2022年進(jìn)修學(xué)習(xí)心得體會

1、高品質(zhì)文檔2022年進(jìn)修學(xué)習(xí)心得體會 首先，感謝組織上給我一次深造的機(jī)會，在為期3個(gè)月公共管理高級研修班學(xué)習(xí)過程中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)類課程9門，公共管理類課程14門，傳統(tǒng)文化類課程14門，文明禮儀，國內(nèi)外熱點(diǎn)問題分析等7門，總計(jì)44門必修課。還利用晚上時(shí)間選聽各類專家報(bào)告。學(xué)習(xí)最大的收獲與體會，也就是我今日向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)的主題就是六個(gè)字：博學(xué)、深思、踐行。 第一，所謂“博學(xué)”就是博采眾長：明確和諧進(jìn)展思路。 在職學(xué)習(xí)的根本目的在于不斷提高工作標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)過程中，自己感受最深的莫過于中華傳統(tǒng)文化和諧進(jìn)展思想。中華文化“和為貴”的思想一脈相承：從周易提出“太和”，儒家經(jīng)典論語提出“克己復(fù)禮”、“為政

2、以德”；到道家提出“歸一”、“萬物得一而生”；到墨家提出“兼愛非攻”；到法家提出“眾同心以共立之”、“天時(shí)、人心、技能、勢位，四者和則成事”；到后來的兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐以后儒釋道學(xué)，宋明清以來的義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)，到近代的新文化運(yùn)動(dòng)提倡“民主”與“科學(xué)”等等，“和諧進(jìn)展”的思想貫穿始終。專家們將中華文化基本特征概括為四個(gè)方面：一是剛健有為；二是和與中；三是崇德利用；四是天人協(xié)調(diào)。其中三個(gè)方面包含了“和諧進(jìn)展”的思想。 通過其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步豐富了“和諧進(jìn)展”思想。諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)自由市場調(diào)整理論，現(xiàn)代管理心理學(xué)“人本化”組織行為學(xué)理論，新公共管理理論的“服務(wù)”“放權(quán)”理念等，均與我國傳統(tǒng)文

3、化“和諧進(jìn)展”思想相得益彰，為我們進(jìn)一步傳承和進(jìn)展和諧進(jìn)展思想奠定理論基礎(chǔ)。 第二，所謂“深思“就是傳承進(jìn)展：把握和諧進(jìn)展關(guān)鍵。 通過學(xué)習(xí)，我覺得和諧進(jìn)展關(guān)鍵是八個(gè)字：建立秩序、均衡進(jìn)展。 1.“秩序”是中華傳統(tǒng)文化中“和諧進(jìn)展”的重要內(nèi)涵。周易中“太和”概念，把自然界萬物的起始稱為“元”；把萬物的生長稱為“亨”；把萬物的成熟稱為“利”；把萬物的完成稱為“貞”，“元、亨、利、貞”是一種“自然秩序”，這種自然的最完善的“和諧”叫作“太和”。后來歷朝歷代關(guān)于自然和諧，人與自然和諧，人與人的和諧（社會生活和諧），人自身內(nèi)外的和諧等觀念大體都是發(fā)揮的這個(gè)思想。 “物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣

4、”。作為管理者，工作中首先要分清晰本末、事中和先后，建立一種秩序。我從事訓(xùn)練財(cái)務(wù)管理，多年來始終根據(jù)“一保平安，求穩(wěn)定；二保業(yè)務(wù)，求進(jìn)展；三保質(zhì)量，求特色”的工作秩序運(yùn)行，取得了肯定的成果。但是面對當(dāng)前順義經(jīng)濟(jì)與社會進(jìn)展的新形勢，訓(xùn)練財(cái)務(wù)管理工作同樣存在一個(gè)再進(jìn)展、再提高的問題。一是連續(xù)加強(qiáng)“訓(xùn)練鏈”建設(shè)。幼兒訓(xùn)練、義務(wù)訓(xùn)練、高中訓(xùn)練、在職訓(xùn)練、終身訓(xùn)練，必需留意結(jié)構(gòu)優(yōu)化，重點(diǎn)突出，層次分明，全面提升訓(xùn)練為順義經(jīng)濟(jì)與社會進(jìn)展服務(wù)的力量；二是連續(xù)加強(qiáng)“規(guī)范化”建設(shè)。抓住北京市學(xué)校校建設(shè)工程和高中新課程改革兩個(gè)契機(jī)，啟動(dòng)校內(nèi)軟硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)工程，本著效益優(yōu)先，適度超前的原則，根據(jù)系列化、序列化、層次

5、化的要求開展工作，力爭使有限的訓(xùn)練資本發(fā)揮最大的效益。 2.“均衡化”是和諧進(jìn)展思想的實(shí)現(xiàn)途徑。傳統(tǒng)文化提倡“知進(jìn)退存亡，而不失其正”的“時(shí)中”心法。所謂“時(shí)中”一言以蔽之，就是在和諧中求均衡，從均衡中求進(jìn)步。近年來少數(shù)人視“沖突”為“權(quán)變”的同義詞，亦即以“和諧”、“均衡”為不知權(quán)變、不能進(jìn)步的最大障礙，完全不了解“從容中道，與時(shí)偕進(jìn)”的道理，不明白在不斷變動(dòng)的過程中，依舊可以求和諧，獲得均衡，并因而得到真正的進(jìn)步。1992年世界1575名科學(xué)家發(fā)表的一份世界科學(xué)家對人類的警告在開頭就提到，人類和自然正走上一條相互抵觸的道路。對自然界的過量開發(fā)，資源的鋪張，臭氧層變薄，海洋的毒化，人口的暴漲

6、，生態(tài)平衡的破壞，不僅造成了“自然和諧”的破壞，嚴(yán)峻破壞了人與自然的和諧，人與人關(guān)系的和諧，乃至整個(gè)社會的和諧。要恢復(fù)這種和諧的關(guān)系，關(guān)鍵是建立起一種新的平衡，并使這種平衡均衡進(jìn)展。 訓(xùn)練均衡化問題是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間的熱點(diǎn)、重點(diǎn)，亦是難點(diǎn)問題?，F(xiàn)在暴露出來的高中熱、學(xué)校擇校熱的根本問題在于訓(xùn)練進(jìn)展的不均衡。當(dāng)然，均衡是相對的，不均衡是肯定的。學(xué)生在校級間流淌也有其合理性，但是高居不下的擇校熱，導(dǎo)致城區(qū)與農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的之間教學(xué)差異、老師水平差異越來越大，這些問題阻礙訓(xùn)練和諧進(jìn)展。如何解決這些問題？靠管理改革，靠和諧進(jìn)展訓(xùn)練。宋代辛棄疾提出：“卻好萬字平絨冊，換取東家種樹書”（鷓鴣天）“平絨策

7、”就是管理學(xué)，“種樹書”是科學(xué)著作。對于一個(gè)勝利的管理者來說，“平絨策”高于“種樹書”。 應(yīng)當(dāng)說，訓(xùn)練管理沒有新問題，正像北京高校光華管理學(xué)院張維迎教授所說：“管理沒有新問題，只是問題的表現(xiàn)形式不同而已”，是一種平衡被另一種平衡替代并均衡進(jìn)展的問題。近年來，順義訓(xùn)練形成了北有牛山一中，東有楊鎮(zhèn)一中，西有順義十中，南有順義九中，中有順義一中的優(yōu)質(zhì)訓(xùn)練資源均衡進(jìn)展總體格局，但如何充分利用好這個(gè)布局優(yōu)勢，帶動(dòng)區(qū)域訓(xùn)練均衡進(jìn)展的問題，還沒有從根本上解決。訓(xùn)練是傳播文化的事業(yè)，領(lǐng)先實(shí)踐“和諧進(jìn)展”管理理念具有特別而深遠(yuǎn)的意義。訓(xùn)練通過培育人，再通過培育的人將“和諧”思想傳播開去，和諧社會拘束其中了。 第

8、三，所謂“踐行”就是再接再厲：將學(xué)習(xí)進(jìn)行究竟。 回顧中國訓(xùn)練進(jìn)展的歷史，無不打上“和諧進(jìn)展”的烙印。從孔子的“有教無類”廣辦私學(xué)，到漢代太學(xué)的興起，到唐代“六學(xué)”、“二館”制度的確立，到宋代以后布滿自由辦學(xué)之風(fēng)的書院制度的興盛，不排解有封建桎梏因素，但是歷朝歷代鼎盛時(shí)期的訓(xùn)練，基本上遵循了和諧進(jìn)展的道路，像漢代的太學(xué)最多時(shí)在校生達(dá)五萬人，來去自由，學(xué)術(shù)自由。在當(dāng)時(shí)那樣的社會背景下，做到這一點(diǎn)是相當(dāng)不簡單的。由此我想到現(xiàn)代的訓(xùn)練，當(dāng)前最流行的訓(xùn)練關(guān)鍵詞是“訓(xùn)練生態(tài)”。承認(rèn)多元化背景下的和諧進(jìn)展，訓(xùn)練的生態(tài)園里，有參天大樹，亦有逶迤地面的小草，他們共同構(gòu)成訓(xùn)練的生態(tài)環(huán)境。過去我們的關(guān)注點(diǎn)多是單向的

9、，單一的，在某些方面造成訓(xùn)練生態(tài)的破壞。如訓(xùn)練投入不均衡，使用效益不高等問題。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我覺得解決訓(xùn)練投入問題的關(guān)鍵，在于樹立和諧進(jìn)展的思想，使有限的資源必需為有效地教與學(xué)服務(wù)，而有效的教與學(xué)是一個(gè)簡單的系統(tǒng)過程，需要通過合理的投入改善教與學(xué)環(huán)境、狀態(tài)和技術(shù)條件。 古人云“已知擴(kuò)大一寸，未知擴(kuò)大一尺”。通過3個(gè)月的學(xué)習(xí)，使自己拓寬了眼界，但我覺得眼界要似水，能容萬物，力透紙背；學(xué)習(xí)使自己提升了境界，但我覺得境界要似山，穩(wěn)重高遠(yuǎn)，一覽眾山小。而“眼界”與“境界”的關(guān)系又似高山流水，彈出的是“和諧”之音。訓(xùn)練不僅是一個(gè)人的脊梁，也是一個(gè)民族的血脈。我想每一次學(xué)習(xí)都是一個(gè)新的起點(diǎn)。我將以這次學(xué)習(xí)為契機(jī)，一分力量非常努力，在今后的工作中努力做到以下四點(diǎn)： 一是讀經(jīng)典。書讀不在多，而在精。學(xué)習(xí)古人“半部論語治天下”精神，力求把握理論少而精，擅長舉一反三。 二是善思維。堅(jiān)持系統(tǒng)思維，在工作中努力做到“博學(xué)之”、“審問