心理學(xué)復(fù)習(xí)要點整理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章總論第一節(jié) 心理與教育一、心理現(xiàn)象與心理學(xué)1心理學(xué)研究的對象是人的心理現(xiàn)象。2心理現(xiàn)象也叫心理活動（簡稱心理）。心理現(xiàn)象分為心理過程和個性心理兩大類。心理過程包括認(rèn)識過程、情感過程、意志過程。認(rèn)識過程包括感覺、知覺、記憶、想象、思維。其中核心是思維。個性心理（簡稱個性）包括個性傾向性、自我意識、個性心理特征。感覺知覺 認(rèn)識過程（知） 記憶 想象 注意 心理過程 思維 情感過程（情） 意志過程（意） 研究 需要心理學(xué) 心理現(xiàn)象 興趣 個性傾向性 志向世界觀 自我認(rèn)識個性心理 自我意識 自我體驗自我監(jiān)控能力個性心理特征 氣質(zhì)性格3心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的

2、科學(xué)，是研究人自身的科學(xué)。41879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫設(shè)立第一個心理實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，至今才有一百多年的歷史。5.心理學(xué)基本任務(wù)：理論任務(wù)（p9通過對自己對象的研究，不斷揭示心理意識與外部世界及腦的關(guān)系及其起源的奧秘，從而以最新的科學(xué)成就對辯證唯物主義的原理起到論證和充實的作用），應(yīng)用任務(wù)（通過對心理活動的揭示去解決各實踐領(lǐng)域中凡是與人的心理密切相關(guān)連的問題p10） 二、心理學(xué)與教育關(guān)系密切：1.要提高教育工作的自覺性，必須了解心理學(xué)2結(jié)合教育實際開展研究，有助于心理學(xué)的發(fā)展3.心理學(xué)與當(dāng)代教學(xué)改革.三、研究方法p161原則：客觀性，分析與綜合，

3、教育性2.方法：觀察法，實驗法（實驗室實驗，自然實驗），問卷調(diào)查及相關(guān)法第二章 心理及其發(fā)展與學(xué)習(xí)科學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，心理是頭腦的機(jī)能，是客觀世界的反映，而人的心理是客觀現(xiàn)實在人腦中的主觀反映。第一節(jié) 心理的實質(zhì)一、 心理是客觀世界的反映（心理具有物質(zhì)基礎(chǔ)）反映是物質(zhì)的普遍特性。P26心理是客觀世界的主觀映像p28心理具有客觀源泉客觀現(xiàn)實是心理產(chǎn)生的源泉，心理是客觀現(xiàn)實的反映。心理是腦的機(jī)能，但人腦并不會自發(fā)地產(chǎn)生心理。只有當(dāng)客觀現(xiàn)實作用于人腦時，人腦才能形成對外界的映象，產(chǎn)生心理?？陀^現(xiàn)實，無論是物質(zhì)環(huán)境還是社會環(huán)境，都是人類心理的源泉，是人腦加以反映的對象，是人的心理的實際內(nèi)容，相比較而言，社

4、會環(huán)境對人的心理具有特別重要的作用。二、心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。（一）人腦的結(jié)構(gòu)人腦由延腦、橋腦、中腦、間腦、小腦、大腦組成。1大腦是高級神經(jīng)中樞，大腦以下部位是低級中樞。2大腦兩半球皮質(zhì)分四葉：額葉、頂葉、顳葉、枕葉。3低級中樞包括延腦、橋腦、中腦、間腦、小腦，低級神經(jīng)中樞受高級神經(jīng)中樞控制。（二）大腦的功能1高級神經(jīng)活動學(xué)說與心理（1）俄國生理學(xué)家巴甫洛夫創(chuàng)建的高級神經(jīng)活動學(xué)說是揭示大腦機(jī)能的最有影響的學(xué)說。所謂高級神經(jīng)活動指的是大腦皮層的活動。（2）神經(jīng)系統(tǒng)最基本活動的方式是反射。反射是機(jī)體的神經(jīng)系統(tǒng)對刺激作出規(guī)律性的應(yīng)答活動。 （3）反射按起源可分為無條件反射和條件反射。無條件

5、反射：是先天固有的、不變的反射；條件反射：是后天形成、易變的反射。形成條件反射的信號：有具體信號和抽象信號兩類。（4）條件反射是心理活動的生理基礎(chǔ)。2大腦的機(jī)能與心理（1）大腦的主要機(jī)能是接受、分析、綜合、貯藏和發(fā)布各種信息。（2）大腦兩半球的機(jī)能是不對稱的。它們各自管理著身體相反的那一半。（3）皮層上四個葉在機(jī)能上有所分工。通過以上分析，我們可以歸納出：腦是心理的器官，是心理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)；它的活動產(chǎn)生并制約著人的心理活動。二、 人的心理（意識）的能動性意識是人所特有的一種高級反映形式和人腦的機(jī)能，它是社會的產(chǎn)物。特點：1.意識借助于整個認(rèn)知過程特別是抽象思維，在人腦中形成關(guān)于外部世界的較完

6、整的圖景、經(jīng)驗與知識的總和。2. 意識是一種能對自身及心理活動進(jìn)行審查的功能3. 意識也是以情感、態(tài)度的方式體現(xiàn)個人與社會之間關(guān)系的一種帶傾向性的內(nèi)心狀態(tài)4. 意識是使人的行動具有目的性（意圖）并促使其實現(xiàn)的內(nèi)部調(diào)節(jié)和控制力量（心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反映。（1）所謂主觀能動的反映，指人腦對現(xiàn)實的反映受個人態(tài)度和經(jīng)驗的影響從而使反映帶有個人主體的特點；個人的經(jīng)驗也左右著的現(xiàn)實的反映。（2）人的心理的主觀能動性還表現(xiàn)在它能支配和調(diào)節(jié)人的行為，能反作用于客觀現(xiàn)實，改造自然，改造社會，以滿足人們的各種需要。（3）人們心理的主觀能動性的大小依賴于人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識水平，并且也要接受社會道德標(biāo)

7、準(zhǔn)的衡量。總之，人的心理一方面受客觀現(xiàn)實的制約，一方面又受人的主觀條件的折射。因此，心理是主觀與客觀相互作用的結(jié)果。）第二節(jié) 個體心理的發(fā)展一、心理發(fā)展：廣義上，從受精卵開始到衰老的心理發(fā)生、發(fā)展和變化的過程， 狹義上，從不成熟到成熟的發(fā)展過程，是對個體客觀現(xiàn)實反映活動的擴(kuò)大改善和提高的過程。基本規(guī)律：1.既有連續(xù)性又有階段性2.具有方向性和順序性3.各種心理機(jī)能相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)發(fā)展4具有個別差異性二、遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用 教育，遺傳，環(huán)境1.遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的作用是相互制約，相互依存的某一因素的作用大小、性質(zhì)依賴于另一因素2. 遺傳與環(huán)境的作用相互滲透相互轉(zhuǎn)化的，遺傳可以影響環(huán)境，環(huán)

8、境也可以影響遺傳3. 遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的相對作用不是始終不變的，在不同階段的不同性質(zhì)的心理機(jī)能上是有所不同的三、成熟與學(xué)習(xí)對準(zhǔn)備的影響四、教育與心理發(fā)展的關(guān)系第三節(jié) 關(guān)于學(xué)習(xí)的基本看法第三章 動機(jī)與學(xué)習(xí)第一節(jié) 動機(jī)的概述第二節(jié) 動機(jī)過程與驅(qū)力模式（一）什么是需要1需要是當(dāng)個體或群體因缺乏某種刺激時會呈現(xiàn)一種不平衡狀態(tài)，對這種不平衡狀態(tài)以及要求達(dá)到新的平衡的體驗。2需要的種類（1）馬斯洛的需要層次理論美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要由低到高分為五層：第一層 生理的需要，第二層 安全的需要，第三層 歸屬和愛的需要，第四層 尊重的需要，第五層自我實現(xiàn)的需要。這五種層次的需要是逐級實現(xiàn)的，必須較低層次

9、的需要得到一定滿足后，較高層次的需要才會產(chǎn)生。（2）研究小學(xué)兒童需要發(fā)展時，一般將需要分為四種：活動需要、認(rèn)知需要、交往需要、成就需要。第三節(jié) 動機(jī)過程與認(rèn)知模式二）需要與動機(jī)1動機(jī)是當(dāng)某種需要被人意識到并變成推動人進(jìn)行活動的內(nèi)部原因后，便形成了動機(jī)。2需要和動機(jī)的關(guān)系：需要是動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，動機(jī)是需要的具體表現(xiàn)形式。3動機(jī)的種類（1）按動機(jī)的社會價值分為正確的動機(jī)和錯誤的動機(jī)。（2）按復(fù)雜活動的多重動機(jī)分為主導(dǎo)動機(jī)和次要動機(jī)。第四節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)與鑒別第二編 認(rèn)識過程和教學(xué)第一節(jié) 注意的概述一、注意是心理活動對一定對象的指向和集中。二、生理機(jī)制，大腦的激活狀態(tài)是選擇性激活的必要條件三、注意

10、的理論 1.過濾器模型2.衰減模型3.中樞能量模型第二節(jié) 無意注意和有意注意一、注意的種類1根據(jù)注意產(chǎn)生和維持有無預(yù)定目的以及是否需要意志努力，可將注意分為無意注意和有意注意。2無意注意： 是指沒有預(yù)定的目的，也不需要做意志努力的注意。3引起無意注意的因素：（1）刺激物特點：刺激物的強(qiáng)度；刺激物之間的對比關(guān)系；刺激物的活動和變化；刺激物的新異性。（2）人的內(nèi)部因素：需要和興趣；情緒狀態(tài)；知識經(jīng)驗。4有意注意： 是指有預(yù)定的目的，在必要時還需做一定意志努力的注意。5保持有意注意的條件：（1）消除與完成活動任務(wù)無關(guān)的干擾。（2）加深對任務(wù)的理解，不斷組織自己的活動。（3）利用間接興趣，特別是穩(wěn)定的

11、間接興趣的作用（4）發(fā)展自我控制能力二、無意注意與有意注意的關(guān)系p108第三節(jié) 注意的特征一、注意的廣度：也叫注意的范圍是指在單位時間內(nèi)所注意到對象的數(shù)量。兩方面影響因素：一知覺對象的特點，二知覺者的活動任務(wù)和知識經(jīng)驗二、注意的穩(wěn)定性：指把注意集中保持在某一對象（事物或操作活動）上時間的長短。分為廣義（集中于一活動）的注意穩(wěn)定性和狹義（集中于一事物）的注意穩(wěn)定性。三、注意的分配：指在同時進(jìn)行兩種或幾種活動的時候，把注意指向不同的對象。四、注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)新任務(wù)，主動及時地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一對象上。第四節(jié) 注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用第五章 感覺與感知第一節(jié) 感覺和知覺的概述一、什么是感覺和

12、知覺1感覺：是刺激物直接作用于感覺器官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對該事物個別屬性的反映。感覺是腦反映現(xiàn)實的最簡單的心理過程。2知覺：是人對于感覺信息的組織和解釋的過程。是直接作用于器官的客觀事物整體在腦中的反映。錯覺：是對客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。3感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)生的。它們共屬于認(rèn)識過程的初級階段。（二、感覺和知覺在認(rèn)識客觀世界中的作用（一）感知覺是認(rèn)識的開端，是獲得知識（經(jīng)驗）的源泉。（二）感知覺是人類一切心理活動的基礎(chǔ)，使個體與環(huán)境保持平衡。）二、感覺與直覺的生理機(jī)制三、感覺和知覺的種類 1感覺的種類：根據(jù)感受區(qū)的不同，可把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感

13、覺。外部感覺有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺；感覺內(nèi)部感覺有運動覺、平衡覺、機(jī)體覺。2知覺的種類：按知覺中起主導(dǎo)作用的感覺為分類標(biāo)準(zhǔn)，可將知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、膚知覺。按知覺的對象為分類標(biāo)準(zhǔn)，可將知覺分為空間知覺、時間知覺和運動知覺。覺對象不同分為物體知覺和社會知覺、自我知覺第二節(jié) 感覺的一般規(guī)律一、感受性和感受閾限1感受性即對刺激物的感覺的能力。剛剛能引起感覺的最小的最小刺激強(qiáng)度叫絕對閾限。二、感覺的相互作用（一）同一感覺的相互作用 （1）感覺的適應(yīng)。適應(yīng)是在刺激物持續(xù)作用下引起感受性的變化。視覺適應(yīng)較明顯，可分為明適應(yīng)和暗適應(yīng)。嗅覺、味覺、觸覺等均有適應(yīng)現(xiàn)象。只有痛覺很難適

14、應(yīng)，正因如此，才對生命具有保護(hù)意義。（2）感覺的對比 這是兩種刺激物同時作用與一種感受器而是感受器性發(fā)生變化的現(xiàn)象，包括同時對比和先后對比（二）不同感覺之間的相互作用 規(guī)律是微弱的刺激能提高對同時起作用的另一種感覺的感受性，而強(qiáng)烈的刺激則降低另一種感覺的感受性。三、感受性與訓(xùn)練。要使個體感受性從根本上提高，則與實踐活動的訓(xùn)練有關(guān)。第三節(jié) 知覺的特性和引起知覺的心理因素一、知覺的特性（1）知覺的相對性。我們的知覺不是孤立的反映某事物，而是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系來進(jìn)行反映的。A對象與背景人有選擇地把某一事物作為知覺對象，其它事物作為知覺的背景。b知覺的參照系。一個標(biāo)準(zhǔn)（2）知覺的整體性。知覺的對象

15、由不同部分和屬性組成，人在知覺時，總是把它知覺為一個統(tǒng)一的整體。（3）知覺的理解性。在知覺過程中，人總是用過去的經(jīng)驗對感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念把它們標(biāo)示出來。（4）知覺的恒常性 。當(dāng)知覺條件發(fā)生一定的變化時，知覺的映象仍然保持相對不變。二、影響知覺的心理因素1.知識經(jīng)驗2.定勢3.需要和情緒第四節(jié) 感知規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用第六章 記憶第一節(jié) 記憶的概述一、記憶是過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映。2記憶包括識記、保持、回憶三個基本環(huán)節(jié)。從信息加工論的觀點看，識記就是信息的輸入和加工；保持就是信息的儲存；回憶就是信息的提取和輸出。二、記憶的分類（1）根據(jù)記憶的內(nèi)容，把記憶分為：形象記憶、情緒記憶

16、、運動記憶、（語詞邏輯記憶）。形象記憶是指以事物的形象為內(nèi)容的記憶。情緒記憶是指以情緒和情感體驗為內(nèi)容的記憶。運動記憶是指以實際行動、動作、技能為內(nèi)容的記憶。（語詞邏輯記憶是指以概念、判斷、推理等抽象思維為內(nèi)容的記憶。）（2）根據(jù)記憶保持時間的長短，把記憶分為：瞬時記憶（感覺記憶）、短時記憶、長時記憶。瞬時記憶持續(xù)的時間是0.252秒。短時記憶持續(xù)的時間不超過一分鐘，短時記憶的容量為7±2個組塊。組塊、復(fù)述對短期記憶的保存有重要意義長時記憶持續(xù)的時間一分鐘以上，甚至終身。這三中記憶是相互聯(lián)系的：外界刺激引起感覺，它所留下的痕跡就是瞬時記憶；如果加以注意就轉(zhuǎn)入短時記憶；如果加以復(fù)述，就

17、轉(zhuǎn)入長時記憶。三、記憶的生理機(jī)制四、記憶表象 1.記憶表象是過去感知過的事物不在面前時在頭腦中任然能夠再現(xiàn)出來的形象。2.表象的特征 表象具有形象性和概括性的特征。3.記憶表象的作用 五、記憶的測定 回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法第二節(jié) 記憶的過程記憶過程包括識記、保持、回憶三個基本環(huán)節(jié)。一、識記1識記是把通過對事物反復(fù)感知而獲得事物的信息的編碼。2識記的種類（1）按識記時有無明確的目的性和自覺性，分為無意識記和有意識記。（2）按識記是否建立在理解基礎(chǔ)上，分為機(jī)械識記和意義識記。 意義識記：是指對材料進(jìn)行理解的情況下，根據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系，運用有關(guān)經(jīng)驗進(jìn)行的識記。意義識記的效果優(yōu)于機(jī)械識記。機(jī)械識記的基

18、本條件是反復(fù)感知，意義識記的基本條件是理解。二、保持與遺忘1保持是識記材料和獲得的信息在頭腦中得到鞏固和貯存的過程。2遺忘是對識的材料不能再認(rèn)或重現(xiàn)或是錯誤的再認(rèn)或重現(xiàn)。3.遺忘原因：衰退說，干擾說，提取失敗說4.遺忘的規(guī)律在世界范圍內(nèi)最早對遺忘過程做系統(tǒng)研究的人，要推德國心理學(xué)家艾賓浩斯。從艾賓浩斯的遺忘曲線中可看出遺忘規(guī)律是：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢。三、再認(rèn)和重現(xiàn) 回憶是人腦對過去經(jīng)驗的提取過程?；貞浻袃煞N不同的水平：再認(rèn)和重現(xiàn)。1再認(rèn)指過去經(jīng)驗過的事物重新出現(xiàn)時能夠識別出來。再認(rèn)的速度與準(zhǔn)確性的有關(guān)的基本條件：A實際的準(zhǔn)確性和保持的鞏固性B再認(rèn)事物與識記所留下事物映

19、像之間的一致性C再認(rèn)時的環(huán)境與識記時的環(huán)境相類似2重現(xiàn)指過去經(jīng)歷的事物在腦中重新呈現(xiàn)出來的過程。（是一種較高水平的回憶）。重現(xiàn)的速度與準(zhǔn)確性的有關(guān)的基本條件：A重復(fù)材料的數(shù)量B識記材料的組織C情緒的作用（3再認(rèn)和重現(xiàn)的關(guān)系 再認(rèn)和再現(xiàn)是過去經(jīng)驗的恢復(fù)，是從記憶中提取信息的兩種不同水平和形式。能再現(xiàn)的一般都能再認(rèn)；能再認(rèn)的不一定都能再現(xiàn)。）第三節(jié) 記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用第七章 思維與想象第一節(jié) 思維的概述一、什么是思維1思維：是人腦對客觀現(xiàn)實概括和間接的反映。思維在人的整個心理活動中占有核心的地位，屬于認(rèn)識過程的高級階段。2思維的特性：思維具有間接性和概括性的特征。3思維的種類 分為直觀動作思維

20、、直觀形象思維和抽象思維（邏輯思維）。動作思維是依靠感知并在實踐操作過程中進(jìn)行的思維。形象思維是運用已有的直觀形象（或記憶表象）解決問題的思維。抽象思維是以概念、判斷、推理的形式反映事物本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系的思維。（二、思維的過程1思維過程的基本操作：分析和綜合。2思維過程的具體表現(xiàn)：比較、抽象、概括、具體化。抽象是在頭腦中抽出一些事物的共同的本質(zhì)屬性，舍棄其非本質(zhì)屬性的過程。概括是在頭腦中把從同類事物中抽取出來的共同本質(zhì)屬性結(jié)合起來，并推廣到同類其它事物的思維過程。三、思維形式思維的形式有概念、判斷、推理。）第二節(jié) 思維與語言一、言語及其作用言語：個體掌握與使用語言的活動二、思維與語言的關(guān)系

21、詞與語言不僅可以鞏固與表達(dá)思維的結(jié)果，而且也是思維賴以進(jìn)行的載體。預(yù)言是思維的工具和物質(zhì)外殼第三節(jié) 概念及其形成過程一、 概念：是人腦反映客觀事物的本質(zhì)特性的思維形式。二、概念的形成 赫爾認(rèn)為學(xué)習(xí)一個概念是從一類刺激中抽出一般的因素三、在教學(xué)下對概念的掌握 教學(xué)中應(yīng)做到1區(qū)分本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征（a使用范例時，想法控制非本質(zhì)特征，突出關(guān)鍵特征b引用反例與正例比較c應(yīng)用變式）2使用明細(xì)確切的語言來表達(dá)概念定義3使用被掌握概念進(jìn)入概念系統(tǒng)4將學(xué)到的概念用于實際第四節(jié) 解決問題和思維過程一、什么是解決問題 常規(guī)式解決問題和創(chuàng)造性解決問題思維過程一般為:發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)二、解決問

22、題的策略 算法(所有有可能的途徑都算出來，逐一地加以嘗試-保證問題一定得到成功)和啟發(fā)法（解決問題的程序或原則，它以這些程序或原則在先前解決問題的有效性為基礎(chǔ)是憑經(jīng)驗的-容易，常獲成功但不一定保證成功）啟發(fā)法：選擇性搜索、目的手段分析、逆推法三、影響解決問題的因素情境因素和個人因素（知識經(jīng)驗、心理表征、定勢、嘗試性動作、個性特點和動機(jī)狀態(tài)、提示）第五節(jié) 想象一、什么是想象 1. 想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。記憶表象：已過去感知過的現(xiàn)實中存在的事物的形象想象表象：想象過程所產(chǎn)生的新形象2.想象與思維有許多重要的共同點，也有所區(qū)別。大都是在問題情景中，即在必須探索新的解決辦

23、法的情景中產(chǎn)生的獸人的需要所驅(qū)動，想象以組織起來的形象系統(tǒng)的形式對客觀現(xiàn)實進(jìn)行超前反映的，思維則以以組織起來的概念系統(tǒng)的形成進(jìn)行超前反映的二、再造想象與創(chuàng)造想象想象的種類1根據(jù)想象時有無目的性和自覺性可分為：無意想象和有意想象。無意想象是沒有預(yù)定的目的，在一定的刺激影響下不由自主地進(jìn)行的想象。夢是一種無意想象。 有意想象是人根據(jù)一定的目的自覺地進(jìn)行的想象。2根據(jù)想象內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造性程度不同可分為：再造想象和創(chuàng)造想象再造想象：是根據(jù)語言文字的描述或圖樣、圖紙、符號的描繪，在頭腦中再造出與其相應(yīng)的新形象的過程。創(chuàng)造想象：是根據(jù)已有形象在頭腦中獨立創(chuàng)造新形象的過程。三、幻想是一種與個人生

24、活愿望相聯(lián)系的，并指向未來事物的想象。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式?；孟肟煞譃榉e極的幻想和消極的幻想。積極的幻想是理想，消極的幻想是空想。第六節(jié) 思維與教學(xué)第八章 知識技能的掌握與教學(xué)第一節(jié) 知識的掌握一、知識的理解 理解：應(yīng)用已有知識的經(jīng)驗、知識去認(rèn)識事物的種種聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識其本質(zhì)、規(guī)律的一種組不深入的思維活動二、知識的遷移三、知識的應(yīng)用第二節(jié) 技能的掌握一、什么是技能 技能是通過聯(lián)系而鞏固的、自動化的動作的或智力的獲得方式二、掌握近的意義三動作技能四、智力技能第三節(jié) 教學(xué)與心理衛(wèi)生一、疲勞：人們連續(xù)工作以后，工作效率下降的一種現(xiàn)象，分為生理疲勞和心理疲勞二、預(yù)防學(xué)習(xí)疲勞的措施：確立正確

25、學(xué)習(xí)的動機(jī)，培養(yǎng)興趣；注意學(xué)習(xí)材料的質(zhì)量和數(shù)量及教學(xué)方法；適當(dāng)?shù)母骺茖W(xué)習(xí)時間三、成績評定第九章 學(xué)習(xí)策略的掌握和創(chuàng)造力的培養(yǎng)第一節(jié) “學(xué)會學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)一、自學(xué)能力的培養(yǎng)自學(xué)能力：由自己來學(xué)習(xí)的能力（sq3r學(xué)習(xí)法、程序?qū)W習(xí)法、計算機(jī)學(xué)習(xí)、自學(xué)輔導(dǎo)學(xué)習(xí)）第二節(jié) 掌握學(xué)習(xí)策略一、學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中主動對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工以提高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)方式二、學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練 編碼的四部分：選擇，獲得，構(gòu)建，綜合三、元認(rèn)知p283元認(rèn)知結(jié)構(gòu)元認(rèn)識的知識、元認(rèn)識體驗、元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知的訓(xùn)練 語言化訓(xùn)練、他人提問法、自我提問法訓(xùn)練第三節(jié) 創(chuàng)造力的培養(yǎng)一、創(chuàng)造力：在進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的能力二、

26、創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)1.獲得信息的能力2.儲存信息的能力3.激活信息的能力4.加工信息的能力5.輸出信息的能力6.監(jiān)控能力三、創(chuàng)造力的培養(yǎng)1.影響因素：創(chuàng)造意識，創(chuàng)造思維能力，各種創(chuàng)造能力和解題策略的掌握2.培養(yǎng)創(chuàng)造力：A保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲B提倡發(fā)散思維并要求與輻合思維相結(jié)合C鼓勵直覺思維并要求與分析思維相結(jié)合D啟發(fā)學(xué)生向具有高度創(chuàng)造性人才學(xué)習(xí)E善于發(fā)現(xiàn)和正確對待創(chuàng)造型學(xué)生F引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)造性活動第三編 情感、意志與社會化第十章 態(tài)度與健康第一節(jié) 態(tài)度的概述一、 態(tài)度是個人對某一特定對象以一定的方式做出反應(yīng)時所持有的評價性的較穩(wěn)定的內(nèi)在心里傾向。二、態(tài)度的成分：認(rèn)知成分，情感成分，行為傾向三、

27、態(tài)度的的功能1.適應(yīng)性功能2.知識的功能3.自我防衛(wèi)的功能4.表達(dá)的價值的功能四、態(tài)度的形成的因素：1社會信息的影響2.強(qiáng)化3.模仿4.團(tuán)體的期望與規(guī)定凱爾曼認(rèn)為，態(tài)度形成三階段：順從、認(rèn)同、內(nèi)化五、態(tài)度的改變：方向的改變和強(qiáng)度的改變第二節(jié) 情緒與情感的概述第一節(jié) 情緒與情感的概述一、情緒與情感：是客觀事物是否符合人的需要與愿望和觀點而產(chǎn)生的體驗。二、情緒與情感的區(qū)別：1.情緒從一開始而且始終跟需要、機(jī)體活動感知覺相關(guān)聯(lián)的：而情感則多跟社會向需要、社會認(rèn)知、理性觀念和觀點等相關(guān)聯(lián)的2.情緒具有情境性和表淺性，它隨一時需要的出現(xiàn)而發(fā)生，也隨情景的變遷或需要的滿足而較快的減弱或消逝。而情感因他基于

28、主觀和客觀關(guān)系的概括而深入的認(rèn)知和一貫的態(tài)度，他不僅具有情境性而且具有穩(wěn)定性和深刻性。3.情緒帶有更多的沖動性和外顯的表現(xiàn)，而情感則更加深沉;情緒一旦爆發(fā)則難以冷靜或控制，輕拿始終處于意識支配的范圍內(nèi)情緒和情感雖然具有各自的特點，其差別是相對的，在顯示具體的人身上，它們常常交織在一起難以嚴(yán)格的區(qū)分常合稱為感情。三、 情感情緒的兩極化1.首先表現(xiàn)在積極與消極的體驗上2.積極的增力作用和消極的減力作用四、情緒的機(jī)體變化和外部表現(xiàn)：內(nèi)臟器官的變化;腺體和內(nèi)分泌的變化；面部表情和姿態(tài)的變化；言語的聲調(diào)變化五、情緒與情感的生理機(jī)理第三節(jié) 情緒與情感的種類（一）按情感的狀態(tài)分類，可把情感分為激情、心境、應(yīng)

29、激三種。1激情是一種猛烈的、迅速爆發(fā)而時間短暫的情感狀態(tài)。2心境是一種比較微弱、平靜而持久的情感狀態(tài)。學(xué)習(xí)中的作用：影響記憶；心境影響行為3應(yīng)激是在突然出現(xiàn)緊張情況時產(chǎn)生的情感狀態(tài)。（二）按情感的社會內(nèi)容分類，可把情感分為道德感、理智感、美感。1道德感：是關(guān)于人的言行是否符合一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗。2理智感：是人在智力活動過程中產(chǎn)生的情感體驗。3美感：是人根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對客觀事物、藝術(shù)品以及人的道德行為的美學(xué)價值進(jìn)行評價時所產(chǎn)生的情感體驗。第四節(jié) 情緒和情感在教育中的作用第十一章 意志第一節(jié) 意志的概述一、什么是意志1意志：是意識的能動作用，人為了一定的目的，自覺地組織自己的行

30、為，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。意志的三個特征：明確的目的性、以隨意動作為基礎(chǔ)、與克服困難相聯(lián)系。二、意志與認(rèn)識、情感的關(guān)系（一）意志與認(rèn)識的關(guān)系：人的意志行動總是建立在對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識基礎(chǔ)之上的。另一方面，認(rèn)識過程也離不開意志的作用。積極的意志品質(zhì)會促進(jìn)人的認(rèn)識能力的發(fā)展，而消極的意志品質(zhì)則會阻礙人的認(rèn)識能力的發(fā)展。（二）意志與情感的關(guān)系：情感既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力；意志對情感起著調(diào)節(jié)和控制作用，使人的情感服從于人的理智的認(rèn)識。第二節(jié) 意識過程與結(jié)構(gòu)一、意志過程：采取決定階段，執(zhí)行決定階段二、意識的心理結(jié)構(gòu)：期望和抱負(fù)水平、心理沖突、選擇和決策第三節(jié) 壓力的應(yīng)對

31、與指導(dǎo)一、應(yīng)對及其方式應(yīng)對：一個人努力處理壓力的過程。1著重于問題（著重問題應(yīng)對），2著對問題的情緒反應(yīng)（著重情緒應(yīng)對）二、不良應(yīng)對方式：消沉、逃避、攻擊、忍耐三、對中學(xué)生的應(yīng)對指導(dǎo)：化負(fù)面情緒，培養(yǎng)自省能力；加強(qiáng)世界觀教育，提高應(yīng)對辨識力第十二章 品德及其形成第一節(jié) 品德的概述一、 品德，即道德品質(zhì)，是道德在個體身上的體現(xiàn)，是個人按社會規(guī)范行動時所變現(xiàn)出來穩(wěn)定性或傾向二、道德與品德的關(guān)系：p371關(guān)系密切又有區(qū)別，離開社會道德就談不上有個人的品德，而許多個人的品德也會構(gòu)成或影響這社會道德的面貌或風(fēng)氣。區(qū)別，道德發(fā)生發(fā)展服從于社會的發(fā)展規(guī)律，它不以個別人的存亡與個別人的品德的有無為轉(zhuǎn)移，二品德

32、的發(fā)展有賴于個體的存在，他一方面受社會條件的制約，同時服從于頭腦反映活動的規(guī)律四、 品德的心理的結(jié)構(gòu)道德意識 道德動機(jī) 道德行為 道德意志 第二節(jié) 學(xué)生品德形成的心理過程一、 學(xué)生態(tài)度定勢和新心理準(zhǔn)備二、 道德信念三、 道德感和“良心”的培養(yǎng)，直覺的道德感，想象性 的道德感，倫理性的道德感四、 抗誘惑和道德意志力五、 道德行為技能與習(xí)慣的養(yǎng)成第三節(jié) 國內(nèi)外的道德的研究和理論第四節(jié) 價值觀及其教育一、 價值觀關(guān)于事物具有不同價值的看法、觀點或概念體系二、價值觀作用研究三、價值觀的培養(yǎng)價值澄清 排等法（團(tuán)體使用）第五節(jié) 過錯行為的矯正第十三章 學(xué)校中的群體心理學(xué)第一節(jié) 群體心理的概述一、 個體、群

33、體、集體1. 個體指單個的人，是具有人的普遍自然屬性與社會屬性并能以單獨的形式活動而有個性的實體2. 群體由于某些相同的心理、社會原因以特定的方式組合在一起進(jìn)行的活動且相互制約的人群，或共同體，有時稱作“團(tuán)體”3. 集體指為了實現(xiàn)共有利益價值的社會目標(biāo)、嚴(yán)密組織起來的有紀(jì)律有心理凝聚力的群體，它是一般群體發(fā)展到高級階段的特殊形式二、群體心理與個體心理的關(guān)系：相互聯(lián)系相互制約，如果不存在個體心理就不存在群體心理，個體心理也會因失去重要的來源。相互影響成為“群體動力學(xué)”第二節(jié) 群體對個人活動的影響這種影響可以為長期也可以為短期的，短期影響有：一、社會助長作用；二、社會惰化作用；三、從眾現(xiàn)象（表面從

34、眾內(nèi)心接納、表面從眾內(nèi)心拒絕、內(nèi)心接納表面不從眾、內(nèi)心接納表面也不從眾）制約從眾現(xiàn)象的因素：情境方面：1事情的性質(zhì)。問題復(fù)雜，情況不明，判斷又缺乏準(zhǔn)確時，人就容易從眾2團(tuán)體的聲望3群體人員的身份群體人員的地位與能力多數(shù)高于自己，人就易于放棄自己己見表現(xiàn)從眾4群體的凝聚性與一致性5群體的情緒氣氛人格方面：1智力的高低2情緒的穩(wěn)定性3自我概念4人際關(guān)系概念四、去個性化五、群體極化與群體思維第三節(jié) 學(xué)校中的人際關(guān)系及其了解方法一、 學(xué)校中的人際關(guān)系與交往師生間的交往：單項交往、雙向交往、多向交往二了解學(xué)生人際關(guān)系的方法投射技術(shù)法，社會測量法第四節(jié) 班集體的社會現(xiàn)象班集體的社會現(xiàn)象形成注意點：一、 集

35、體目標(biāo)的形成1.直接完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)2.間接過渡辦法二、輿論與規(guī)范三、凝聚性（會產(chǎn)生副作用：在問題爭論中出現(xiàn)壓抑異議的現(xiàn)象，凝聚性容易滋生狹隘的團(tuán)體）四、心理氛圍與士氣五、教育期望與“皮格馬利翁”效應(yīng)p459第十四章 個體心理的差別第一節(jié) 性格及其個別差異一、性格是個性中具有核心意義的，表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和相應(yīng)行為方式中的心理特性結(jié)合。2性格在人的個性中居于核心地位。性格是人在現(xiàn)實社會中形成的個性品質(zhì)，主要受后天環(huán)境的影響。性格有積極和消極之分。性格具有相對穩(wěn)定性，但比氣質(zhì)容易變化。二、性格特征主要包括四個方面：表現(xiàn)人對現(xiàn)實的態(tài)度的性格特征、性格的意志特征、性格的情緒特征、性格的理智特

36、征。三、性格的結(jié)構(gòu)：完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性和可塑性四、氣質(zhì)是指一個人心理活動的動力特征1氣質(zhì)：是人心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。它表現(xiàn)為心理活動的速度（如言語速度、思維速度等）、強(qiáng)度（如情緒體驗強(qiáng)弱等）、穩(wěn)定性（如注意集中時間長短）和指向性（如內(nèi)向或外向）等方面的特點和差異組合。2、氣質(zhì)很大程度上受到先天和遺傳因素的影響。氣質(zhì)類型是相對穩(wěn)定的，但后天的生活環(huán)境會產(chǎn)生氣質(zhì)的掩蓋現(xiàn)象。4、氣質(zhì)類型及其表現(xiàn)A古希臘醫(yī)生希波格拉底的體液學(xué)說（1）古希臘醫(yī)生希波格拉底的氣質(zhì)的分類方法歷史久遠(yuǎn)，一直影響至今。他認(rèn)為個體內(nèi)有四種體液，其分布多寡構(gòu)成了人的氣質(zhì)差異。將人的氣質(zhì)類型分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液

37、質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類型。（2）氣質(zhì)的主要心理特征：膽汁質(zhì)容易興奮、難以抑制、不易約束；多血質(zhì)反應(yīng)敏捷、活潑好動、情緒外顯；粘液質(zhì)安靜沉穩(wěn)、反應(yīng)遲緩、情感含蓄；抑郁質(zhì)對事敏感、體驗深刻、孤僻畏縮。（3）氣質(zhì)類型沒有好壞之分。B巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說俄國生理學(xué)家巴甫洛夫通過實驗研究，發(fā)現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)具有強(qiáng)度、平衡性和靈活性三個基本特征。它們在條件反射形成或改變時得到表現(xiàn)，由于在個體身上存在各不相同的組合，從而產(chǎn)生了各自神經(jīng)活動類型，最典型的有四種即興奮型、活潑型、安靜型、弱型。這四種高級神經(jīng)活動類型與四種氣質(zhì)類型有著一一對應(yīng)關(guān)系：即興奮型膽汁質(zhì)、活潑型多血質(zhì)、安靜型粘液質(zhì)、弱型抑郁質(zhì)。因此，可以說巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說，揭示了人的氣質(zhì)類型的神經(jīng)生理機(jī)制。性格與氣質(zhì)的關(guān)系1區(qū)別：（1）氣質(zhì)主要是先天獲得的，較難改變，也無好壞之分；而性格主要是后天養(yǎng)成的，有可塑性，可以按照一定社會評價標(biāo)準(zhǔn)分為好的或壞的。（2）氣質(zhì)與性格彼此具有相對獨立性，同種氣質(zhì)類型的人可以具有不同性格特點；不同氣質(zhì)類型的人也可以有類似的性格特點。2聯(lián)系：（1）不同氣質(zhì)可以使各人的性格特征顯示出各自獨特的色彩。（2）