2019年新版教師招聘考試教育學(xué)選擇題

1、2021年教師招聘教育學(xué)選擇題一、選擇題1.教育學(xué)是AA、人類社會獨有的活動C、現(xiàn)代社會特有的活動有的活動2 .學(xué)校教育產(chǎn)生于A教育階段.A古代B、原始代D、現(xiàn)代3 .班級授課制是目前世界上普遍采用的DA、教學(xué)過程B、教學(xué)手段組織形式4 .“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)是A、非制度化B、前制度化務(wù)教育5 .C被看成是“文雅教育的源地.A、印度B、埃及B、人類與動物共有的活動D人類與其他高等動物獨C、近C、教學(xué)方法D教學(xué)A的教育理想.C、制度化D、義典D、斯巴達6 .教育學(xué)就是研究C,揭示教育規(guī)律的科學(xué).A、教育事實和教育現(xiàn)象R教育事實和教育問題C、教育現(xiàn)象和教育問題D教育方針和教育事實7 .中

2、國古代就有“不憤不啟,不俳不發(fā)這種啟發(fā)之說,提出這一思想的是D.A、孟子B、荀子C、墨子D、孔子8 .西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是BoA、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、德謨克里特9 .中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是C.A、?論語?B、?大學(xué)?C、?學(xué)記?D、?中庸?10 .反映亞里士多德教育思想的著作是B.A、?理想國?R?政治學(xué)?C、?論演說家的培養(yǎng)?D、?民本主義與教育?11 .被人們看作教育學(xué)形成獨立學(xué)科的標(biāo)志的著作是DoA、夸美紐斯的?大教學(xué)論?B、洛克的?教育漫話?C盧梭的?愛彌兒?D赫爾巴特的?普通教育學(xué)?12 .杜威和他的?民本主義與教育?是2

3、0世紀(jì)C的代表.A、人文主義教育學(xué)B、存在主義教育學(xué)C、實用主義教育學(xué)D要素主義教育學(xué)13 .主張“有教無類的中國古代教育家是AoA、孔子B、孟子C荀子D韓非子14 .1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了?教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)?,把教育目標(biāo)分為三大類,即AA、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo)B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo)D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)15 .在近代西方教育史上,提出過著名的“白板說的教育思想家是C.A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D裴斯泰洛齊16.中國古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝,它包括DoA、禮、樂、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御

4、C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D禮、樂、射、御、書、數(shù)17 .狹義的教育主要是指C.A、家庭教育B、職業(yè)教育C學(xué)校教育D社會教育18 .教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是CoA、凱洛夫和赫爾巴特B、盧梭和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威D夸美紐斯和杜威19 .決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是B.A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、文化D科學(xué)技術(shù)20 .直接決定教育目的的因素是D.A、生產(chǎn)力B、文化C、科學(xué)技術(shù)D、政治經(jīng)濟制度21 .生產(chǎn)力對教育起B(yǎng).A、輔助作用B、決定作用C、主導(dǎo)作用D促進作用22 .C水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度.A、政治經(jīng)濟制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力開展D、文化開展

5、23 .直接決定教育目的的是C.A、家長B、學(xué)校C政治經(jīng)濟制度D、文化傳統(tǒng)24 .科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑是C.A、社會科研機構(gòu)的科研活動B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育D市場推廣25 .近朱者赤,近墨者黑,這句話反映了以下哪種因素對人的開展的影響？C.A、環(huán)境B、遺傳C教育D、社會活動26 .校園文化的核心是學(xué)校的B文化.A、觀念和制度B、精神和觀念C、組織和制度D物質(zhì)27 .學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象,所以學(xué)生文化具有D.A、情感性B、深刻性C、穩(wěn)定性D、過渡性28.提出“人力資本理論的學(xué)者是A布盧姆B、布盧納0C、皮亞杰D、C、歷史繼承性D生產(chǎn)性B、學(xué)校的物質(zhì)文化D學(xué)生亞文

6、化B、過渡性、非正式性、單一性D、過渡性、正式性、多樣性40.英國哲學(xué)家洛克的“白板說是A的典型代表.D、D、統(tǒng)舒爾茨29 .教育具有自身的規(guī)律,對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用,這是教育的B.A絕對獨立性B、相對獨立性30 .校園文化的核心是A.A、學(xué)校的精神和觀念文化C、學(xué)校的組織和制度文化31 .學(xué)生文化的特征具有A.A、過渡性、非正式性、多樣性C、直接性、非正式性、多樣性32 .人的身心開展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心開展具有DoA、順序性B、普遍性C、根底性D、能動性33 .小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式,中學(xué)以后可進行抽象講解,這表達了兒童身心開展D的特點.A、順序性R個別差異性

7、C、不平衡性D、階段性34 .強調(diào)人的身心開展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是BoA、外銳論B、內(nèi)發(fā)論C、環(huán)境決定論D多因素相互作用論35 .兒童身高開展有兩個高速開展期：新生兒與青春期,這是身心開展B規(guī)律的反映.A、順序性B、不平衡性C、階段性個別差異性36.我國古代“內(nèi)發(fā)論的代表人物是CoA、孔子B、荀子C孟子D老子37 .遺傳素質(zhì)為人的開展提供了DoA、現(xiàn)實性B、必然性C、方向性可能性38 .我國古代“外銀論的代表人物是BoA、孔子B、荀子C、孟子D老子39 .學(xué)生開展的個別差異性要求教育要堅持C.A、全面開展B、循序漸進C、因材施教要求A、外銳論素相互作用論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D

8、、多因41 .在兒童開展過程中起主導(dǎo)作用的是C.A、遺傳素質(zhì)B、家庭環(huán)境C、學(xué)校教育D、社會人文地理條件42 .身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的開展,自我意識的覺醒,獨立精神的增強,是B表現(xiàn)出的總體性的階段特征.A兒童期B、少年期C、青年期D幼兒期43 .心理學(xué)家稱之為“危險期或“心理斷乳期的時期發(fā)生在B.A、小學(xué)階段R初中階段C、高中階段D、大學(xué)階段44 .“拔苗助長、“凌節(jié)而施違背了個體身心開展的B.A、階段性B、順序性C、不平衡性D互補性45 .促進個體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素是C.A、遺傳因素B、個體主觀能動性C、環(huán)境D教育46 .人們常說的“聰明早慧或“大器晚成是指個體身

9、心開展的CoA、互補性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性47 .機體某一方面的機能受損甚至缺失后,可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺,使身心依然得到開展,說明個體身心開展具有D.A、階段性B、順序性C、不平衡性D互補性48 .教育教學(xué)中搞“一刀切、“齊步走,違背了個體身心開展身心開展的B.A、順序性B、個別差異性C、階段性D互補性49 .人的身心開展速度在其整個開展過程中,呈現(xiàn)出加速與平緩交替開展的狀態(tài),這表達的是C.A、順序性R階段性C、不平衡性D、個別差異性50 .認(rèn)為人的性本能是推動人的開展的最根本動因的學(xué)者是AoA、弗洛伊德B、威爾遜C、格塞

10、爾D華生51 .人的生理成熟以具有B水平為標(biāo)志.A、學(xué)習(xí)B、生殖C創(chuàng)造D思考52 .人的心理成熟以具有獨立自主的A為標(biāo)志.A、自我意識B、創(chuàng)造水平C、預(yù)見水平D選擇水平53 .“一兩的遺傳,勝過一噸的教育是B的觀點.A、環(huán)境決定論B、遺傳決定論C、教育萬能論D、二因素論54 .在良好的環(huán)境中,有的人卻沒有什么成就,甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中,有的人卻出污泥而不染.這種現(xiàn)象說明了B.A、人的開展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動的,而是積極的能動的實踐過程C、好的環(huán)境不利于人的開展,壞的環(huán)境更對人的開展有利D人是環(huán)境的奴隸,個人開展的好壞,完全由環(huán)境來決定55 .“孟母三

11、遷的故事說明了D因素對開展的影響.A遺傳B、教育C、社會活動D環(huán)境56.“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑反映了對人的開展有主要影響的是A.A、環(huán)境B、遺傳C、教育D、主觀努力57 .教育目的要答復(fù)的根本問題是D.A、教育為誰效勞B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人58 .A既是教育工作的出發(fā)點,又是教育活動的歸宿.A、教育目的B、教育任務(wù)C、教學(xué)方案D、教學(xué)內(nèi)容59 .教育目的是社會需求的集中反映,是A的集中表達.A、教育性質(zhì)B、教育任務(wù)C、教育規(guī)律D、教育內(nèi)容60 .1972年聯(lián)合國教科文組織推薦的A一書中,主張教育目的從“再現(xiàn)過去社會狀態(tài)向“預(yù)示某些新

12、的社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變.A、?學(xué)會生存?B、?終身教育引論?C、?教育的使命?D-?教育一一財富蘊藏其中?61 .制約教育目的的最終決定性因素是D.A、科學(xué)技術(shù)B、社會文化C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力62. “教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定,教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和標(biāo)準(zhǔn).這種觀點屬于B.A、個人本位論B、社會本位論C、科學(xué)本位論D、神學(xué)本位論63. “實用主義教育目的、“要素主義教育目的、“永恒主義教育目的這些教育目的觀的提出,反映了教育目的具有A.A、理想性B、科學(xué)性C、理論性D、實踐性64 .人的全面開展的唯一途徑是A.A、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B、義務(wù)教育C、終身教育D、建立學(xué)習(xí)型社會6

13、5 .以下人物中持個人本位教育目的論是A、柏拉圖B、盧梭C、涂爾干D、孔彳惠66 .素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和是DoA審美水平R高尚品德C、優(yōu)秀智力D、實踐水平67 .素質(zhì)教育是面向B的教育.A全體教師B、全體學(xué)生C、全體社會成員D全部個性68.當(dāng)前我國教育的主導(dǎo)思想是B.A、應(yīng)試教育B、素質(zhì)教育C、終身教育D現(xiàn)代教育69. C是著眼于受教育者及社會長遠開展的要求,以面向全體學(xué)生、全面提升學(xué)生的根本素質(zhì)為根本宗旨的教育.A、創(chuàng)新教育B、義務(wù)教育C、素質(zhì)教育D全面教育70 .普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是A.A、根底教育R高等教育C、學(xué)前教育D中等教育71 .人的多元智力開展理論主要為人的B教

14、育提供了理論支持.A、全面開展R個性開展C、身體發(fā)展D、心理開展72 .下面哪一種觀點是正確的？.A、智育等于教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、優(yōu)秀智力D、實踐水平73 .衡量和評價小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是.A、培養(yǎng)目標(biāo)B、測試C、進行美育就是實施素質(zhì)教育D、智育是實現(xiàn)人全面開展途徑之74 .學(xué)生應(yīng)以D為主要任務(wù).A、智育B、德育G體育D學(xué)習(xí)75 .學(xué)生是生活在一定社會社會關(guān)系中具有特定的B屬性的人.A、自然B、社會C、實踐D、現(xiàn)實76 .學(xué)生是處于人生階段身心開展A時期的人.A、最迅速B、普通C、緩慢D成熟77 .在學(xué)生所接受的各種教育中,起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是BoA、家庭教育B、學(xué)校教育C

15、、社會教育D、自我教育78.1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的?兒童權(quán)利公約?的核心精神就是維護青少年兒童的C主體地位.A自然權(quán)利B、人身權(quán)利C、社會權(quán)利D、健康權(quán)利79.學(xué)校隨意開除未成年學(xué)生,實際上是侵犯了學(xué)生的D.A人身權(quán)B、人格尊嚴(yán)權(quán)C名譽權(quán)D、受教育權(quán)80.教師不能因各種理由隨意對學(xué)生進行搜查,不得對學(xué)生關(guān)禁閉,由于學(xué)生具有B.A身心健康權(quán)B、人身自由權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D隱私權(quán)81 .教師不能對學(xué)生實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為,由于學(xué)生具有C.A身心健康權(quán)R人身自由權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D隱私權(quán)82 .我國一系列教育法律規(guī)定,學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是D.A、人身權(quán)B、人格尊

16、嚴(yán)權(quán)C名譽權(quán)D、受教育權(quán)83 .從職業(yè)屬性來說,教師職業(yè)屬于AoA、專門職業(yè)B、普通職業(yè)C、高收入職業(yè)D一般職業(yè)84 .教師職業(yè)是促進個體C的職業(yè).A、自然化B、現(xiàn)實化C、社會化D自由化85 .教師的神圣使命是C.A、提升升學(xué)率B、以身示范C、教書育人D奉獻社會86.“以身立教、“為人師表表達了教師勞動的C特點.A、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、示范性D個體性87 .教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的B.A、單一化R多樣化C、簡單化D復(fù)雜化88 .我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度的文件是D0B、?教師資格認(rèn)定過渡方法?D、?中華人民共和國教師法?A、?教師資格條例?C、?教師資格條例實施方法

17、?89.一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件,根本上還在于教師的DA、學(xué)科知識業(yè)素養(yǎng)B、教學(xué)技能C、人格特征D、專90 .具有先進的教學(xué)理念屬于教師的A學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C、人格特征0B、教育專業(yè)素養(yǎng)D職業(yè)道德素質(zhì)91 .教育過程中最根本、最重要的人際關(guān)系是A、師生關(guān)系Bh教師|可關(guān)系A(chǔ)學(xué)生間關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系92 .師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上構(gòu)成A、授受關(guān)系等關(guān)系93 .師生關(guān)系在人格上是A、不平等合同94 .師生關(guān)系在本質(zhì)上是A、人與人B、給予關(guān)系0C、接受關(guān)系關(guān)系.C、經(jīng)濟D、AB、人與物的關(guān)系0C、買與賣朋友95 .良好師生關(guān)系首先取決于A、社會RC學(xué)校C、教師96 .課程論側(cè)重研究A、為誰教教給誰D

18、、學(xué)生C的問題B、怎樣教C、教什么D、97 .把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語,始于教育家A、洛克威B、斯賓塞D赫爾巴特BC、杜98 .以下關(guān)于“課程的說法,不正確的選項是A、“課程一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進程的意思B、課程就是教材C、課程隨社會的開展而演變,反映一定社會的政治、經(jīng)濟要求指一門學(xué)科,如數(shù)學(xué)課程、語文課程99 .我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于D、狹義的課程是A活動課程學(xué)科課程B、隱性課程C、綜合課程D、100.我國古代的“六藝、古希臘的“七藝都屬于古老的A、活動課程B、隱性課程C、綜合課程D、學(xué)科課程101.課程的特點在于動手“做,在于手腦并用,以獲得直接經(jīng)驗,這種課程屬于B

19、.A、學(xué)科課程B、活動課程C、學(xué)生課程D教師課程102 .我國新一輪根底教育課程改革后,小學(xué)階段的思想品德與社會、科學(xué),初中階段的歷史與社會、藝術(shù)等課程都屬于DoA學(xué)科課程B、活動課程C、分科課程D、綜合課程103 .“隱性課程是由教育家A在?教室的生活?一書中首次提出.A、賈克森B、斯賓塞C、杜威D赫爾巴特104 .以下屬于一級課程的是D.A、根底型課程B、學(xué)校課程C、地方課程D、國家課程105.以下屬于二級課程的是C.A、根底型課程B、學(xué)校課程C、地方課程D國家課程106 .在具體實施國家課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的要求進行科學(xué)評估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣

20、性的、可供學(xué)生選擇的課程的是C.A、國家課程B、地方課程C、學(xué)校課程D、根底型課程107.課程目標(biāo)與幾個相關(guān)概念正確的層次順序是D.A、培養(yǎng)目標(biāo)-教育目的-教學(xué)目標(biāo)-課程目標(biāo)B、培養(yǎng)目標(biāo)-教育目的-課程目標(biāo)-教學(xué)目標(biāo)C、教育目的-教育目的-教學(xué)目標(biāo)-課程目標(biāo)D教育目的-培養(yǎng)目標(biāo)-課程目標(biāo)-教學(xué)目標(biāo)108 .有目的、有方案、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)方案課程方案、教學(xué)大綱課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等系統(tǒng)化活動的過程是C.A、課程分類B、課程評價C、課程設(shè)計D、課程實施109 .課程方案的中央問題是A.A、開設(shè)哪些科目B、各門學(xué)科開設(shè)的順序C、各門學(xué)科的教學(xué)時間D、各門學(xué)科的教學(xué)方法110 .在課堂教學(xué)層面,課程實

21、施的核心是D.A、課程方案B、教科書C、學(xué)生D、教師111 .課程改革從實質(zhì)上講,就是課程的D問題.A、綜合化B、系統(tǒng)化C、理論化D、現(xiàn)代化112.被稱為“課程評價之父的教育家是CoA、杜威B、斯塔弗爾比姆C、泰勒D裴斯泰洛齊113 .關(guān)于我國的新課程理念,以下說法不正確的選項是A.A、小學(xué)階段以分科為主,中學(xué)階段和高中階段以綜合為主B、根底教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C、綜合實踐活動的根本特點是：綜合性、實踐性、開放性、生成性、自主D、研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中央的實踐性學(xué)習(xí)活動114 .小學(xué)階段的課程性質(zhì)應(yīng)表達CA、強制性、普及性和統(tǒng)一性B、科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C、普及性

22、、根底性和開展性D、科學(xué)性、根底性和開展性115 .關(guān)于教學(xué)含義的正確表述為DD教與D社會A傳授知識B智育C上課學(xué)的雙邊活動116 .學(xué)校工作的中央環(huán)節(jié)是AA教學(xué)B治理C課外活動實踐117 .教學(xué)從本質(zhì)上說是一種CA教的活動B學(xué)的活動C熟悉活動D課堂活動118 .教學(xué)全面開展教育和素質(zhì)教育的根本途徑是CA課外活動B社會實踐C教學(xué)D校外活動119.作為特殊熟悉過程的教學(xué)過程,其間接性主要是指AA間接地獲得知識C在教師幫助下獲得知識120.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指A根本局部B獲得間接經(jīng)驗D在同學(xué)都助下獲得知識DB根本內(nèi)容C根本途徑D根本階段123.在教學(xué)過程的根本階段中,居于中央環(huán)節(jié)的是BA引起學(xué)習(xí)動機

23、B領(lǐng)會知識C穩(wěn)固知識D運用知識124. 學(xué)生熟悉的主要任務(wù)是BB獲得間接經(jīng)驗D進行社會實踐C原那么的要求C循序漸進D因材施A原那么的要求C循序漸進D因材施C原那么的要求A獲得直接經(jīng)驗C教學(xué)科學(xué)實驗125. “學(xué)不躡等、“不陵節(jié)而施表達了A穩(wěn)固性B直觀性教126. “學(xué)而時習(xí)之,溫故而知新反映了A穩(wěn)固性B直觀性教127. “道而弗牽,強而弗抑,開而弗達表達了A穩(wěn)固性B直觀性C啟發(fā)性施教128.“不憤不啟,不俳不發(fā)是B提出A孟子B孔子C荀子D莊子129.發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是BA斯金納B布魯納C盧扎諾夫舍因130.程序教學(xué)的代表人物是AA斯金納B布魯納C盧扎諾夫舍因131.范例教學(xué)的代表人物是DA斯

24、金納B布魯納C盧扎諾夫舍因132.暗示教學(xué)的代表人物是CA斯金納B布魯納C盧扎諾夫舍因133.教學(xué)中應(yīng)用最廣由于最普遍的教學(xué)方法是A討論法B講授法C談話法法134.劃分課的類型的主要標(biāo)準(zhǔn)是CA教學(xué)內(nèi)容B教學(xué)原那么C教學(xué)任務(wù)D因材D瓦根D瓦根D瓦根D瓦根D問答D教學(xué)目的135 .一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度叫測驗的BA信度B效度C區(qū)分度D難度136 .測驗對學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測驗的CA信度B效度C區(qū)分度D難度137.一個測驗經(jīng)過屢次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測驗的AA教學(xué)內(nèi)容B教學(xué)原那么C教學(xué)組織形式D教學(xué)過程139 .我國古代的教學(xué)組織形式為BA班級授課制B個別教

25、學(xué)C分組教學(xué)140 .現(xiàn)代根本的教學(xué)組織形式為AA班級授課制B個別教學(xué)C分組教學(xué)D群體教學(xué)D群體教學(xué)141 .有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是AA班級授課制B個別教學(xué)C分組教學(xué)D道爾頓制A信度B效度C區(qū)分度D難度138.為完成特定的教學(xué)任務(wù),教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)叫BD斯賓塞D道爾頓制D斯賓塞145 .最早從理論上對班級授課制教學(xué)論述的教育家是A赫爾巴特B夸美紐斯C杜威146 .帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是DA班級授課制B個別教學(xué)C設(shè)計教學(xué)147 .設(shè)計教學(xué)由C首創(chuàng)A赫爾巴特B夸美紐斯C杜威148 .劃分課的類型的主要依據(jù)是CA教學(xué)內(nèi)容B教學(xué)原那么C教學(xué)任務(wù)D

26、教學(xué)規(guī)律149 .教學(xué)工作的中央環(huán)節(jié)是CA備課B課外輔導(dǎo)C上課D檢查作業(yè)150.備課包括鉆研教材、制定教學(xué)方案和AA了解學(xué)生B閱讀參考書C上網(wǎng)D研究課程標(biāo)準(zhǔn)151.教師備課和上課的主要依據(jù)是BA教科書B課程標(biāo)準(zhǔn)C參考書D教學(xué)方案152 .綜合課中最根本、最主要的組成局部是CA組織教學(xué)B檢查復(fù)習(xí)C講授新教材D穩(wěn)固新教材153 .外局部組教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的D或?qū)W習(xí)成績編班進行教學(xué)A年齡B開展水平C知識水平D水平水平154.德育在人的全面開展中起著A作用A導(dǎo)向和動力B關(guān)鍵C根底D核心155.德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的D方面的總體規(guī)格要求A思想B政治C道德D思想品德156 .學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)

27、生影響的功能即指DA開展性功能B個體性功能C教育性功能D社會性功能157 .德育目標(biāo)是德育工作的BA根底B出發(fā)點C途徑D重要環(huán)節(jié)158 .德育過程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和C四要素構(gòu)成A德育規(guī)律B德育原那么C德育方法D德育途徑159 .衡量人們品德好壞的重要標(biāo)志是DA道德熟悉B道德情感C道德意志D道德行為160 .德育的根底是AA道德熟悉B道德情感C道德意志D道德行為161 .德育的動力是CA道德熟悉B道德情感C道德意志D道德行為162 .德育的關(guān)鍵是DA道德熟悉B道德情感C道德意志D道德行為163 .在具體的德育實踐過程中,德育既具有順序性,又具有BA矛盾性B多端性C復(fù)雜性D一致性1

28、64.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求,但必須落實到A上A德育內(nèi)容B德育方法C德育原那么D德育規(guī)律165 .有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的BA政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育166 .“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行符合A規(guī)律A德育過程B智育過程C美育過程D心理咨詢167.人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度屬于BA道德熟悉B道德情感C道德意志D道德行為168 .活動和交往時屬性品德形成的BA關(guān)鍵B根底C內(nèi)容D途徑169 .思想品德教育的實質(zhì)是A將學(xué)生的道德熟悉轉(zhuǎn)化為道德行為B培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想品德D提升學(xué)生的道德熟悉170 .“十年樹木,百年樹人反映了德育的B規(guī)律A多因素結(jié)構(gòu)性B反復(fù)性C長期性D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化171 .“表揚鼓勵為主,批評處分為輔反映了德育的B原那么A導(dǎo)向性B正面教育C知行統(tǒng)一D教育的一致性與連貫性172 .馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人,也要盡可能地