2022年教育教學(xué)專著心得

1、高品質(zhì)文檔2022年教育教學(xué)專著心得 前段時間我仔細閱讀了每個孩子都能勝利這本書。這是一本西方訓(xùn)練名著. 書中一個叫比利的孩子，總是喜愛創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積 。 還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地感動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這

2、么一個有紀念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡單的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 其實像每個孩子都能勝利一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)每個父母都

3、能勝利-李圣珍老師的訓(xùn)練勝經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到學(xué)校四班級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的訓(xùn)練下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點高校,有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國訓(xùn)練界譽為“挽救差生的圣手”的本土訓(xùn)練家，在談到她的訓(xùn)練閱歷時,她語出驚人:世界上不情愿學(xué)習(xí)好

4、的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是訓(xùn)練不當?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有熟悉清晰。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因為沒有誰熟悉以及開發(fā)他們應(yīng)當在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：訓(xùn)練是一門神奇科學(xué)，需要急躁地探求和細心地分析。每個孩子都能勝利一書正是仔細探析了學(xué)習(xí)這一重要的訓(xùn)練現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇

5、根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子共性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。 這本書很值得大家一讀！ 訓(xùn)練教學(xué)專著心得（2）： 在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略掃瞄推舉書目，用心閱讀訓(xùn)練專著新訓(xùn)練之夢、給老師的一 百條建議、訓(xùn)練的55個細節(jié)、愛的訓(xùn)練等，邊看邊與平常訓(xùn)練相比較，有了感受，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎斠粋€好老師的同時，也教會了我們 如何做人。 一、做一個不斷

6、進取的學(xué)者 海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)當是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。 “訓(xùn)練在歷史上第一次在為不行知的將來服務(wù)，老師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今日那么大，老師第一次不得不拋去因閱歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是 我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。老師此時有一桶水也是不夠用的”（給老師的一百條新建議），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想 法，我們經(jīng)常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們經(jīng)常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。 在訓(xùn)練新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：

7、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。 二、做一個有思想的教者 人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒有了思想，就不能稱其為訓(xùn)練者。訓(xùn)練需要思想。訓(xùn)練不光需要有思想的訓(xùn)練學(xué)者，有思想的行政管理者，更 需要有成千上萬有思想的老師做一個有思想的訓(xùn)練者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的訓(xùn)練行為，“觀念轉(zhuǎn)變，行動轉(zhuǎn)變；行動轉(zhuǎn)變，命運轉(zhuǎn)變”。二 是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在訓(xùn)練世界中，如果有豐富的思想熠熠生輝，如果有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐 富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心

8、，我仁的工作，我們的人生，才更好玩味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼賜予我們的不行重復(fù)，不行替代，無比井貴的生 命。 三、做一個寬容的智者 在給老師的一百條建議中有一條就是寬容在中國老師缺什么一書中有這樣一句話我很觀賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩 瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了圓滿，才擁有了將來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。訓(xùn)練應(yīng)從寬容開頭。寬容地對待自己 的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的訓(xùn)練思想更加深刻，訓(xùn)練手段更加成熟；老師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科 學(xué)地看待訓(xùn)練過程。正如陶行知先

9、生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有很多不如意，同事相處、伴侶相交，難免有一些誤會，但假如能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。 有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種歡樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為老師，尤其要多讀訓(xùn)練類書籍。 愿讀書能讓我們的人生布滿才智。 訓(xùn)練教學(xué)專著心得（3）： 我國聞名訓(xùn)練家葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培育。他認為訓(xùn)練就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶特地寫過習(xí)慣

10、成自然和兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得等文章。這些文章雖然寫于20世紀40年月，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習(xí)慣的培育，仍不乏啟示意義。 養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事訓(xùn)練工作的實踐家，葉圣陶先生特別強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以留意，躬行實踐，才能收到相當?shù)男ЧＫ猿Ｒ姷氖吕齺碚f明這個道理。他在習(xí)慣成自然一文中寫道，“要有觀看的力量，必需真?zhèn)€專心去觀看；要有勞動的力量，必需真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的力量，必需真?zhèn)€把書本打開，認仔細真去讀；要有做好公民的力量，必需真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認仔細真去做”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我

11、們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的力量和素養(yǎng)。 “習(xí)慣成自然”就是力量什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必有意費什么心，仿佛原來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本力量。這兩種力量的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種力量，要達到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種力量。假如不達到習(xí)慣成自然的程度，只是免牽強強地做一做，就說明我們還不具有那種力量”。他進而指出，通常說某人力量不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把觀察的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達力量不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情

12、說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的力量就越強。做人做事，需要種種力量，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。 訓(xùn)練的目的就是培育習(xí)慣，增加力量。葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受訓(xùn)練，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增加力量。我們離開了學(xué)校，仍舊要從多方面受訓(xùn)練，并且要自我訓(xùn)練，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增加力量。習(xí)慣越自然越好，力量越增加越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明白這個道理。 讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的訓(xùn)練教學(xué)工作中，老師首先要依據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立法規(guī)。 其次老師要依據(jù)孩子的年齡采納相應(yīng)的方法培育良好習(xí)慣。培育孩子良好習(xí)慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師

13、要有頑強的訓(xùn)練意志，立下法規(guī)之后就應(yīng)要求孩子堅守。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。 再者培育學(xué)生良好習(xí)慣特殊需要施教者要求全都。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練更好的結(jié)合。 最終，要強調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因為學(xué)生是愛仿照的。 一個學(xué)生假如生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成果?？傊?xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的勝利都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當努力求得好習(xí)慣。"我國訓(xùn)練家陳鶴琴先生則說："習(xí)慣養(yǎng)得

14、好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培育義不容辭。 最近幾天，通過網(wǎng)絡(luò)掃瞄了有關(guān)訓(xùn)練孩子的書，如周弘的賞識你的孩子讀后有幾點心得。 賞識訓(xùn)練源于一位宏大的父親周弘。他利用傳統(tǒng)訓(xùn)練中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人憐憫的聾啞孩子培育成為我國第一位聾人高校生。他在賞識你的孩子一書中首次提出了賞識訓(xùn)練的概念。賞識訓(xùn)練是訓(xùn)練者在訓(xùn)練過程中，運用觀賞、鼓舞的態(tài)度去看待、評價受訓(xùn)練者的一言一行；它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)覺和發(fā)揮學(xué)生的特長和潛能，使其最終走向勝利。 賞識訓(xùn)練的本源是愛，假如我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發(fā)覺孩子的優(yōu)點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓舞下，許很多多的孩子在歡樂中轉(zhuǎn)變，在歡樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種歡樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就