小學(xué)五年級下冊數(shù)學(xué)第三單元《正方體（一）》教案

1、.小學(xué)五年級下冊數(shù)學(xué)第三單元?正方體一?教案教學(xué)內(nèi)容：正方體的認(rèn)識教學(xué)目的：1.通過觀察、操作等活動，認(rèn)識正方體、掌握正方體的特征。2.通過觀察比較弄清長方體與正方體的聯(lián)絡(luò)與區(qū)別。3.通過學(xué)習(xí)活動培養(yǎng)學(xué)生的操作才能，開展學(xué)生的創(chuàng)新意識和空間概念。教學(xué)重點：認(rèn)識正方體的特征。教學(xué)難點：理清長方體和正方體的關(guān)系。教具運用：正方體教具、課件。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.回憶長方體的特征，請學(xué)生用語言進展描繪。2.操作：同桌交流，分別說出長方體的棱在哪兒？幾條棱可以分別分成幾組？相交于同一個頂點的三條棱叫做什么？老師：今天這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)一種特殊的立體圖形。板書課題：正方體二、新課講授探究正方體的特

2、征。1.想一想。正方體具有什么特征呢？我們在研究時應(yīng)該從哪方面去考慮？也應(yīng)該從面、棱、頂點這三個方面去考慮2.合作學(xué)習(xí)。學(xué)生根據(jù)手中的正方體學(xué)具，小組合作探究。3.集體交流。1組：正方體有6個面，6個面大小都相等，6個面都是正方形。2組：正方體有12條棱，正方體的12條棱的長度相等。3組：正方體有8個頂點。請學(xué)生到講臺前，手指正方體模型，按面、棱、頂點的特征有序地數(shù)一數(shù)，摸一摸，其他同學(xué)觀察考慮。老師問：怎樣判斷一個圖形是不是正方體？4.教學(xué)正方體和長方體的聯(lián)絡(luò)與區(qū)別老師出示一個正方體教具。請學(xué)生討論：它是不是一個長方體？學(xué)生充分討論，集體交換意見。學(xué)生甲組：這個物體的六個面都是正方形，它不是

3、長方體。學(xué)生乙組：長方體6個面是對面的面積相等，而這個物體是6個面的面積相等，所以我們也認(rèn)為它不是長方體。學(xué)生丙組：我們組有不同意見，因為我們認(rèn)為它的6個面雖然都是正方形，不是長方形，但是正方形是特殊的長方形，它的12條棱也包括每組4條棱長度相等；6個面面積相等，也包括了相對的面面積相等這些條件，所以我們認(rèn)為它是長方體。老師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進展總結(jié)：正方體是特殊的長方體，長方體中包含著正方體，用集合圈表示為老師：我們把長、寬、高都相等的長方體叫做正方體或者叫立方體。三、課堂作業(yè)1.教材第20頁的做一做。2.教材第2122練習(xí)五的第4、5、8、9題。四、課堂小結(jié)今天這節(jié)課，大家有什么收獲？學(xué)生暢所

4、欲言談收獲，老師將學(xué)生的發(fā)言進展總結(jié)五、課后作業(yè)完成練習(xí)冊中本課時練習(xí)。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。板書設(shè)計：“師之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹?/p>

5、原意并非由“老而形容“師?！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。正方體一“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤猓故桥c當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和