語(yǔ)文版2021中考課內(nèi)重點(diǎn)文言文全解析：《愛(ài)蓮說(shuō)》

1、語(yǔ)文版2021中考課內(nèi)重點(diǎn)文言文全解析：?愛(ài)蓮說(shuō)?內(nèi)容預(yù)覽：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤【北宋】一、文學(xué)常識(shí)1.選自?周元公集?。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱(chēng)濂溪先生，謚號(hào)元公。2.說(shuō)：古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，還可以發(fā)表議論重在議論的文體。二、原文水陸草木之(1)花，得意者甚(2)蕃()。晉陶淵明獨(dú)(3)愛(ài)菊。自(4)李唐來(lái)，世人甚(5)愛(ài)牡丹。予(6)獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清漣(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香遠(yuǎn)益(14)清(15)，亭亭(16)凈(17)植(18)，可遠(yuǎn)觀而不可褻(19)玩(20)焉(21)。予謂(22)菊，

2、花之隱逸(23)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(24)！菊之愛(ài)，陶后鮮(25)有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜(26)乎眾(27)矣(28)！三、注釋(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。(4) 獨(dú)：僅，只。(5) 自：自從，從。(6) 甚：更，特別。(7) 予：我。(8) 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(9) 染：沾染。(10) 濯：洗滌。(11) 清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。(12) 妖：美麗而不莊重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝節(jié)。(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的樣子。(18) 凈：干凈。(19) 植

3、：豎立。(20) 褻：親近而不莊重。(21) 褻玩：玩弄。(22) 焉：相當(dāng)于呢。(23) 謂：認(rèn)為。(24) 隱逸：隱居不愿做官的人。(25) 噫：相當(dāng)于唉。(26) 鮮：少。(27) 宜：當(dāng)然。(28) 眾：多。(29) 矣：相當(dāng)于了。四、譯文水中、陸上的各種草木的花，得意的很多。晉陶淵明只喜歡菊花。從唐朝開(kāi)始，世上的人很喜歡牡丹。我只喜歡蓮從污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，干凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處欣賞卻不可以靠近玩弄啊。我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)菊花的喜歡，

4、陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)。對(duì)蓮花的喜歡，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)牡丹的喜歡，當(dāng)然人很多了！五、字詞、句式1.字音蕃(faacute;n) 予(yuacute;) 淤(y)泥 濯(zhuoacute;) 清漣(liaacute;n) 蔓(magrave;n) 亭亭凈植 褻(xiegrave;)玩 焉(yn) 隱逸 噫(y) 鮮(xin)2.詞類(lèi)活用不蔓不枝。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生出枝蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生出枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。3.古今異義詞宜 古義當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思。今義適宜，應(yīng)當(dāng)。4.一詞多義之水陸草木之花構(gòu)造助詞，的 暮寢而思之代詞 予獨(dú)愛(ài)

5、蓮之出淤泥而不染助詞，無(wú)實(shí)意遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉間隔 長(zhǎng)清濯清漣而不妖清澈 香遠(yuǎn)益清清香5.特殊句式 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：被動(dòng)句。染，受沾染。六、理解性默寫(xiě)文中直接描寫(xiě)與贊美蓮花，寫(xiě)出蓮的得意之處的句子：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。文中描寫(xiě)蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，說(shuō)明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中與潔身自好意思相近的句子：出淤泥而不染。文中與近朱者赤，近墨者黑互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中描寫(xiě)蓮花

6、品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句：中通外直。文中最能概括集中表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。文章的主旨句：蓮，花之君子者也。文中表達(dá)作者知音甚少的無(wú)限感慨的句子：蓮之愛(ài)，同予者何人？文中表達(dá)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利的骯臟世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。文中說(shuō)明當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)現(xiàn)象的兩個(gè)句子： 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。在簡(jiǎn)答題的第六項(xiàng)的表格里，也包含一些理解性默寫(xiě)的題目。七、簡(jiǎn)答題1.概括文章主旨概括作者所言之志。課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生

7、活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的骯臟世風(fēng)的鄙棄。2.概括課文段意。第一段-細(xì)致描繪蓮的形象，說(shuō)明自己愛(ài)蓮的原因。第二段-以花喻人，點(diǎn)明中心。3.本文的感情線索：愛(ài)4.本文的寫(xiě)法：托物言志、襯托菊是正襯，代表隱逸者；牡丹是反襯，代表富貴者；而蓮代表君子。5.課文三次運(yùn)用了襯托的手法，請(qǐng)找到這些句子并總結(jié)它們的作用： 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊濯清漣而不妖-表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同。 予謂菊花之君子者也-顯出蓮花的品格高出百花。 菊之愛(ài)宜乎眾矣-表現(xiàn)作者自己對(duì)追名逐利的骯臟世風(fēng)的鄙棄。6.作者一開(kāi)始就寫(xiě)與陶淵明、世人不同的愛(ài)好，說(shuō)明了什么？襯托自己愛(ài)蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，可以

8、堅(jiān)貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。7.本文除了描寫(xiě)蓮花之外，還描寫(xiě)了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法？有什么作用？這是襯托手法。寫(xiě)菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對(duì)追名逐利的骯臟世風(fēng)的鄙棄。8.作者寫(xiě)蓮的詳細(xì)內(nèi)容作者愛(ài)蓮的原因：方面對(duì)應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)(AB)生長(zhǎng)環(huán)境(A)出淤泥而不染， (B)濯清漣而不妖(A)高潔 (B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與骯臟世俗同流合污， (B)又不以孤高自詡。(C)體態(tài) (D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正， (D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(E)風(fēng)度

9、(F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬仰而不敢輕侮。談一談你對(duì)出淤泥而不染一句的理解可以參考上表答復(fù)：這句話從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的角度描寫(xiě)蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與骯臟世俗同流合污。9.從上下文連接的角度看，第二段結(jié)尾句牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣應(yīng)該放在蓮之愛(ài)，同予者何人的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么？引人注意和考慮，突出作者的寫(xiě)作目的，說(shuō)明他對(duì)追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。10.本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。作者把蓮和牡丹對(duì)舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，說(shuō)明自己潔身自好的品格。11.寫(xiě)出幾個(gè)與蓮花有關(guān)的詩(shī)句： 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。12.短文贊揚(yáng)蓮花出污泥而不染的高貴品質(zhì)，實(shí)那么是作者思想感情的抒發(fā)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣對(duì)待的？這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實(shí)際上講的是人與環(huán)境或社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。一個(gè)人假設(shè)自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到出污泥而不染，保持自己的高尚情操