阿德勒的個(gè)體心理學(xué)

1、+阿德勒的個(gè)體心理學(xué)一：阿德勒的生平：阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第 一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理 學(xué)的發(fā)展具有重要意義。阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)一個(gè)富裕的谷物商人的家庭，但卻度過了一個(gè)不幸的兒童時(shí)代，幼時(shí) 身體虛弱，四歲才會(huì)走路，五歲患嚴(yán)重肺炎，這一經(jīng)歷與他后來學(xué)醫(yī)及形成其獨(dú)特的心理學(xué)思想有關(guān)。1895年獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，先為眼科和內(nèi)科醫(yī)生，后轉(zhuǎn)向精神病學(xué)，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問 題，1902年他參加弗洛伊德周三討論會(huì)，是當(dāng)時(shí)精神分析學(xué)派的核心成員之一。

2、1910年任維也納精神分析學(xué)會(huì)主席。1911年因突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素的作用，公開反對(duì)弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，阿德勒創(chuàng)立 個(gè)體心理學(xué)，另建自由精神分析研究會(huì)，1912年改稱個(gè)體心理學(xué)會(huì)，成為一個(gè)頗有影響的學(xué)派。1914年他創(chuàng)辦 國際個(gè)體心理學(xué)雜志。1920年后任教于維也納教育學(xué)院， 并在學(xué)校系統(tǒng)中組織兒童指導(dǎo)臨床活 動(dòng)，成立兒童指導(dǎo)中心。在 1922年至1930年期間，他主持召開了五次國際個(gè)體心理學(xué)會(huì)議。1926年任美國哥倫比亞大學(xué)的客座教授，1932年他到長島醫(yī)學(xué)院任美國醫(yī)學(xué)心理學(xué)的第一個(gè)講座。1934年定居紐約。1937年心臟病突發(fā)，逝于蘇格蘭亞伯丁市的街道上。阿德勒的學(xué)說以“自卑感”與

3、“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。二：阿德勒的個(gè)體心理學(xué)（1） .個(gè)體心理學(xué)的內(nèi)容：1912年在精神病的組成中，阿德勒把他的學(xué)術(shù)體系定名為個(gè)體心理學(xué)。同年他還創(chuàng)辦了這個(gè)學(xué)派 的機(jī)關(guān)報(bào)個(gè)體心理學(xué)雜志。阿德勒認(rèn)為人的生命和精神活動(dòng)都具有一定目標(biāo)性，人是未來定向的。他覺 得由于人們?yōu)榫裆畲_定一個(gè)目標(biāo)，他們就會(huì)更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。他把一切心理現(xiàn)象都看作反映某種統(tǒng)一 的生活計(jì)劃，而生活計(jì)劃的總目標(biāo)就是優(yōu)越。心理活動(dòng)都是圍繞著人格理論的基本動(dòng)力。行為的動(dòng)機(jī)出于 人的社會(huì)性，而不是生物因素起主要作用。后來，阿德勒又把個(gè)人

4、優(yōu)越而奮力的觀點(diǎn)改變成個(gè)人為完善的 社會(huì)而奮斗。他同時(shí)還認(rèn)為個(gè)人優(yōu)越而奮力可能有益，也可能有害。如果一個(gè)人不顧別人和社會(huì)的需要， 只專心于個(gè)人的優(yōu)越，就可能產(chǎn)生優(yōu)越情結(jié)，而具有優(yōu)越情結(jié)的人可能成為一個(gè)專橫跋扈、自吹自擂、傲 慢之人，這種人不太受社會(huì)歡迎。在他的自卑與超越一書中，他以“自卑情結(jié)”為線索，比較系統(tǒng)地 闡述了他創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)思想。書中不僅涉及到人為什么活著，心靈與肉體的關(guān)系，自卑感和優(yōu)越感， 家庭和學(xué)校對(duì)人的影響，而且還論及了早期記憶，夢，犯罪及愛情、婚姻等內(nèi)容。他的個(gè)體心理學(xué)，是進(jìn)一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后，對(duì)弗洛伊德學(xué)說進(jìn) 行了改造而產(chǎn)生的。他特別強(qiáng)調(diào)意

5、志的實(shí)現(xiàn)對(duì)人的意義。認(rèn)為人類的一切行為都受“向上意志”支配，一 個(gè)人生來就有一種內(nèi)驅(qū)力，將人格各方面匯合成一個(gè)總目標(biāo)：要求高人一等的優(yōu)越感，即出人頭地。這種 為優(yōu)越而進(jìn)行的奮斗是內(nèi)在的，不僅在個(gè)體的水平上，而且在一切文化的歷史上同樣進(jìn)行著這樣的奮斗， 它引導(dǎo)著人和種族永遠(yuǎn)不斷進(jìn)步。阿德勒不同意弗洛伊德關(guān)于動(dòng)機(jī)的原始基礎(chǔ)集中于性因素的說法，他認(rèn)為人對(duì)優(yōu)越性的渴望與追求源 于“自卑感”，而人的自卑感則肇端于人在幼年時(shí)的無能。他認(rèn)為自卑情結(jié)的發(fā)現(xiàn)是個(gè)體心理學(xué)的重大貢獻(xiàn)。對(duì)抗自卑感的主要方法就是“補(bǔ)償”，即力圖補(bǔ)償自己的不足，克服缺陷以求達(dá)到優(yōu)越的目標(biāo)。由于補(bǔ)償方 法的不同，兒童形成了 “生活方式”，

6、即在生活中不斷加以總結(jié)、歸納和概括，逐漸固定下來，形成一套特 殊達(dá)到行為方式，以此作為對(duì)付環(huán)境的基礎(chǔ)。（2） .阿德勒個(gè)體心理學(xué)的特色主要有以下幾點(diǎn)：一是自卑情結(jié)：他認(rèn)為多數(shù)人都可能有生理上的缺陷，諸如體弱多病、笨手笨腳、畸形、行為幼稚等 等，這種人往往有自卑感，表現(xiàn)為怯懦、怕羞、優(yōu)柔寡斷、有不安全感，甚至有自虐傾向。另一方面，他 們又可能出現(xiàn)自衛(wèi)與補(bǔ)償?shù)囊庀颍憩F(xiàn)為魯莽無禮、膽大妄為、頑固不化、裝腔作勢、反抗背叛、想做英雄或強(qiáng)盜二是自尊情結(jié)。他認(rèn)為人人都有追求優(yōu)越地位的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)既有積極作用又有消極作用，如果一心一意只追求個(gè)人的優(yōu)越地位而忽視他人和社會(huì)的需要，這就形成了自尊的情結(jié)。這種人

7、會(huì)變得專橫跋扈、目空一切、言過其實(shí)、文過飾非、驕傲自大、一意孤行。三是錯(cuò)誤的生活風(fēng)格。他認(rèn)為不是以社會(huì)利益為目標(biāo)的追求都是錯(cuò)誤的生活風(fēng)格。他曾勾畫出四種類型的人：一種為統(tǒng)治-支配型，一種為索取-依賴型；一種為回避型；一種為社會(huì)利益型。前三種人的生活風(fēng)格是錯(cuò)誤的，他們要么小時(shí)候受到過分的溺愛，要么遭受過不應(yīng)有的忽視。四是出生次序。五是早期記憶。他認(rèn)為人的早期記憶可以顯示出其生活樣式的根源，從中可以了解人們的一些情況。三：貢獻(xiàn)及其影響1 .對(duì)精神分析的積極影響(1)扭轉(zhuǎn)了精神分析的方向，使精神分析不再依賴于自然的生物因素，而是強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和社會(huì)因素的 作用.為而后的新精神分析學(xué)派研究開了先河.(

8、2)提高了自我在精神分析中的作用.2 .對(duì)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展走向的影響阿德勒的個(gè)體心理學(xué)被認(rèn)為是心理學(xué)史上第一個(gè)沿著社會(huì)科學(xué)方向發(fā)展的心理學(xué)體系3 .對(duì)人格心理學(xué)的貢獻(xiàn)(1)從社會(huì)的含義去看待人，理解人，(2)提出了創(chuàng)造性自我概念(3)強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性(4)使意識(shí)成為人格的中心.四：阿德勒思想的局限性在阿德勒的思想中存在著某些局限，如追求優(yōu)越、壓倒別人，這主要是受叔本華和尼采哲學(xué)的影響。他所說的社會(huì)環(huán)境主要是指家庭環(huán)境，沒有涉及社會(huì)的本質(zhì)。另外他所強(qiáng)調(diào)的兒童早期生活風(fēng)格的影響， 這與弗洛伊德的兒童早期經(jīng)驗(yàn)沒有多大的區(qū)別。4、她們寧可做一時(shí)的女王，不愿一世的平庸。5、男人插足叫牛逼，女人插足叫小三。

9、6、你要成佛成仙，我跟你去，你要下十/I層地獄，我也跟你去。你要投胎，我不答應(yīng)!7、忘川之畔，與君長相憩，爛泥之中，與君發(fā)相纏。寸心無可表，唯有魂一縷。燃起靈犀一爐，枯骨生出曼陀羅。8、如果還有機(jī)會(huì)的話，我一定會(huì)讓你回到我的身邊，我不想讓你和別人結(jié)婚。9、每個(gè)人心里都有脆弱的一面，如果放大這種脆弱的話，沒人想活。10、我做了一個(gè)很偉大的決定，看你這么可憐，又沒有朋友，我們做朋友吧!11、我不該只是等待，我應(yīng)該去尋找。12、哪怕再花上七十年，七百年，我想我肯定會(huì)找到他!13、惡鬼：你敢打我！夏冬青：你都要吃我了，我還不能打你啊!14、人活著就會(huì)失去，你失去的不會(huì)再來，你爭取的永遠(yuǎn)都會(huì)失去!15、

10、阿茶：我可以讓你抵抗時(shí)間的侵襲。彈琴盲人：那我是不是也就失去了時(shí)間？16、孔明燈真的很漂亮，就像是星星流過天河的聲音。17、冥王阿茶：想早點(diǎn)見到我嗎？冬青：不用了吧，順其自然。18、我媽把我生得太倉促了，我又控制不了。19、神，生于人心，死于人性。請垂憐于我吧，讓我再次眷顧，深愛的你們。20、人天生心欲做惡，意志薄弱，神便說，人須為自己的罪負(fù)責(zé)，因?yàn)樗毁x予了自由的意志，而真心悔罪者，神便從他的身上把罪除去。21、我們從虛空中來，每個(gè)人都抱著善與惡，有人升入天堂，有人墮入地獄，在無邊的業(yè)火中，我想起你，想起從前，我們曾經(jīng)離得那么近。22、你們天人總是一廂情愿，總以為世人應(yīng)該微笑著，那不是很殘酷

11、，沒有人愿意。23、你有沒有過這樣的東西，沾染過你的體溫，聆聽過你的心事，它們得到愛，回報(bào)愛。你有沒有丟棄過這樣的東西，它們在黑暗的角落，想念著你。即使粉身碎骨，即使已過經(jīng)年，終 有一天，思念，會(huì)把它們帶到你的身邊。24、很久很久以前，有一種生物，學(xué)會(huì)了用兩足站立，嘗試著邁開雙腿。自此，他們就踏上了旅途，那是被時(shí)間驅(qū)趕著，永無止境的旅途25、我借著愛的輕翼，飛過園墻，磚石的墻垣，不能把愛情阻隔，甚至，死亡。26、你這雙眼睛，我給你的。27、他的命是我的，你想要，不給你。28、誕生于想象之中，流傳于口舌之上，欲望，永遠(yuǎn)存在，生生不息。29、我，還會(huì)回來的。30、人活著就會(huì)失去。你失去的不會(huì)再來，你爭取的永遠(yuǎn)都會(huì)失去。31、死亡與夜色為友，揭開了黃泉的一角，寄予這生命，時(shí)機(jī)一到，他便降臨到你身邊。32、就為了這么一點(diǎn)點(diǎn)的美麗，她們可以放棄友情，親情，愛情這就是，所謂的 TM的人性#世界臟到羞恥，誰有資格說難過。創(chuàng)傷，也是一種成熟的象征。你知道被迷惑，說明你尚且清醒，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的?？裢娜擞芯?，自卑的人沒法救。傷害別人