歌唱中呼吸的運用

1、歌唱中呼吸的運用 內(nèi)容提要 聲樂界對全面認(rèn)識聲樂中所使用的氣息，我個人在這里還有些見 解，在保持和控制氣息的方法上也有些個人的看法。 比如； 一些人在演唱中經(jīng)常 會感到氣淺、氣僵、氣緊、氣息不夠用，氣息不流動，而人顯得很累、很緊張； 有些人甚至為了保持氣息而繃緊全身， 以至于搞得幾乎都唱不動歌了。 所以呼吸 在歌唱中極為重要，值得我們好好學(xué)習(xí)和研究。 關(guān) 鍵 詞 呼吸、吸氣、呼氣、換氣、氣息的支持力、八 、-前言人類賴以生存的不可缺少的重要條件之一就是呼吸， 人生下來便會呼吸， 并 且無需學(xué)習(xí)便可以運用自如， 這是人的本能。 可是怎樣把呼吸運用到歌唱中， 并 使之變成一種高超的本領(lǐng)呢？由此疑問

2、便體現(xiàn)了呼吸對歌唱的重要。 歌唱者動聽 悅耳的聲音是建立在良好的氣息運用基礎(chǔ)之上的， 必須依靠正常而適度的期許作 為原動力。一切聲音的表現(xiàn)技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系， 因為有氣才有聲， 有聲必有氣。一 . 歌唱呼吸的重要性呼吸是聲音的生命力， 正確的呼吸之所以重要， 是因為它為自由的發(fā)聲活動 輔平了道路， 而不正確的呼吸往往造成不良的發(fā)聲， 因為呼吸運用不當(dāng)會引起喉 部的肌肉緊張。 歌唱的用氣發(fā)聲還存在比較多的問題。 有聳著雙肩唱的， 有抬胸 束腰唱的， 有頂著小腹唱的， 也有遇到高音就踮起腳尖拔直了嗓子叫的， 這些都 是不明白用氣息方法來唱歌的表現(xiàn)。 這種情況也嚴(yán)重地影響著音樂學(xué)習(xí)質(zhì)量的

3、提 高。所以聲樂學(xué)習(xí)者都要學(xué)會正確的呼吸方法， 使吐出的氣息處于完整的控制之 下，這是一切發(fā)聲技巧的基礎(chǔ)。 如果在這一方面有所收獲， 那就為發(fā)展你的聲音 表現(xiàn)力創(chuàng)造個良好的基礎(chǔ)。呼吸在歌唱中的重要性，有人稱為“動力”的關(guān)鍵。呼吸做好了唱歌問題就 結(jié)局了一大半。 許多聲樂前輩都對呼吸極為重視， 并闡發(fā)了許多精辟見解， 比如： 民族傳統(tǒng)聲樂中就有： “善歌者，必先調(diào)其氣。 ”“氣動則發(fā)聲” 。再比如：“吸 氣要深，氣沉丹田，吸氣如聞花，等等?！边€有人說：“唱在氣上，而不是用氣 去唱，氣息通過喉嚨發(fā)聲，而不是在喉嚨里發(fā)聲，聲音坐在氣上，而不是坐在聲 帶上?！痹谶@個問題上，前人不但在理論上加以闡述和研

4、究，而且在時間中積累 了豐富的寶貴經(jīng)驗，都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究。二 . 歌唱中的吸氣與呼氣我認(rèn)為好的歌唱呼吸應(yīng)以生活呼吸為基礎(chǔ)，并如同生活呼吸一樣的輕松自 如。但又比生活呼吸更加夸張，更加興奮，渾身充滿氣息。因為生活呼吸是一種 本能，純自然的呼吸。這種呼吸，從需求的空氣量來說要小些。這是的呼吸胸廓 并沒有明顯的變化，知識隔膜慢慢的上下移動，其兩者間距離相對來說要小些。 而歌唱呼吸則是要求在維持人的生存是所需要的呼吸外，還需要其實通過聲帶， 使之發(fā)出既要符合對聲音的要求， 又要能表達一定的思想感情為內(nèi)容， 其目的是 為了歌唱時的氣息更飽滿，更有威力，更舒暢，因而更富有表現(xiàn)力。這是歌唱呼 吸不同于

5、生活呼吸的根本所在。 所以，我們說歌唱中的呼吸， 則是需要靠后天訓(xùn) 練達到的， 高度的技術(shù)的結(jié)果。 想要有良好的唱歌呼吸和高度的技術(shù)， 我們先要 對基本的幾方面做具體的了解。我們平時唱歌時，一定會有這樣的體驗：為了有夠足，夠長的氣，總是想吸 的很多很深，因此在吸氣時會有跟可以很明顯的動作，吸的很猛，吸得有聲音， 像抽氣進去一般， 吸起后胸高挺，肩膀高聳，有堵塞的感覺， 就以為是吸足了氣， 可唱起歌來還是不夠用， 覺得憋的難受。 其實這是因為氣吸得過多過滿時， 呼吸 肌肉用力過多， 造成肌肉僵持的緣故， 也就是說氣息吸得過多， 會影響歌唱的正 常進行。會氣息不通的，聲音緊，喉頭硬并帶有喉音，高音

6、很容易唱不上去。其 實正確的吸氣應(yīng)該是很松暢的， 氣不像是吸進去的， 更不能是抽進去的， 是自然 的流進去，放進去的。著名的男高音歌唱家吉利說過： 1. “腹部不能有任何僵硬 或不舒服的感覺而只是具有彈性的柔韌的堅定。 而且我會把肋骨及呼吸機能的一 切動作全部置之度外。 ”所以具體做法應(yīng)該是吸氣時上身完全放松， 胸部絕不高 挺，上腹部部和后腰很舒服的往外松開， 隨即便胸部也有舒張感。 體內(nèi)空間增大 使得氣很自然地放進去。 這樣的吸氣既松暢又適度， 吸后胸很寬敞， 沒有壓迫感。 以這種吸氣的感覺來唱歌，氣息通暢，聲音容易做到整體共鳴。到了高音區(qū)，只 要感覺更興奮些便能唱好。 另外， 根據(jù)唱歌情況

7、的不同， 歌唱者要有意識的去吸 氣并保持把所吸如的氣息分配在要發(fā)出的一定數(shù)量的聲音上， 而每個音都有它特 定的高度、長度、強度。唱一首歌曲時，歌唱者只能在休止的時候和歌詞，樂句 等表情允許的情況下，才可以進行換氣?？傊?，要有意識、有準(zhǔn)備、有計劃的。 談到這的時候， 我們可能還會有這樣的疑問， 吸如多少氣才合適呢？這是無法用 數(shù)字來計算的問題。 其實只能由歌唱者的感覺來計算了只要明確歌唱呼吸是一個 興奮而又放松的循環(huán)過程， 吸氣時要保持一種積極， 放松的狀態(tài)， 積極是指興奮 向上，放松是指嘆氣向下的感覺。人在生活中都有打哈欠的體驗， 細心體會打哈欠的過程， 我們會發(fā)現(xiàn)打哈欠 的最起始階段， 實際

8、上是一個很舒展的吸氣， 這種吸氣不僅是腰圍膨脹， 而且頭 頂，耳朵都張開了。這時候從頭頂至腰圍，整個上身都充滿氣息，所以腔體都張 開了。這種吸氣的感覺是非常符合歌唱要求的， 在歌唱的過程中若能始終保持這 種張開的感覺，歌聲將是非常豐滿，暢通的。再例如“聞花式”吸氣。這種方法 容易使氣吸得深，而且沒有吸氣時的抽氣聲和多余的動作，也容易體會和掌握。 聞花時， 因花香使人的心情特別愉悅， 別比花香時又要要求特別認(rèn)真用心， 是一 種既放松又興奮的感覺。 具體吸氣時是： 上身完全放松，腰圍很舒服地向外松開， 隨即胸部也有舒張感， 體內(nèi)空間增大使氣息很自然地流進去。 這樣的吸起既松暢 又適度，吸后人很興奮

9、，胸有寬敞感。用這種吸氣的感覺來唱歌、氣息通暢、聲 音圓潤。對于以上吸氣的方式的掌握和學(xué)習(xí)，一方面可以通過做一些單純性的練習(xí)， 如快吸快呼、快吸慢呼、慢吸快呼、慢吸慢呼的練習(xí)；另一方面就是在演唱中去 練習(xí)，這是主要的練習(xí)方法， 我們在歌唱過程中責(zé)怎么吸就怎么唱， 吸到哪里就 從哪唱。唱的過程中想到吸，吸的過程中想到唱，所有的字都要吸著唱，因為純 生理性的吸氣動作如果不與歌唱結(jié)合起來， 歌唱所需要的那種深， 松吸氣就無法 得到，也就是說，歌唱良好的吸氣只有在歌唱實踐中才能獲得。從歌唱的角度看，吸氣之后就唱，唱完后又吸，是吸和唱的交替進行，呼氣 就是在唱中完成， 從這個意義上說， 呼氣的好壞就是唱

10、歌的的好壞， 足以見得呼 氣的重要性。如何呼氣呢？平時日常生活中的呼氣只是收縮了的吸氣肌肉放松， 憑胸部的 自然彈力，即可完成。而歌唱時的呼氣則應(yīng)當(dāng)平穩(wěn)、均勻、有控制，不但不能放 松吸是收縮的肌肉， 相反，還要使所有的吸氣肌肉繼續(xù)收縮用力， 在維持胸廓現(xiàn) 狀的基礎(chǔ)上加以擴大， 以求得胸部的支持作用， 根據(jù)演唱需要， 使呼氣之中保持 相應(yīng)吸氣的感覺。 吸氣之中保持相應(yīng)呼氣的感覺， 這樣就形成了人們所說的 “呼 吸對抗”。從而得知呼與吸有密不可分的關(guān)系，呼得徹底才能吸得舒服，充分。仔細的觀察， 日常生活中， 人們因心情不同而所用的氣息狀態(tài)也不同。 人有 喜怒哀樂， 有時縱情歌唱， 偶有底聲細語，

11、說話中又有抑揚頓挫可以說是千變?nèi)f 化。歌唱則甚至于日常的說話，變化更多、幅度更大、很夸張，因而氣息的應(yīng)用 更是變換無窮。 要很具體地說明折線變化如何不同是困難的。 歌唱時的用氣， 總 體說是按以上提帶的呼吸的一般規(guī)律，隨著歌曲感情的變化順其自然的變化的。 但是歌唱時的用氣有幾點很值得我們注意和學(xué)習(xí)。我國著名的聲樂教育家吳天球老師曾說過： “初學(xué)聲樂的人， 對于歌唱的氣 息要有支持力的理解， 總是會不管輕重、 強弱、的用一股勁把氣像木棒一樣頂在 胸部，在唱強音，高音時更是使勁的喊，這樣的用氣是不靈活的，聲音也缺乏生 命力。不容易表達歌曲的感情變化。 其實氣息的力量不能像木幫一樣的頂著， 它 更像

12、一條鞭子，輕輕揮動，猶如長綢飄動，當(dāng)向空中猛然擊打，由于鞭子很快的 抽甩，會發(fā)出啪啪的響聲，很有爆發(fā)力，但是它仍然是一條鞭子。氣息的力量就 應(yīng)是如此， 不管任何時候都應(yīng)該是松暢的。 唱強音和高音只是靠加強氣息的彈性 力度，增加氣息的流量和流速來完成，不是靠使勁，用力來達到。氣息的力量不 同于肌肉的力量。氣息通暢才有力， 氣息的力量只要用于發(fā)出聲音。 而威力負(fù)重、 抗衡、需要筋骨、肌肉收縮、使之結(jié)實、堅硬有力量，這就要憋足氣才有力量。 憋氣是為了干重活的， 不能用來唱歌。 因為憋氣時氣息自然不流暢， 是用自然放 松的本能活動去控制這種不自覺的過程， 不應(yīng)該被意識的呼吸技巧的干擾而受傷 害。總之，

13、歌唱的動力是氣息，氣息需要有力，使勁只能產(chǎn)生憋氣，不能使氣息 有力，肌體放松自然才能使氣息通暢有力。歌唱時氣息運動， 聲音動力的運動狀態(tài)是符合音響學(xué)的， 是一種推動力， 氣 息向外呼出的力量，和另一種保持力，吸氣狀態(tài)餓向下趕學(xué)的兩種綜合運用過程， 這兩種力量各自向反方向伸展，它們相互抗衡、又相互制約，從理論上來說，呼 出的力量大于向下保持的力量， 而保持的力量始終是處于且戰(zhàn)且退的地位， 因此 歌唱的氣息， 才能向外有控制的均勻的呼出。 這兩種不同的運動趨向， 是對抗感 覺中的基本狀態(tài)，我們知道當(dāng)氣從口鼻吸入肺部以后，使人有一種積極的作用， 我們一張口， 就有一股向上， 向外的氣流自然呼出的力量

14、， 這是一種下意識的動 作，但憑這一點是不能滿足需要。這時，還需要一種人為的向下的保持力量，這 是給人的感覺是慢慢的上放， 徐徐向下運動的感覺， 它于呼出中向上， 向外的氣 流相對抗， 這兩者既相互制約又相互聯(lián)系， 并在相互的聯(lián)系中求得統(tǒng)一， 在相互 的對抗中， 求得平衡。這種保持力與推動里的較量結(jié)果， 則是形成唱歌中的氣息 運動與控制。 這兩種不同的運動趨向， 是對抗集中的基本狀態(tài)， 就是我們所說的 “氣柱”，只有保持這種對抗感覺中的基本狀態(tài)的基礎(chǔ)上才能形成聲柱， 使聲音 具有點和面的立體感，這樣才能使聲音高位置，音量大，音色圓潤音域?qū)?，穿?力強的具有較高藝術(shù)價值的聲音。歌唱時的氣息應(yīng)用被

15、認(rèn)為是最難的， 因此我們有時在唱到有高音的樂句之前 心情就緊張，于是高提胸，猛吸氣的等待著， 到了那啊個高音就憋著一股氣地唱 出來，這種聲音又緊又?jǐn)D，臉紅脖子粗，甚至還常常唱破音。雖然在事實上唱高 音是比較緊張費力，但是在演唱心理卻要更注意放松，以期協(xié)調(diào)，因為“力量來 自與放松”。在書中看到一位老師這樣說過： “應(yīng)該在唱高音前的那個樂句的最 后一個音時，一定要借助嘆氣的感覺將氣充分呼完， 使上身特別是胸部完全放松， 這樣上身的力量放在腰圍， 胸肩隨著松寬， 并將腰部和后背舒展開， 將氣很舒服 的吸進去，并使頭腔有打呵欠吸氣的興奮感， 既有頭腔位置， 同時感覺耳朵張的 很開，聲音有如要從耳朵飛出

16、去似的， 然后很盡情的用唱中音區(qū)的感覺便能將高 音的樂句唱出來”。這樣唱就會輕松自如，上下貫通，不再脫節(jié)了。唱低音時的 氣息很容易垮和壓，這樣的低音不豐滿，混濁而不渾厚，而且低音唱不下去。唱 低音和高音一樣要有頭腔的位置， 人要挺拔，氣息往上升如頭腔， 胸和喉不能壓， 這樣唱低音才飽滿，渾厚而又圓潤，而且還能擴展低音的音域。我們又把它叫做吸氣或補氣。 這也是歌唱呼吸的重要環(huán)節(jié)。 第一句開唱以后 的句間， 能否吸好或補好氣， 關(guān)系到吸氣與呼氣能否得以循環(huán)往復(fù)， 關(guān)系到已經(jīng) 獲得支持的呼吸能否繼續(xù)保持。 因此，我們必須像哨兵一樣堅守陣地， 決不能在 換氣時讓呼吸部位往上移動， 決不能影響歌聲的氣息

17、支持。 一方面根據(jù)樂句旋律 的進行而換氣，另一方面根據(jù)作品的表現(xiàn)而換氣。換氣的要求高，難度大，需要 重點訓(xùn)練。練習(xí)時可以有意識地放慢歌曲速度，讓句間換氣有足夠的時間準(zhǔn)備， 等練到熟練的程度，逐漸加快到要求的速度，使歌唱恰如其分地進行句間換氣， 使歌唱成為藝術(shù)歌唱。小結(jié)綜合以上所談到的， 關(guān)于呼吸所講的許多問題和解決方法， 似乎都強調(diào)了科 學(xué)技巧的自然進行。 其實歌唱賀喜畢竟是很重要的技術(shù)問題， 不能誤解成自然代 替一切，他必須運用好科學(xué)來進行很好的訓(xùn)練。 這些技術(shù)要學(xué)會并不難， 談要做 到正確理解和靈活自如的應(yīng)用就非常困難。 這就要靠持之以恒的重視和訓(xùn)練。 應(yīng) 該有意識地， 細心的體會這種自如呼吸的感覺， 然后逐漸的夸大它， 使這種感覺 越來越明顯，幅度更大，不斷增強能力，始終保持自如的感覺。堅持不懈，使這 種能力逐漸成為下意識的技能，這樣我們才能把它正確的運用到歌唱之中。學(xué)無止境， 對歌唱呼吸的學(xué)習(xí)研究， 我仍然還在進行之中， 以上僅是自己目 前的認(rèn)識， 并不是最后的總結(jié)， 我認(rèn)為不會有最后的結(jié)論， 因為歌唱的呼吸是多 方面的，它不是孤立的單獨的存在的， 它涉及到全部發(fā)聲器官的技能狀態(tài)和全部 的歌唱技巧。我們在實踐學(xué)習(xí)中，決不能把呼吸孤立起