后赤壁賦同步練習(xí)

1、1 .下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（A.蝶（ch）蒙茸（rmg）C卷（g衣臨暈（g2 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)S泥之坂（b時(shí)羽衣翩呼（pixi，不正確的一項(xiàng)是（后赤壁賦同步練習(xí)B.咨（feng）夷棲鵠（h。戛（g然長(zhǎng)鳴D.揖（yi）予驚寤（w。松江之妒.（1。）A.是歲十月之望（農(nóng)歷每月十五日）B.顧（看）而樂(lè)之C.履（踏，攀）幌巖D.攀棲鶻之危（危險(xiǎn)）巢3 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（）A.顧而樂(lè)之，行歌（即“歌行”，一種詩(shī)體）相答B(yǎng).曾日月之幾何（多少）C.予乃攝衣（提起下衣）而上D.攀棲鶻之危巢,（危險(xiǎn)的鳥(niǎo)巢）4 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不同的一組是（

2、）A.俯馮夷之幽宮燕巢于飛幕之上B.二客從予過(guò)黃泥之坂吾念，汝從于東，東亦客也C.顧安所得酒乎D.適有孤鶴，橫江東來(lái)顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中無(wú)以利世，而適類(lèi)于予5 .對(duì)下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)詞類(lèi)活用解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）下江陵，順流而東也掠予舟而西也侶魚(yú)蝦而友麋鹿羽衣翩趾A.和相同，和不同B.和不同，和相同C.和相同，和不同D.和不同，和相同）山高月小，水落石出山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌D.6 .下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫(xiě)景的一組是人影在地，仰見(jiàn)明月江流有聲，斷岸千尺時(shí)夜將來(lái)，四顧寂寥曾明月之幾何A.B.C.7 .下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫(xiě)了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事

3、，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫(xiě)的是初冬之景，而在赤壁賦中寫(xiě)的則是“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”的新秋之景。C.作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情。8 .對(duì)下列句中加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.樊（分開(kāi)）蒙茸，踞虎豹B.攀棲鶻之危.（危險(xiǎn)）巢C.翅如車(chē)輪，玄裳縮（白）衣D.道士顧笑，予亦驚寤（醒）9 .選出下列加點(diǎn)的詞的用法不同類(lèi)的

4、一項(xiàng)（）A.予乃攝衣而上B.履喔:巖，披蒙茸C.適有孤鶴，橫江東來(lái)D.掠予舟而西也10 .對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（）r凜乎其不可留也r時(shí)夜將半，四顧,寂寥,反而登舟，放乎.中流I顧安所得酒乎A.兩個(gè)“乎”字相同，兩個(gè)“顧”字也相同B.兩個(gè)“乎”字不同，兩個(gè)“顧”字也不同C.兩個(gè)“乎”字相同，兩個(gè)“顧”字不同D.兩個(gè)“乎”字不同，兩個(gè)“顧”字相同11 .對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容及形式的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“蝶巖”、“棲鶻”等詞語(yǔ)在蘇軾的另一篇游記石鐘山記中也曾出現(xiàn)過(guò)。B.因?yàn)樽髡邔?duì)景物感到恐懼，所以“劃然長(zhǎng)嘯”，給自己壯膽，這種心態(tài)，在石鐘山記中也曾出現(xiàn)過(guò)。C.語(yǔ)段在表達(dá)方法上

5、以記敘、描寫(xiě)為主，邊抒情論理，在寫(xiě)法上與石鐘山記有異曲同工之妙。D.道士化鶴的故事出于“羽化”的游仙思想，作者的這一幻想，流露了他出世的思想。12 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）A.履蝶巖，披蒙茸，踞虎羽（指兇狠的老虎和豹子），登虬龍B.攀棲鶻之危巢，俯馮”（古代傳說(shuō)中的水神名）之幽宮C.夢(mèng)一道士，羽衣翩,趾（形容道土輕盈的體態(tài)），過(guò)臨皋之下D.疇昔（往日，這里指昨晚上）之夜，飛鳴而過(guò)我者13 .下列加點(diǎn)字的意思，古今變化不大的一項(xiàng)是（）A.是歲十月之望，步自雪堂B.予乃攝衣而上C.適有孤鶴，橫江東來(lái)D.須臾客去，予亦就睡14 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)的活用詞用法的判斷，正確的一組是（

6、）顧而樂(lè)之，行歌相答予亦悄然而悲，肅然而恐履幌巖，披蒙茸，踞虎豹戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也A.相同，相同C.不同，相同B.相同，不同D.不同，不同15 .下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法有不相同的一組是（）A.歸而謀諸婦。吾年未四十，而視茫茫B.適有孤鶴，橫江東來(lái)不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世，而適.類(lèi)于予C.藏之久矣，以.待子不時(shí)之須舍汝而旅食京師，以.求祿升斗之祿D.聽(tīng)其所止而休愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng).臣微志16 .下列句中加點(diǎn)實(shí)詞釋義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.斷（阻絕）岸千尺B.履（鞋子）蝮巖C.木葉盡脫（凋零，脫落）D.披（分開(kāi)）蒙茸17 .下列組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.黃泥之坂百足

7、之蟲(chóng)，死而不僵B.顧安所得酒乎顧不如蜀鄙之僧哉C.余亦悄然而,悲北救趙而西卻秦D.將歸于臨皋霜葉紅于二月花18 .名句填空霜露既降，。人影在地，,顧而樂(lè)之，江流有聲，。山高月小，。19 .結(jié)合所學(xué)過(guò)的前赤壁賦，比較兩篇賦文，問(wèn)答下面的問(wèn)題：（每空1分，共5分）前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“、"，后賦是初冬游赤壁，相應(yīng)景象是“、”；前賦寫(xiě)的是月下泛舟的實(shí)事，后者則用道士化鶴來(lái)印證前賦中“的虛幻故事，從而抒發(fā)作者超脫的情懷。20 .這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？21 .孤鶴有什么象征意義？22 .末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與夢(mèng)游天姥吟留別的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?23 .末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄

8、托作者怎樣的情思？24 .下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)如此良夜何顧安所得酒乎以待子不時(shí)之須江山不可復(fù)識(shí)矣聽(tīng)其所止而休矣歸而謀諸婦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。予攝衣而上，履幌巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。3分）25 .此文是作者在寫(xiě)了赤壁賦數(shù)月以后寫(xiě)的。試任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)析這兩篇文章的異同（答:后赤壁賦參考答案1.B-一一ping,-一一jia2.D（應(yīng)解為“高”）3.B（A邊走邊唱，C提著衣襟，D筑在樹(shù)梢處的鳥(niǎo)巢）4.C（A結(jié)構(gòu)助詞“的”，B跟隨，C“可是”/“回頭看”，D恰好）5.C（句“下”和句“西”均為方位名詞用作動(dòng)詞“攻下”

9、和“向西飛”，句“侶”為名詞用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法“以“為侶”“以“為友”，“羽衣”名詞用作狀語(yǔ)“穿著羽衣”。）6.A（不是寫(xiě)景）7.A（不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。）8.B9.C10.B11.D12.A13.C14.A15.A（一個(gè)表順承，一個(gè)表轉(zhuǎn)折，譯為但是）B.恰好C.表示目的D.任憑16.B履：登、踏17 .A.（A項(xiàng)中兩個(gè)“之”字均為音節(jié)助詞。B項(xiàng)中兩個(gè)“顧”字，前者轉(zhuǎn)折連詞，為“但是，可是”意，后者為反問(wèn)副詞，為“難道”意。C項(xiàng)中兩個(gè)“而”字，前者表修飾關(guān)系，后者表并列關(guān)系。D項(xiàng)中兩個(gè)“于”字，前者為介詞，為“至意；后者為形容詞

10、后表比較。）18 .木葉盡脫仰見(jiàn)明月行歌互答斷岸千尺水落石出19.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興山高月小，水落石出羽化而登仙20.景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠(yuǎn)轉(zhuǎn)為冬季的陰暗壓抑、險(xiǎn)峻肅殺21.在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。23 .夢(mèng)是一種追求，但是現(xiàn)實(shí)是所追求的未必能獲得?！安恢涮帯北砻髯髡邇?nèi)心面對(duì)前途、理想、抱負(fù)的迷茫，如同茫茫夜色般無(wú)跡可求，以此結(jié)尾意味深長(zhǎng)。蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)。24 .這個(gè)美好的夜晚該如何度過(guò)呢？可是從哪里能弄到酒呢？留著你意外的需用。先前的景象再也不能辨識(shí)了。任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息?；氐郊依镎移拮樱▼D人）為此事想辦法（商量此事）。這年十月十五日，我從雪堂走出，將要回到臨皋去。兩位客人跟隨我，同過(guò)黃泥坂。我提起衣裳上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，分開(kāi)稠密