愛蓮說導(dǎo)學(xué)案答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 愛蓮說導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、朗讀、背誦愛蓮說，并把握詞、語句，疏通文意。 2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。 3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。 重點(diǎn)：理解文章的主旨。難點(diǎn)：托物言志、借花喻人和襯托的寫法。題解：愛蓮說，愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體， “說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。愛蓮說就是說愛好蓮花的問題。一、學(xué)案引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)1、 讀課文，注意下列加點(diǎn)字讀音。蕃（ ） 淤泥（ ） 濯清漣（ ） 褻玩（ ） 鮮有聞

2、（ ）2、 加點(diǎn)詞語解釋 （1） 可愛者甚蕃 蕃： （2）香遠(yuǎn)益清 益： （3）亭亭凈植 植： （4）陶后鮮有聞 鮮： （5）濯清漣而不妖 濯： 妖： （6）宜乎眾矣 宜：（7）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 而： 褻：（8）晉陶淵明獨(dú)愛菊 獨(dú)： （9）出淤泥而不染 染；3、重點(diǎn)語句翻譯 1、 蓮之愛，同予者何人？2、 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。4、 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。二、探究交流，展示合作1.“水陸草木之花，可愛者甚蕃”在全文中有何作用？是全文的總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。2.“晉陶淵明獨(dú)愛菊”中“

3、獨(dú)”字寫出了什么？一個(gè)“獨(dú)”字寫出了陶淵明絕不隨波逐流，遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。3“自李唐來世人盛愛牡丹”“盛”字寫出了什么？ 強(qiáng)調(diào)喜愛牡丹的人數(shù)之多。暗含趨炎附勢(shì)之風(fēng)之盛和作者對(duì)此的鄙視。4. “予獨(dú)愛蓮”中“獨(dú)”字寫出了什么？寫出了自己既不同于陶淵明也不同于世人的人生態(tài)度：既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。5.作者是從哪幾個(gè)方面來描寫蓮的，分別找出對(duì)應(yīng)的句子，并說明其象征意義。作者是從三個(gè)方面來描寫蓮的。生長(zhǎng)環(huán)境：出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉 濯清漣而不妖：象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾

4、取寵，不炫耀自己體態(tài)香氣：中通外直、不蔓不枝：象征君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度香遠(yuǎn)益清：象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)，芳名遠(yuǎn)播氣質(zhì)風(fēng)度：亭亭凈植：象征君子清高的美好姿質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：象征君子令人敬重、不敢輕侮。6.第一段中，作者如何運(yùn)用了襯托手法襯托對(duì)蓮的喜愛？用“晉陶淵明獨(dú)愛菊”正面襯托“予獨(dú)愛蓮”，用“世人盛愛牡丹”反襯“予獨(dú)愛蓮”。以表達(dá)對(duì)蓮的喜愛之情。 7.作者把“蓮”和“牡丹”對(duì)比，其用意是什么？批判貪圖富貴、追逐名利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。8作者分別以三種花比喻哪三種人？菊比喻隱士； 牡丹比喻追逐功名富貴的人；蓮比喻君子。9文中說“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣

5、”說明了當(dāng)時(shí)怎么一種社會(huì)現(xiàn)象？趨炎附勢(shì)、追名逐利追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。10. 結(jié)尾三句話分別包含了作者怎樣的思想感情？ “菊之愛”句包含了作者對(duì)像陶淵明一樣能夠保持獨(dú)立人格的人日益稀少的惋惜?！吧徶異邸?句包含了作者知音甚少的無限感慨?！澳档ぶ異邸?句包含了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄和批判。 11作者在文章結(jié)尾運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己怎樣的人生態(tài)度？他既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.12本文意在寫蓮，那為何還要寫菊和牡丹？作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面

6、襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。 作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。13. 在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？（表達(dá)了作者怎樣思想？）托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。 14. 孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪一種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)述理由。同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一個(gè)人有明確的目標(biāo)和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會(huì)阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨煉一個(gè)人的意志，正所謂“真金不怕火煉”,做到“出淤泥而不染，濯清漣而

7、不妖”的人才是真正的成功者。同意孟子：人通常都會(huì)隨著周邊的環(huán)境而改變。與一種人接觸時(shí)間久了我們就會(huì)被同化成為其一樣言行、品格的人，與一種社會(huì)相觸久了就會(huì)變成符合這個(gè)社會(huì)生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會(huì)在一起。即使一開始有差別，最后也會(huì)“近朱者赤，近墨者黑”。15，面對(duì)污濁的世風(fēng)，陶淵明與作者做出了不同的人生選擇，你更贊賞哪一種人生態(tài)度？言之成理即可。示例“我更欣賞作者的做法。面對(duì)污濁的世風(fēng)，陶淵明隱居避世，采菊東籬，這是一種消極的態(tài)度。而作者置身于污濁的世間，卻能保持自己清白的操守與正直的品德。這種積極面對(duì)生活的態(tài)度更值得我們學(xué)習(xí)。16.劉禹錫有”惟有牡丹真國(guó)

8、色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城“的詩句，這兩句詩應(yīng)了本文中哪兩句話？表達(dá)了世人怎樣的追求？牡丹之愛，宜乎眾矣”或“自李唐來，世人盛愛牡丹” 表現(xiàn)了世人追逐名利、貪圖富貴的人生追求。 三、啟發(fā)引導(dǎo)，精講點(diǎn)撥本文的主題是什么？四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、訓(xùn)練拓展愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（ ）

9、 （2）濯清漣而不妖（ ）（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 ( ) （4）予謂菊，花之隱逸者也（ ）2、理解性默寫 （1）全文的中心句是（2）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是（3）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是 （4）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是理解性默寫 （1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。（2）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（3）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。 （4）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。3、“蓮之愛，同予者何人？牡丹之