小學(xué)數(shù)學(xué)教案：復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖練習(xí)課

1、.小學(xué)數(shù)學(xué)教案：復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖練習(xí)課【練習(xí)內(nèi)容】北師大版六年級(jí)上冊(cè)第62頁。自主學(xué)習(xí)天地P55的練習(xí)題?！揪毩?xí)目的】1、通過練習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖。理解折線統(tǒng)計(jì)圖的特點(diǎn)。2、 從統(tǒng)計(jì)圖中獲取盡可能多的信息，體會(huì)數(shù)據(jù)的作用。 3、進(jìn)一步學(xué)習(xí)制作復(fù)試折線統(tǒng)計(jì)圖，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作才能，分析才能和合作才能?！揪毩?xí)重點(diǎn)】進(jìn)一步練習(xí)復(fù)式折線圖的意義與統(tǒng)計(jì)圖?！揪毩?xí)難點(diǎn)】如何根據(jù)所提供數(shù)據(jù)的實(shí)際情況有時(shí)并非每月、每年都有數(shù)據(jù)來確定程度射線上每天豎線之間的間隔。教學(xué)設(shè)計(jì)教 學(xué) 過 程 說 明一。課本練習(xí)1、 談話導(dǎo)入師：P62中兩個(gè)城市平均氣溫統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)表里的數(shù)據(jù)，你理解了什么？。生：師：同學(xué)們很注

2、意觀察事物。 這說明要從表里理解和搜集數(shù)學(xué)信息。2、 回憶舊知復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖有什么特點(diǎn)？你能說一說一嗎？ 3、 小結(jié)學(xué)習(xí)同學(xué)們，如今到小組里將自己的想法說一說，形成共識(shí)。重要的一點(diǎn)是，為什么要選擇這種統(tǒng)計(jì)方式。4、集體訂正二。自主學(xué)習(xí)天地1、 P55第1、2題下面的統(tǒng)計(jì)圖是一個(gè)什么統(tǒng)計(jì)圖？你從圖中理解到了什么數(shù)學(xué)信息？學(xué)生答復(fù)，集體訂正完成。2、智慧樹第1題。實(shí)線表示的是什么？虛線呢？3、理論大本營(yíng)1 自主完成，考慮一下，有什么需要一集體解決的。2 集體訂正。三、拓展生活中有什么需要用到復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖的？自由表達(dá)。 四、小結(jié)：1、完成自主學(xué)習(xí)天地P55-56。 2、小結(jié)：與同學(xué)們一起說一說，你

3、今天的收獲和你的疑惑。重點(diǎn)讓學(xué)生就解題中的問題進(jìn)展討論！“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者。“老師的原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但

4、其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫作技巧

5、,可以在讀中自然加強(qiáng)語感,增強(qiáng)語言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫作技巧和語感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語言意識(shí)之中,就會(huì)在寫作中自覺不自覺地加以運(yùn)用、創(chuàng)造和開展。數(shù)學(xué)來源于生活，讓學(xué)生注意觀察身邊的數(shù)學(xué)知識(shí)唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還