淺談體育與養(yǎng)生的認識

1、 淺談體育與養(yǎng)生的認識摘 要：隨著社會的進步，人們的生活水平不斷提高，人們對自己身體的各方面機能健康也越來越關(guān)注?，F(xiàn)在的人們都通過各種各樣的途徑進行身體鍛煉或者醫(yī)學技術(shù)對自己身體的機能不斷加強，從而減少身體疾病。在體育鍛煉角度。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育不僅理論獨特，而且具有競技運動和生命的整體優(yōu)化觀的特點，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育在思想、精神、意識以及維護人體健康、增強人體體質(zhì)等方面有著顯著的健身意義。關(guān)鍵詞：體育 養(yǎng)生 鍛煉身體 健身意義中國是一個有著五千年文明史的世界文明古國。相對于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，華夏民族的養(yǎng)生理論與實踐由于有著古代哲學和中醫(yī)基本理論為底蘊，所以顯得尤為博大精深。它匯集了我國勞動人民

2、防病健身的眾多方法，柔和了儒、道、佛及諸子百家的學術(shù)精華，堪稱一顆充滿勃勃生機和濃厚東方神秘色彩的智慧之樹。 養(yǎng)，指生育、哺乳、培養(yǎng)、飼養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、積蓄、長之義；生，指人體生命。養(yǎng)生，指調(diào)養(yǎng)人體生命，已達長壽的意思。 堯曾問于舜曰：“天下孰最貴？”，舜曰：“生最貴”。這充分反映出我國古代延續(xù)到今的“貴生”思想，即對生命的崇敬。養(yǎng)生是一個傳承的概念，并不是一朝一夕可以形成，也不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。 養(yǎng)生的目的：增進健康、延年益壽。 對每個人而言，健康是人存在發(fā)展的基礎(chǔ)。 沒有了健康，一切都等于零。 對于社會而言，健康是一個社會問題，直接關(guān)系到社會的經(jīng)濟發(fā)三、 體育養(yǎng)生與我們 古代醫(yī)學認為，心神能

3、統(tǒng)率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸，為一身之主宰。 即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。因此，調(diào)養(yǎng)心神，不但能使心強腦健，有益于精神衛(wèi)生。更為重要的是，通過養(yǎng)心調(diào)神還可以有助于調(diào)養(yǎng)整個形體。 所以養(yǎng)生首務是養(yǎng)神，調(diào)形必先調(diào)神，養(yǎng)身需先養(yǎng)心。 體育養(yǎng)生的主要運動項目有：五禽戲，八段錦，十二段錦，太極拳等。其他的項目我了解的不多，就太極而言，我說一下太極和養(yǎng)生的關(guān)系吧。 之前覺得太極是老年人專有的權(quán)利，我們是朝氣蓬勃的年輕新一代啊，不應該跟太極沾上關(guān)系的，老師讓練氣功只覺得靜不下心來，其實慢慢的適應后，太極有太極之樂。 在網(wǎng)上看到這樣一段：“氣是生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的功效，而氣貴在運

4、行不息、升降有常。因而創(chuàng)立了“吐納”、“煉氣”、“服氣”等氣功修煉的方法,力圖通過修煉者發(fā)揮主觀能動作用，通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，達到思想入靜，以便發(fā)揮人體內(nèi)的生理潛能，提高抗病能力，增強體質(zhì)?！?這些話有些官方，而且有點抽象，其實，練內(nèi)功我并沒有很大的體會到以上功能，但確實有靜心的作用，太極講究不急不躁，平穩(wěn)，立身中正，一段太極打完，心無所想，只是在像走路一樣，不需要動腦，不需要思考，只是做著，我不知道是不是，真的很放松，心不累了，也就真的輕松了，那就真的快樂了，是不是就健康了呢，也許這展和綜合國力的增長。國民的健康，直接關(guān)系著一個國家的存亡和民族生命力的旺盛。 體育的關(guān)鍵意義以前是為了增強人

5、的體魄，但在有了運動會之后，卻不知道體育是為了利益還是為了身體?，F(xiàn)在社會讓所謂的體育已經(jīng)喪失了其原有的含義，讓養(yǎng)生與體育也漸行漸遠。 體育養(yǎng)生與我們 古代醫(yī)學認為，心神能統(tǒng)率五臟六腑、五官七竅、四肢百骸，為一身之主宰。 即“神”是生命的主宰和生命存亡的根本。因此，調(diào)養(yǎng)心神，不但能使心強腦健，有益于精神衛(wèi)生。更為重要的是，通過養(yǎng)心調(diào)神還可以有助于調(diào)養(yǎng)整個形體。 所以養(yǎng)生首務是養(yǎng)神，調(diào)形必先調(diào)神，養(yǎng)身需先養(yǎng)心。 體育養(yǎng)生的主要運動項目有五禽戲，八段錦，十二段錦，太極拳等。其他的項目我了解的不多，就太極而言，我說一下太極和養(yǎng)生的關(guān)系吧。 之前覺得太極是老年人專有的權(quán)利，我們是朝氣蓬勃的年輕新一代啊，

6、不應該跟太極沾上關(guān)系的，老師讓練氣功只覺得靜不下心來，其實慢慢的適應后，太極有太極之樂。 在網(wǎng)上看到這樣一段：“氣是生命之根本和動力，具有“抗邪防病”的功效，而氣貴在運行不息、升降有常。因而創(chuàng)立了“吐納”、“煉氣”、“服氣”等氣功修煉的方法,力圖通過修煉者發(fā)揮主觀能動作用，通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，達到思想入靜，以便發(fā)揮人體內(nèi)的生理潛能，提高抗病能力，增強體質(zhì)?！?這些話有些官方，而且有點抽象，其實，練內(nèi)功我并沒有很大的體會到以上功能，但確實有靜心的作用，太極講究不急不躁，平穩(wěn)，立身中正，一段太極打完，心無所想一樣，不需要動腦，不需要思考，只是做著，我不知道是不是，真的很放松，心不累了，也就真的輕

7、松了那就真的快樂了，是不是就健康了呢，也許這就是養(yǎng)生最本質(zhì)的意義吧。 “身體是革命的本錢”這句話我們從小到大聽過無數(shù)次，身邊關(guān)心你的人也時時不忘提醒你注意自己的身體?？晌覀冎械拇蟛糠秩藢】?，養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多，我選修了體育養(yǎng)生這門課，我從中學到了很多，也對養(yǎng)生有了一個全新的認識。 中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為養(yǎng)生之道，而將養(yǎng)生的方法稱為養(yǎng)生之術(shù)。 養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化理論。其內(nèi)容不外以下四點：1順其自然2形神兼養(yǎng)；3動靜結(jié)合；4審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥多種途徑、多種方式進行養(yǎng)生活動。此外，也要因人、因地、因時之不同用不同

8、的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。 而養(yǎng)生之術(shù)，其內(nèi)容囊括了以下七方面： 1神養(yǎng)。包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。 2行為養(yǎng)。包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。 3氣養(yǎng)。主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 4形養(yǎng)。主要包括形體鍛煉及體育健身活動，多融合了醫(yī)學文化和武術(shù)文化內(nèi)容。 5食養(yǎng)。為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一。其應用范圍較廣，適應人群也較多，主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、酒以及民俗等文化。 6藥養(yǎng)。主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的

9、選配調(diào)制。其選藥多為純天然食性植物藥，其制法多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。 7術(shù)養(yǎng)。是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進行養(yǎng)生。 而這其中與我們生活聯(lián)系最緊密，也是我們最容易把握的就是“食養(yǎng)”。所謂“民以食為天”。然而隨著現(xiàn)在社會生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來越不為人所重視，越來越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學了，并且時刻提醒他們。 在上課的時候，老師講解了許多關(guān)于養(yǎng)生的相關(guān)知識，使我受

10、益匪淺，其中包括了青年養(yǎng)生和老年養(yǎng)生。當然了，還有中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，但是我最感興趣的還是食物養(yǎng)生。因為現(xiàn)在的人們大多數(shù)都是工作繁忙，沒有時間去做一些體育鍛煉，甚至一些簡單的運動。隨著現(xiàn)在社會生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來越不為人所重視，越來越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學了，并且時刻提醒他們。 所以我個人認為，在現(xiàn)在的這個時代，食物養(yǎng)生還是能普遍被人們所接受，而且還可以在日常生活中廣泛運用的。黃帝內(nèi)經(jīng)上說“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！?五谷為養(yǎng)人吃五谷雜糧，也就是說“食常雜

11、”即每日能夠食用谷類及薯類、豆類及其制品、純熱能食物，達到合理、健康之目的。要求每日吃不同的食物。食常雜的核心是堅持膳食的營養(yǎng)平衡和合理搭配，并持之以恒。糧谷類及薯類含有水化物、蛋白質(zhì)、膳食纖維、B族維生素。豆類含有脂肪、礦物質(zhì)、B族維生素和維生素E。五果為助 水果中含有豐富的膳食纖維，在腸道內(nèi)不易被消化吸收，能增加腸蠕動，有預防腸癌的作用。 水果中含果膠多，這種可溶性膳食纖維有降低固醇的作用，利于預防動脈粥樣硬化、高血壓、冠心病。 水果中含有容易消化吸收的糖，可直接被身體吸收，有利于中老年人大腦能量的補充。 水果中的名種有機酸，如蘋果酸、檸檬酸、酒石酸等，能刺激中老年人消化液的分泌，增進食欲

12、，有利于食物的消化吸收。 除此之外，我還列舉出幾個典型的水果： 龍眼:龍眼味甜，主要功效可開胃益脾，養(yǎng)血安神，補虛長智，在神農(nóng)本草經(jīng)望還說可怕五臟邪氣，厭食、除蟲毒等等。 芒果還具有藥用價值：患慢性咽喉炎、音啞，用芒果煎水，代茶飲用，可去炎消啞，使嗓音甜潤；取芒果23個，煎湯口服，可治療疝氣 菠蘿的果肉中菠蘿:含有一種獨特的酶，能分解蛋白質(zhì)。吃了大量肉類菜肴后，嚼上幾片鮮菠蘿，對消化吸收幫助很好。 桃子:性溫，味甘酸，能消暑止渴、清熱潤肺，有 "肺之果 " 之稱，適宜肺病患者食用。桃子果實營養(yǎng)豐富，尤其鐵的含量較豐富，是缺鐵貧血患者的理想食療佳果。此外，桃子含鉀多，含鈉少，適宜水腫患者食。炎夏食桃，可養(yǎng)陰生津，潤腸燥。 等等.不勝枚舉。 當然想真正做到養(yǎng)生，還要從飲食，運動，心理等各方面進行訓練。不過,自從上過這門課，我正在努力養(yǎng)成一個健康的生活習慣，并試著影響身邊的人?，F(xiàn)在的我每天早晨刷牙前喝杯水。中飯前喝口湯。飯后盡量保證半個小時的午睡。晚上少喝水，