務。葉圣陶說：“什么事教育？簡單一句話，就是培養(yǎng)良好的習慣。”良好的習慣對人的一生有極其重要的作用。教師不單單是教書育人，更重要的是培養(yǎng)學生良好的學習習慣，“授之以魚，不如授之以漁”。下面就談談培養(yǎng)學生的學習習慣中的閱讀習慣吧。在平日的課堂教學中注重養(yǎng)成閱讀習慣。得讓學生學會閱讀，教師要結合學科特點注重指導，閱讀時引導學生學會圈畫。（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“勞動創(chuàng)造了人本身?！边@句話不僅說明了人的來源，也從本質(zhì)上回答了教育是怎樣的產(chǎn)生的這個問題。在原始階

3、段，人類通過勞動積累了社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，為了生存，他們必須傳承這些生存之道。而這種傳承的方式，我們可以看成是教育。只不過那時的教育只是簡單的口頭相授，它貫穿于整個社會生產(chǎn)中，這使得教育與生產(chǎn)緊密結合。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這使得經(jīng)濟基礎轉向私有制，社會階層階級化，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸。不公平的社會關系必然導致教育具有鮮明的階級性，教育分為對勞心者與勞力者的分離培養(yǎng)。這也充分說明了教育開始與生產(chǎn)相分離。在奴隸時期，“學在官府”就是教育的典型代表，奴隸主注重對后代繼承者的培養(yǎng)，壟斷了整個教育。而奴隸卻沒有機會享受教育，他們只能通過生產(chǎn)過程進行經(jīng)驗的傳授。隨著社會生產(chǎn)的再次發(fā)展，

4、私有制的崩潰，文化下移，私學得到發(fā)展。教育的作用開始受到領導者的高度重視，我國的教育事業(yè)開始鼎盛發(fā)展。我們可以看出生產(chǎn)力推動了社會的發(fā)展，更推動了教育的發(fā)展。（三）教育的影響因素有哪些？我們知道任何事物它不可能單獨存在，它總會或多或少受某些因素影響的，對于教育來說也不例外。通過對歷史的了解，教育從產(chǎn)生以來就受到文化、經(jīng)濟、政治的制約與影響。從歷史的發(fā)展順序上來看，文化是首先產(chǎn)生的。我國的人類文化發(fā)源地有黃河流域、長江中下游流域等。文化的發(fā)揚與興盛都是直接影響到教育的，同時文字的產(chǎn)生與發(fā)展也同樣影響著教育文化的發(fā)展。大約在夏、商、西周時期，文字就以開始產(chǎn)生發(fā)展：商朝的甲骨文在文字構造方面，會意、

5、形聲、假借等方面有了很多進步；大約從公元前十三、四世紀起，我們的祖先就在青銅上刻字，就叫“銘文”“金文”或“鐘鼎文”；到了春秋戰(zhàn)國時代，文字信息量加大了，這時就不能再用甲骨來記載文字了，于是便把文字都記錄在了竹板上，產(chǎn)生了竹簡文字；到了秦朝時，秦始皇為了統(tǒng)一文字，便下令同意使用隸書；而后許多書法家將文字寫法多樣化，如后面出現(xiàn)了草書、行書、行書等。文字的艱難發(fā)展歷程都始終影響著教育的發(fā)展。從文字產(chǎn)生時，許多著作也相應出世，這些著作都對人們有很深的影響吧。相傳夏朝有了歷書夏時，發(fā)明了節(jié)氣和干支記日法，人們可以利用它來從事農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)率，避免天氣影響。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，他反映了西周初期到春

6、秋中葉五百余年的社會風貌和人民生活。其中民歌部分，表達了勞動人民的思想感情；反映了人民在黑暗統(tǒng)治下的困苦，揭露了剝削壓迫的殘酷，反映了人民的憤慨與不平；反映了人民熱愛勞動、熱愛祖國的高貴品質(zhì)；表達了人民追求“樂土”的理想；反應了人民健康的愛情生活和對美滿生活的歌頌，以及對婚姻悲劇的控訴。這些光輝的思想和它的藝術成就，三千年來教育了廣大人民，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)和鼓舞力量。在春秋戰(zhàn)國時期，官學廢弛，典籍擴散，文化中心隨之遷移，這些因素促成了私學的產(chǎn)生，教育的內(nèi)容也深受影響。由于那時諸侯較多，每個領域都形成了自己的學風，如管子說，“衛(wèi)國之教，微傅以利魯邑之教，好邇而訓于禮楚國之教，巧文以利”

7、。在當時最著名的孔子建立了儒家學派，成就私學，主張因材施教。同時許多學派相繼建立，形成了百家爭鳴的局面，那時的文化一片繁榮景象，教育事業(yè)逐漸獨立起來。教育同樣受到了經(jīng)濟的影響，我們可以從經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展聯(lián)系起來，經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎。經(jīng)濟發(fā)展決定了教育發(fā)展的規(guī)模、結構和速度。一個國家經(jīng)濟發(fā)展了，就會在教育領域有更多地投入，從而促進了教育事業(yè)的規(guī)模發(fā)展。隋朝時期經(jīng)濟空前發(fā)展，統(tǒng)治者便把統(tǒng)治重心放在了教育方面，為了能夠集中統(tǒng)治大權，團結廣大的戍族地主，解決地主階級內(nèi)部矛盾，便采取了科舉制度。這種科舉制度是專門用考試的方法來選取人才，許多平民百姓也有了能進入上級階層的機會。這一制度在唐朝時

8、期得到了更好的發(fā)展機會，隨后這一制度一直延續(xù)至今。可見經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮確實影響了教育事業(yè)的進步，同樣教育對經(jīng)濟也有促進作用。教育是勞動在生產(chǎn)的基本途徑，教育是科學技術進步與創(chuàng)新的基礎，教育對于實現(xiàn)生產(chǎn)和經(jīng)濟管理的科學化具有重要意義，教育影響著人們的思想品德及消費傾向，從而影響經(jīng)濟的發(fā)展，教育是把人力轉化成人力資本的根本途徑。政治對教育具有決定權。統(tǒng)治者利用政權力量來加以控制，如政策、法令、辦學方針和宗旨、監(jiān)督等。各級政權機構利用其權利任務教育機構來領導人和教師。教育的教化作用決定了成為統(tǒng)治者政權統(tǒng)治的工具。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的文教政策，采取了諸多措施，如“書同文”、“行同倫”、“設三老以掌教化

9、”、“頒挾書令”、“禁游宦”和“禁私學，以吏為師”等，除了使用法治政策，他還注意向人民進行教化工作，在每鄉(xiāng)設置“三老”，擔負這種教化責任，以培養(yǎng)自己所需要的人才。為了能夠統(tǒng)一治國思想，他還下令焚書坑儒，統(tǒng)一使用小篆來編寫新書，教化萬民。除了秦始皇，歷史上還有許多統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治實行了一系列的措施，只是實行的程度，是否符合歷史規(guī)律不一樣罷了。而后漢朝的“罷黜百家 獨尊儒術”清朝時的“文字獄”、理學等都是這個道理吧。（四）教育的教育分類。從教育的場所來看，教育可分為家庭教育、學校教育、社會教育。對于一個正常的孩子來說，他或多或少都會受到這三種教育。從孩子出生下來，他就開始受到教育的影響了，起初以

10、家庭教育為主。孩子會受到父母的影響，家長就是孩子最好的老師。家庭可以教會孩子生存的基本常識，穿衣、吃飯、走路、交流等，還會引導孩子做正確的決策，形成良好的習慣。當孩子長大了就應該接受學校教育，學習一些科學文化知識，更好的適應社會，形成科學的價值觀，并在學校得到一些獨立自主、人際交往等方面的知識。任何人都會走進社會，所以孩子同時也會受到社會教育的影響，家教最為常見，還有一些社會案例也教育這孩子，以免孩子犯罪，可以走進社會，服務社會，實現(xiàn)人生價值。從接觸方式來看，可分為面授、函授（包括刊授）和電化教育。在古代主要是面授、函授，而現(xiàn)在方式越來越多了。從教育對象來說，可分為集體教育、個別教育。（五）如

11、何來發(fā)展教育？這一直以來都是統(tǒng)治者思考的問題。從古代來看，統(tǒng)治者總將教育作為統(tǒng)治手段，總認為能有利于統(tǒng)治就把教育做到了最好，深受封建思想影響的人民失去了自由，失去了思想，創(chuàng)新更不可能。而現(xiàn)在我們能做的就是汲取往日的教訓，讓教育有自由，有思想。在教育的領域里，我們應感受到平等與尊重，沒有什么高人一等，沒有貴賤之分。我們應充分利用家庭教育、學校教育和社會教育，在教育時尊重孩子的想法，發(fā)揚理論與實際結合，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，讓孩子形成正確科學的價值觀?！窘Y論】：其實我對教育的認識并不是很深刻，只是很熱愛教育，我能夠感受到教育對我們有著潛移默化的作用，如果我們離開了教育，我們的社會將不會得到進步，我們將無法傳承精華，我們也無法交流，整個社會還會前進嗎