文化才能流芳百世

1、文化才能流芳百世白巖松我去浙江南潯古鎮(zhèn)時(shí)，當(dāng)?shù)厝俗匀活I(lǐng)我們?nèi)チ瞬貢?shū)樓。在藏書(shū)樓，講解員是這樣介紹的：中國(guó)人常說(shuō),富不過(guò)三代？，你們看，這家第三代就出了個(gè)文化人?！蔽乙宦?tīng)特郁悶。第三代這個(gè)文化人要開(kāi)始敗家了。他愛(ài)書(shū)成癡，把前兩代積累的巨大財(cái)富全買(mǎi)成了書(shū)，一共有十七萬(wàn)冊(cè)孤本、善本，建成這座藏書(shū)樓?，F(xiàn)在，這座藏書(shū)樓是南潯最著名的古跡之一，也是浙江圖書(shū)館的分館。周恩來(lái)總理在解放南潯之前專門(mén)有一個(gè)批示，告訴解放軍這里有座藏書(shū)樓，不許用炮火轟擊，要保護(hù)。即將離開(kāi)藏書(shū)樓時(shí)，我們說(shuō)，幸好第三代是個(gè)敗家子”把祖輩積攢的金錢(qián)都敗”成了文化，讓這個(gè)家族因此流芳百世。因何而有用？大家都知道富春山居圖。幾百年前，在富陽(yáng)

2、郊區(qū)的深山老林里，一位七十多歲的老人開(kāi)始畫(huà)富春山居圖。我相信那個(gè)朝代的城里人”也都在忙著做些有用”的事，賺名賺利，歌舞升平。而這位老人，獨(dú)自在山林中守著孤寂作畫(huà)。幾年之后，作品完成了。他自己大概也覺(jué)得無(wú)用”便將它送給一位名叫無(wú)用的僧人，該畫(huà)因此得名無(wú)用師卷”幾百年過(guò)去了，那些功名富貴都已煙消云散，一幅無(wú)用”的畫(huà)，卻為這座古城帶來(lái)了扎扎實(shí)實(shí)的聲名和利益。這就是文化的無(wú)用之有用”我們這一兩代中國(guó)人，是沒(méi)有故鄉(xiāng)”和故居”的，一直都在遷徙。1994年，馮驥才老師為了保護(hù)天津要拆的街巷，組織一百多位攝影師去拍照。最后房子拆了，藝術(shù)家把它們留在了無(wú)聲的作品里。還有韓美林老師和其他很多藝術(shù)家，他們也在為我們

3、保留過(guò)去的故鄉(xiāng)，創(chuàng)造未來(lái)的故鄉(xiāng)。真的，很多年后，無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，當(dāng)你看到這本書(shū)或那幅畫(huà)的時(shí)候，你會(huì)知道這是中國(guó)，你走不丟的。多年前有一位中國(guó)的文化人，離開(kāi)了祖國(guó)，認(rèn)為自己從此將成為一棵沒(méi)有根的樹(shù)。幾個(gè)月之后，他走進(jìn)國(guó)外的一家圖書(shū)館，在館藏的典籍中看到了紅樓夢(mèng)水滸傳三國(guó)演義在那個(gè)昏黃的充滿舊書(shū)氣息的空間里他號(hào)啕痛哭。他突然感到安全了，自由了。這不就是中國(guó)嗎？自己沒(méi)有離開(kāi)它呀。因此，哪怕我們失去家園或遠(yuǎn)離故土，依然會(huì)在藝術(shù)家的作品里知道，這就是中國(guó)。再不好好重視文化，我們將來(lái)拿什么回憶，拿什么找到家？在這個(gè)沒(méi)有故鄉(xiāng)也少了故居的時(shí)代里，如果再?zèng)]了記憶，未來(lái)還有什么意義？【外一篇】文化可以打造嗎

4、馮驥才一個(gè)氣勢(shì)豪邁的詞正在流行起來(lái)一一打造文化。常常從媒體上得知，某某地方要打造某某文化了。這文化并非子虛烏有，多指當(dāng)?shù)赜刑厣奈幕?。這自然叫人奇怪：已經(jīng)有了的文化還需要打造嗎？前不久，聽(tīng)說(shuō)西部某地居然要打造大唐文化”口氣大得真是沒(méi)邊兒。大唐文化”早在一千年前就輝煌于世了，用得著你來(lái)打造嗎？毋庸諱言，這些口號(hào)多是一些政府部門(mén)喊出來(lái)的，本意往往還是好的為了弘揚(yáng)和振興當(dāng)?shù)氐奈幕?。?yīng)該說(shuō)，使用某些行政手段，是可以營(yíng)造一些文化氛圍、取得某些文化效應(yīng)的，但這種打造”是造不出文化來(lái)的。打造”這個(gè)詞的本義是制造。優(yōu)良的工業(yè)產(chǎn)品和商品，通過(guò)努力是可以打造出來(lái)的。文化卻不能，因?yàn)槲幕瘡膩?lái)不是人為地打造出來(lái)的。溫

5、文爾雅的吳越文化是打造出來(lái)的嗎？美國(guó)人陽(yáng)剛十足的牛仔文化是打造出來(lái)的嗎？巴黎和維也納的城市文化是打造出來(lái)的嗎？苗族女子燦爛的服飾文化是打造出來(lái)的嗎？誰(shuí)打造的？文化是時(shí)間和心靈釀造出來(lái)的，是一代代人共同的精神創(chuàng)造的成果，是自然積淀而成的。你可以?shī)^戰(zhàn)一年打造出一所五星級(jí)酒店，甚至打造出一個(gè)豪華劇場(chǎng)，但卻無(wú)法打造出一種文化。正像我們所說(shuō)，使一個(gè)人富起來(lái)是容易的，使一個(gè)人有文化，哪怕是有點(diǎn)文化氣質(zhì)都是艱難的。換句話說(shuō)，物質(zhì)的東西可以打造，精神文化的東西是不能用打造”這個(gè)詞的。難道可以用搞工業(yè)的方式來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)？那么為什么還要大喊打造文化”難道僅僅是對(duì)文化的一種誤解嗎？坦率地說(shuō)，打造文化叫得這么響，其

6、中有一個(gè)明顯的經(jīng)濟(jì)目的一一發(fā)展旅游。因?yàn)槿藗円呀?jīng)越來(lái)越清楚文化才是最直接和最重要的旅游資源。一切文化都是個(gè)性化的，文化的獨(dú)特性越強(qiáng)，旅游價(jià)值就越高。文化是老祖宗留給后人的一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”那么，在各地大打旅游牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣使自己的文化更響亮、搶眼、冒尖、奪人？一句話，看來(lái)就得靠打造”了。很顯然，這里所謂的打造文化”其本質(zhì)是對(duì)原有文化的一種資源整合，一種商業(yè)包裝，一種市場(chǎng)化改造。當(dāng)今有句話不是說(shuō)得更明白嗎一一要把某某文化打造成種品牌。品牌是商業(yè)稱謂，文化是沒(méi)有品牌的。中國(guó)文化史從來(lái)沒(méi)有把魯迅或齊白石當(dāng)作過(guò)品牌”當(dāng)下的打造文化者也并不想再打造出一個(gè)魯迅或齊白石，卻想把他們當(dāng)作一種旅游品牌

7、做大做強(qiáng)”所以伴隨著這種商業(yè)化的文化打造”總要大辦一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化節(jié)來(lái)進(jìn)行市場(chǎng)推廣，這種打造和真正的文化建設(shè)完全是兩回事。進(jìn)而說(shuō)，如果用市場(chǎng)的要求來(lái)打造歷史文化，就難免要對(duì)歷史文化大動(dòng)商業(yè)手術(shù)。凡是具有趣味性和刺激性、吸引與誘惑人的、可以大做文章的，便拉到前臺(tái)，用不上的則擱置一旁。在市場(chǎng)霸權(quán)的時(shí)代，市場(chǎng)拒絕深層的文化，只要外表光怪陸離的一層。因此，文化的淺薄化是市場(chǎng)化的必然。此外，市場(chǎng)還要根據(jù)自己的需要，對(duì)原有文化進(jìn)行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打諢，必不可少，這也是各個(gè)旅游景點(diǎn)充斥著胡編亂造的偽民間故事”的真正緣故。再有就是假造的景點(diǎn)和重建的古跡”。這里添加一個(gè)花里胡哨的牌坊，那里立起一個(gè)鋼筋水泥的老廟”，再造出一條充當(dāng)古董的仿古明清街，文化”便這樣被打造成了。試問(wèn)，這里邊有文化嗎？真實(shí)的歷史文化在哪里？打造出來(lái)的到底是什么文化？誰(shuí)來(lái)鑒別和認(rèn)定？反正前來(lái)