從女權(quán)主義角度論瑣事的主題

1、 研究生課程論文課程名稱 英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 授課學(xué)期 2014學(xué)年至 2015 學(xué)年 第 2 學(xué)期學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 專 業(yè) 學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)） 學(xué)號(hào) 2014010521 姓名 謝文靜 任課教師 王美萍 交稿日期 2015年9月10日 成績(jī) 閱讀教師簽名 日 期 廣西師范大學(xué)研究生學(xué)院制從女性主義角度論瑣事的主題摘要女性主義問(wèn)題是文學(xué)分析中的一個(gè)重要課題。文中從女性主義的視角出發(fā),結(jié)合當(dāng)時(shí)美國(guó)婦女的社會(huì)地位,分析了Trifles中的女性形象。文中對(duì)女性在社會(huì)逼迫下,在不同程度上、以不同的方式做出的反應(yīng)進(jìn)行了闡述,從而分析了在她們身上體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)。關(guān)鍵詞:女性主義,Susan Glaspell,

2、 Trifles,瑣事AbstractFeminism plays an important role about literature analysis. From a critical Perspective, the paper analyzes the role of women combining with the status of women in America. Furthermore, the paper makes description of responses under the press of society on feminism, and makes deep

3、er analysis of the feminism which is reflected in Trifles.Key words: Feminism, Susan Glaspell, trifles正文作為劇作家，格拉斯佩爾還是先鋒戲劇團(tuán)體“普林溫斯頓劇社”(Provincetown Players)的創(chuàng)始人之一，培養(yǎng)了一批青年劇作家，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)戲劇發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。她的劇作極具個(gè)人風(fēng)格，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。作為女性劇作家，格拉斯佩爾特別關(guān)注女性，經(jīng)常在作品中刻畫(huà)出堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性形象。蘇珊·格拉斯貝爾(Susan Glaspell)1915年與奧尼爾、庫(kù)克(cook)共同

4、創(chuàng)建了普林溫斯頓劇團(tuán)(Provincetown Players),繼1916年她的獨(dú)幕劇瑣事問(wèn)世以后,又相繼完成了伯妮斯(Benriee,1920)、繼承人(ThehIlteritosr,1921)、邊界(Thevegre,1921)、喜劇演員(The comic Artsit,1928)、愛(ài)麗森的房屋(Alisons House, 1930)等劇作,為本土戲劇的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn),但她卻被很多人所忽視,直到20世紀(jì)80年代,一些戲劇評(píng)論家和歷史學(xué)家如馬西亞·諾亞(Marcia Noe)、吉哈得·巴赫(Gerhard Bach)和林達(dá)·本茲 威(Linda Be

5、nzi)等重新審視她的劇作,評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就,認(rèn)為她的作品是美國(guó)文學(xué)史上女性主義戲劇的經(jīng)典（趙惠君，2005）。獲得普利策獎(jiǎng)的劇作家蘇珊·格拉斯佩爾(Susan Glaspell,1876-1948)名聲鵲起。其獨(dú)幕劇瑣事（Trifles, 1916），短小精悍，膾炙人口。作品中國(guó)的女權(quán)主義也一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。一、瑣事及其創(chuàng)作的時(shí)代背景瑣事于1916年上演，是格拉斯佩爾最負(fù)盛名的獨(dú)幕劇代表作。她的獨(dú)幕劇瑣事寫(xiě)于1916年,是根據(jù)真實(shí)案件改編。18991901年期間,作為德梅因報(bào)的記者,格拉斯貝爾全程報(bào)道了一個(gè)印第安諾拉農(nóng)婦瑪格利特·郝塞克謀殺丈夫的案件。郝塞克最終被判終身

6、監(jiān)禁。在長(zhǎng)達(dá)16個(gè)月的時(shí)間里,格拉斯貝爾撰寫(xiě)了26篇文章報(bào)道案件審判的進(jìn)展,表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)事人極大的關(guān)注和同情。1916年格拉斯貝爾根據(jù)這段經(jīng)歷寫(xiě)成了瑣事,并同年在“普城藝人”劇團(tuán)首次上演。劇中講述了男主人約翰賴特(John Wright)深夜熟睡時(shí)被人勒死在自家床上，其妻子明妮賴特(Minnie Wright)是最大嫌疑人，已被關(guān)押在鎮(zhèn)上的看守所里。警長(zhǎng)彼得斯(Peters)、鄉(xiāng)村律師亨德森(Henderson)和黑爾到賴特家，一起調(diào)查案情，尋找謀殺的動(dòng)機(jī)和線索。彼得斯太太和黑爾太太也被叫來(lái)為賴特太太取生活用品。劇中，男人們?cè)跇巧蠘窍拢堇镂萃馑奶帉ふ揖€索，女人們則待在廚房，關(guān)注“瑣事”。極其

7、具有諷刺意味的是，男人們一無(wú)所獲時(shí)，真相卻在男人們所不屑的廚房和瑣事中慢慢浮出水面，例如明妮未完成的拼花，不規(guī)則的針腳，被扭壞了門的鳥(niǎo)籠和被擰斷了脖子的金絲雀等等。故而她們推斷出賴特太太勒死丈夫的理由: 賴特幾十年來(lái)一直壓制著妻子的心靈，而賴特太太因不堪忍受丈夫的精神虐待而將其勒死。出于心理認(rèn)同和同情，她們決定隱瞞證據(jù)，并把重要的證據(jù)，一只擰斷脖子的金絲雀帶離案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，男權(quán)社會(huì)壓制著女性，摧毀她們的自我意識(shí)。20世紀(jì)初，女權(quán)主義浪潮席卷而來(lái)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)婦女為爭(zhēng)取選舉權(quán)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)和社會(huì)參與權(quán)進(jìn)行著轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)。格拉斯佩爾深受女權(quán)主義作家如凱特肖邦的影響，她本人也是當(dāng)時(shí)一個(gè)激進(jìn)婦女組

8、織的創(chuàng)建者之一，有著激烈的女性思想?！捌樟譁厮诡D劇社”和她的丈夫庫(kù)克對(duì)其寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格也有很大的影響。劇社使她越來(lái)越多地參與到社會(huì)活動(dòng)中去，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，接觸新的人和思想。她找到了抒發(fā)自己思想的平臺(tái)，創(chuàng)作也愈加成熟。就她自己的生活而言，她自身的婚姻生活并不和諧。這些原因促使她開(kāi)始創(chuàng)作一部女性抗?fàn)庮}材的戲劇，塑造一些渴望把自己從傳統(tǒng)世俗賦予的角色中解救出來(lái)的女性形象。蘇姍·格拉斯貝爾(Susan Glaspell)是20世紀(jì)初美國(guó)戲劇界最活躍的作家之一。由于她的作品主要表現(xiàn)女性的地位、女性的孤獨(dú)、女性對(duì)生活意義的追尋、女性與男性的矛盾沖突,因而她被文學(xué)評(píng)論界理所當(dāng)然地定義為女性主義作家

9、。作為一個(gè)有極強(qiáng)女性主義思想的現(xiàn)代主義作家,格拉斯貝爾對(duì)傳統(tǒng)的反叛主要表現(xiàn)為對(duì)男性中心社會(huì)“性別支配”這一權(quán)力概念的顛覆。她認(rèn)為男人獲得權(quán)勢(shì)并在女人身上運(yùn)用權(quán)勢(shì),男性通過(guò)性別政治支配女性、男性為女性規(guī)定性別角色,把她們局限于性、生育和家庭事務(wù)中的傳統(tǒng),剝奪了女性的“天賦人權(quán)”。她通過(guò)自己的小說(shuō)、戲劇為處于從屬、依附地位的女性吶喊。她的第一部,也是她最著名的一部獨(dú)幕劇,瑣事便是這樣一部作品。該劇通過(guò)萊特太太的生活故事和彼得斯太太、黑爾太太的偵探故事,塑造了一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有發(fā)言權(quán)、沒(méi)有決定權(quán)的女性群體,表現(xiàn)了在男性中心社會(huì)里,無(wú)可奈何的女人如何尋求解脫,如何反抗與報(bào)復(fù),以及如何以自己的道德標(biāo)

10、準(zhǔn)挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀念,為弱者伸張正義。本文從女性主義角度解讀瑣事(王恩銘，2002)。二、瑣事里的女權(quán)意識(shí)分析瑣事充分體現(xiàn)了男性和女性對(duì)法律和正義的標(biāo)準(zhǔn)有著截然不同的看法。男性傾向于將道德原則理論化,而女性則具有移情的特點(diǎn)。在整個(gè)事件中,男人們?cè)谝獾目偸撬^的“客觀”事實(shí),對(duì)事物的判斷以邏輯推理為依據(jù),而女人們的行為并非像男人們那樣具有系統(tǒng)性,經(jīng)歷了感性、直覺(jué)和移情等非理性的心理過(guò)程(許麗瑩，2006)。但具有諷刺意味的是,男人們自鳴得意的態(tài)度使他們無(wú)法認(rèn)清案件的真相,而是“關(guān)心瑣事的”女人們發(fā)現(xiàn)了真相。女人們?cè)跒橘囂靥珳?zhǔn)備衣物的過(guò)程中,開(kāi)始重新審視賴特太太的生活,發(fā)現(xiàn)與她們自己的生活有諸多相

11、似之處,她們開(kāi)始本能地把她們自己放在賴特太太的位置上（李全文，馬大森，2006）。鳥(niǎo)作為賴特太太惟一的精神安慰,遭到了其丈夫的虐殺,她身上的鳥(niǎo)兒一樣的活力也被扼殺了。當(dāng)她們看到賴特太太生活的這些細(xì)枝末節(jié)時(shí),慢慢理解了她殺害其丈夫的動(dòng)機(jī),這是男人們不屑一顧并且也理解不了的。具有諷刺意味的是,當(dāng)男人們譏笑她們“只愛(ài)關(guān)心一些瑣事”時(shí),黑爾太太反駁道: “有什么大驚小怪的,我們只是在等他們收集證據(jù)的空當(dāng)做些家務(wù)活兒而已。這沒(méi)有什么好笑的?！睕](méi)有人(包括她們自己)意識(shí)到她們已經(jīng)從“瑣事”中發(fā)現(xiàn)了線索,雖然女人們不愿承認(rèn)她們關(guān)心的事是“瑣事”。在劇中,格拉斯佩爾設(shè)計(jì)了一個(gè)缺席的女主角賴特太太,借助其他女性

12、的語(yǔ)言,去展現(xiàn)在以男性為中心的社會(huì)中,女人們沒(méi)有任何社會(huì)地位,她們處于社會(huì)的邊緣。女主角的缺席諷刺了男權(quán)的至高無(wú)上:她的缺席使她不僅逃過(guò)了男人們的監(jiān)督,還逃脫了男人們的控制。賴特太太雖然沒(méi)有在舞臺(tái)上出現(xiàn),但她一直沒(méi)有和黑爾太太、彼得斯太太分開(kāi)。她們站在一起為獲得男性統(tǒng)治的社會(huì)的認(rèn)同而斗爭(zhēng)。當(dāng)男人們貶損賴特太太的家務(wù)活并嘲笑女人們“只關(guān)心一些瑣事”時(shí),這兩個(gè)女人“靠得更近了些”。在知道了賴特太太的困境是由賴特先生造成的之后,她們下定決心來(lái)保護(hù)賴特太太免于被指控謀殺。屋外的嚴(yán)寒象征著女性所生活的惡劣環(huán)境。她們不能單獨(dú)與之作戰(zhàn),只能團(tuán)結(jié)起來(lái)。每當(dāng)女人們被男人嘲笑時(shí),她們就會(huì)站得更近些。彼得斯太太對(duì)黑

13、爾太太說(shuō),“我很高興你能和我一起來(lái),如果是我自己將會(huì)很孤單”劇終時(shí),她們把證據(jù)藏起來(lái)以保護(hù)賴特太太,這是她們用自己的方式來(lái)抵抗男性制定的傳統(tǒng)司法制度。19世紀(jì)中后期，美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部盛行英國(guó)維多利亞時(shí)代的家庭觀念， 認(rèn)為女性的活動(dòng)空間僅限于“家庭私域”（domestic sphere），經(jīng)營(yíng)、維持良好的家庭氛圍從而維護(hù)社會(huì)的道德準(zhǔn)則是女人的天職。較之于女性， 男性的活動(dòng)場(chǎng)所是家庭之外的廣闊天地，他們屬于所謂“腐化墮落”的，并擁有職業(yè)的空間。20世紀(jì)初，人們開(kāi)始逐漸質(zhì)疑這種觀念，女性作家表現(xiàn)得尤為積極她們從自己的親身感受出發(fā)思考女性的人生價(jià)值。由于受到傳統(tǒng)思維方式的約束，當(dāng)時(shí)大多數(shù)劇作家，無(wú)論男

14、女，都描寫(xiě)了一些被動(dòng)、無(wú)助、惹人同情但又無(wú)力改變自身命運(yùn)的女性形象(楊金才，2006)。在瑣事里面，米尼賴特就像一只金絲雀：她本來(lái)喜歡唱歌，但是結(jié)婚后被困在寂寞的家里，斷絕了同外界的聯(lián)系，逐漸窒息，先是失去了希望和自我意識(shí)，然后是冒著可能的牢獄之災(zāi)殺死了自己的丈夫。三、瑣事里與傳統(tǒng)性別角色的不同格拉斯貝爾出生于19世紀(jì)末,她向往的男女平等比前輩女作家要徹底,觸及的范圍也要比前輩的廣闊,她希望她的女主人公能夠走出“女性領(lǐng)地”。于是,她毫不猶豫地背離女性文學(xué)傳統(tǒng)。在瑣事中,她沒(méi)有像傳統(tǒng)女作家那樣浪漫地美化這個(gè)“女性領(lǐng)地”,而是讓讀者看到這片領(lǐng)地是如何把萊特太太從“天使”變成“魔鬼”的。在傳統(tǒng)的男權(quán)

15、社會(huì),丈夫的生活方式?jīng)Q定妻子的生活方式,丈夫的喜好決定妻子的喜好,在格拉斯貝爾看來(lái),正是這一傳統(tǒng)使米妮·福斯特從年輕漂亮的歌者,變成溫順老實(shí)的農(nóng)婦,最后變成手段殘忍的殺人兇手。通過(guò)米妮從“天使”到“魔鬼”的變化過(guò)程,格拉斯貝爾顛覆了19世紀(jì)后期流行的“家庭文學(xué)”中家的概念,她所描繪的“女性領(lǐng)地”不是滋養(yǎng)高尚道德與溫情的地方,相反,它是囚禁女人的監(jiān)牢,是扼殺女人美好天性的地獄。她暗示女性不可能在自己被禁錮的圈子里獲得真正的自由與快樂(lè),只有消解所謂的“女性領(lǐng)地”、“男性領(lǐng)地”界限,給女人以更廣闊的天空,性別平等才能真正成為可能（胡小花，2004）。在傳統(tǒng)社會(huì),女人總是扮演“家庭天使”(a

16、ngels in the house),她們沒(méi)有參與公共事務(wù)的權(quán)利,即便是走出家庭,也不能像男人一樣從事司法官、檢察官那樣的重要工作?，嵤轮性S多二元對(duì)立的元素可以說(shuō)明這種傳統(tǒng)的性別角色分配模式,如:大事-瑣事;主動(dòng)-被動(dòng);有發(fā)言權(quán)-無(wú)發(fā)言權(quán);有地位-無(wú)地位等。格拉斯貝爾讓自以為是的男人勞而無(wú)功,因?yàn)樗麄儾恍加陉P(guān)注瑣事。到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)以后,男人們粗略地看了一下廚房,便到他們認(rèn)為更重要的地方去了,留下了兩個(gè)女人在這個(gè)自古以來(lái)就屬于她們的地方,男人們時(shí)進(jìn)時(shí)出,譏笑女人的談話:果醬、罐頭、縫被子的花樣與針?lè)?他們認(rèn)為在兇殺現(xiàn)場(chǎng)談?wù)撨@些瑣碎的話題顯得太不合時(shí)宜,太可笑。然而,正是從這些瑣事中兩個(gè)女人看到了萊

17、特太太的孤獨(dú)、絕望與憤怒,也正是由于對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注,她們找到了被破壞的鳥(niǎo)籠和被殺死的金絲雀,并因此而找到了萊特太太殺夫的原因。格拉斯貝爾把男人蒙在鼓里而讓女人知情,從而使女人處在主動(dòng)地位,她們可以告知男人,也可以不告知男人。主動(dòng)出擊者一無(wú)所獲,而被動(dòng)參與者找到了重要線索;有發(fā)言權(quán)者無(wú)言可發(fā),無(wú)發(fā)言權(quán)者有言而不能發(fā)。在瑣事中,格拉斯貝爾采用的另一個(gè)顛覆性手法是使男性邊緣化,她讓女主人公從頭到尾處于聚光燈下,而給男性在臺(tái)上的時(shí)間要少得多,檢察官與司法官在臺(tái)上總是匆匆而過(guò),不斷地被作者送下臺(tái)去臥室、谷倉(cāng)查找線索。而且,她還賦予女人講述女人故事的權(quán)利,通過(guò)黑爾太太之口講述萊特太太的故事。這一典型的女性主

18、義表現(xiàn)手法剝奪了男性自古以來(lái)享有的話語(yǔ)權(quán),使女性經(jīng)驗(yàn)得到了更多的表現(xiàn)。傳統(tǒng)的性別角色分配總是讓女人處于被動(dòng)的被支配地位,做次要的、可有可無(wú)的工作,就像檢察官和司法官布置給彼得斯太太和黑爾太太的任務(wù)。在瑣事中,格拉斯貝爾向這一傳統(tǒng)性別角色分配方式挑戰(zhàn),雖然社會(huì)沒(méi)有賦予女人偵破兇殺案的責(zé)任與義務(wù),但具有諷刺意義的是像彼得斯太太和黑爾太太這樣的小女人卻發(fā)現(xiàn)了至關(guān)重要的線索。在這里,格拉斯貝爾似乎在告訴讀者/觀眾:自古以來(lái)只委重任于男性,托瑣事給女人的做法是愚蠢可笑的。四、瑣事對(duì)男權(quán)社會(huì)司法傳統(tǒng)的顛覆在男性中心社會(huì)里,制定法律、執(zhí)行法律是男人的事,男人擁有決定女人命運(yùn)的權(quán)利,就像檢察官先生和司法官先生

19、有權(quán)決定萊特太太的命運(yùn)一樣。然而,瑣事中的女主人公拒絕這一傳統(tǒng),她們以自己的方式,挑戰(zhàn)權(quán)威,為女性伸張正義。作為一部創(chuàng)作于20世紀(jì)初的女性主義劇作,瑣事不像早期自由女性主義那樣認(rèn)為女性應(yīng)該在現(xiàn)行體制內(nèi)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng),獲得與男性平等的法律地位與社會(huì)地位;也不像20世紀(jì)中葉激進(jìn)女性主義那樣強(qiáng)調(diào)女人由于其生理特性而優(yōu)越于男性;它沒(méi)有體現(xiàn)近年來(lái)興起的后現(xiàn)代女性主義主張消解兩性概念的思想?，嵤聨в忻黠@的社會(huì)主義女性主義色彩,它承認(rèn)女性是弱勢(shì)群體,而她們的弱勢(shì)地位是由于制度的不平等造成的。在格拉斯貝爾看來(lái),只有顛覆現(xiàn)有制度,讓女性走出所謂的“女性領(lǐng)地”,性別平等才有可能實(shí)現(xiàn)?，嵤率歉窭关悹枮榕誀?zhēng)取權(quán)力的吶喊,是對(duì)傳統(tǒng)女性角色的拒絕,更是對(duì)男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)觀念的顛覆。五、結(jié)語(yǔ)瑣事,作為女性戲劇的先鋒作品，雖沒(méi)有弘大政治歷史敘事，但女性問(wèn)題已然通過(guò)揭示女主人公米尼和她的女伴們的內(nèi)心世界及他們不同的社會(huì)行動(dòng)反應(yīng)出來(lái)，前者對(duì)男權(quán)是個(gè)體的、被動(dòng)的、消極的反抗，后者則是群體性的、主動(dòng)的、以實(shí)際行動(dòng)挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的性別歧視。顯而易見(jiàn)，該部劇的主旨是通過(guò)描述封建夫權(quán)社會(huì)下個(gè)體女性的悲慘命運(yùn)烘托女性群體的革命性意識(shí)的覺(jué)醒，從而發(fā)出女性的自救吶喊，女人積極的自我本體意識(shí),是女性命運(yùn)的真正主宰。參考文獻(xiàn)1諸葛雯.被壓迫者的復(fù)仇從