新課程理念下課堂教學(xué)的改革與發(fā)展

1、.新課程理念下課堂教學(xué)的改革與開展數(shù)學(xué)教學(xué)的根本指導(dǎo)思想是進(jìn)步學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)：包括數(shù)學(xué)觀念、數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)才能及根本的數(shù)學(xué)邏輯。而素質(zhì)教育的核心也就在于學(xué)生創(chuàng)新思維才能的培養(yǎng)。如何把數(shù)學(xué)知識與生活實(shí)際結(jié)合起來，注重學(xué)生應(yīng)用與創(chuàng)新思維才能的培養(yǎng)，是每一位數(shù)學(xué)老師必須考慮的課題。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)來自于生活，又回歸于生活。生活中的數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用與創(chuàng)新才能。下面就教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維才能談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。一、老師要更新教育觀念，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。老師應(yīng)該從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的圈子里跳出來，具有明晰而深化的創(chuàng)新教學(xué)理念，具有開拓創(chuàng)新和不斷進(jìn)取的精神。傳統(tǒng)教育

2、中“填鴨式的教學(xué)方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和才能，只有通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)方法，才能調(diào)動學(xué)生的主動性、自覺性，激發(fā)積極的思維，采取啟發(fā)、引導(dǎo)、積極參與等方法，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮，尋找問題的可能性答案；培養(yǎng)學(xué)生敢于批判、勇于創(chuàng)新的精神；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的勇氣和才能。例如，在教學(xué)中介紹“集合概念時，我首先創(chuàng)設(shè)了幾個問題情境：1在初中我們學(xué)過哪些集合?我們用集合描繪過什么?2“集合一詞與我們?nèi)粘Ｉ钪心男┰~語的意義相近?3寫出“小于10的所有自然數(shù)。然后，我讓學(xué)生進(jìn)展熱烈討論，從而對集合有一個詳細(xì)的、感性的認(rèn)識；接著再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生嘗試著概括、提煉、總結(jié)、表

3、述出集合的概念。在整個教學(xué)過程中，老師扮演的主要是引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)展創(chuàng)造思維訓(xùn)練。二、營造和諧教學(xué)氣氛，提供創(chuàng)新的時機(jī)。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問題意識的表現(xiàn)，老師在教學(xué)活動中要充分保護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識，師生之間要營造融洽、寬松、平等、合作的民主平臺。教育家陶行知指出：創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。教學(xué)過程中師生間的情感總是伴隨著知識、信息的傳遞、接收、反響過程互動的，它是影響學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)步學(xué)習(xí)才能的有力因素，教室里實(shí)際所發(fā)生的一切不可能都由老師所預(yù)設(shè)，學(xué)生的思維常常迸發(fā)出令老師意想不到的智慧的火花。假如給學(xué)生營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生頭腦中沒有框框，思

4、維活潑，當(dāng)他成功地找到一種解決問題的方法時，就會體驗(yàn)到其中的樂趣，認(rèn)識到自身的價值，不僅會對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而且會在參與過程中進(jìn)步思維才能。要積極評價學(xué)生的創(chuàng)新活動，穩(wěn)固和鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的愿望。對學(xué)生的解答不能只表揚(yáng)正確的答案，不要輕易地去否認(rèn)，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生是怎樣考慮的，有多少合理性，有的可能只是暫時偏離目的，但是不等于說在其他問題的處理上學(xué)生的方法無效，有的可能是考慮問題不周全，經(jīng)過適當(dāng)調(diào)整和補(bǔ)充仍是一種好方法。也有一些是答案正確，但方法費(fèi)事。對這些學(xué)生，應(yīng)在肯定的根底上幫他們分析，找出更優(yōu)的解法。三、開展觀察力、引發(fā)好奇心，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑精神觀察是人們?nèi)?、深化、正確地認(rèn)識事物的一種過程

5、，是學(xué)生認(rèn)識世界、增長知識的主要途徑。常言說：“善觀察者，可以見常人所未見；不善觀察者，入寶山空手而回。如科學(xué)巨匠牛頓、愛因斯坦和大創(chuàng)造家愛迪生，不僅具有驚人的觀察力，而且具有強(qiáng)烈的好奇心。老師要擅長引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生從熟視無睹，習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)新東西。這樣做不僅能開展學(xué)生的觀察力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，而且強(qiáng)化了學(xué)生對知識的理解和數(shù)學(xué)思想方法的掌握與輻射。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，老師一定要高度重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，要多看學(xué)生的成績和優(yōu)點(diǎn)，多看學(xué)生思維中的合理因素，并及時予以鼓勵。對愛提“怪問題的學(xué)生，不要動輒訓(xùn)斥，輕易否認(rèn)，而要擅長發(fā)現(xiàn)他們思想的閃光點(diǎn)，要采取多種方法，訓(xùn)練學(xué)生的思維才能。老師

6、應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)活動的重要組成部分：一是要求學(xué)生自己預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)展獨(dú)立考慮，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題；二是要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)木哂嗅槍π院蛦l(fā)性的疑難問題，尤其對教學(xué)中疑點(diǎn)和難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的思維與討論，逐步解疑，在探究中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；三是鼓勵學(xué)生之間積極爭辯，陳述矛盾，各抒己見，揭露問題的本質(zhì)；四是鼓勵學(xué)生解放思想，大膽向老師質(zhì)疑提問。四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，應(yīng)擅長應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有

7、云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會“活用。不記住那些根底知識,怎么會向高層次進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫作程度,單靠分析文章的寫作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識抓起,每天擠一點(diǎn)時間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會在有限的時間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。

8、改變一支粉筆，一塊黑板的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化，是教育開展的必然趨勢。充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅能增大課堂教學(xué)容量，優(yōu)化教學(xué)構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)資源共享，還能增強(qiáng)學(xué)生興趣，激發(fā)探究精神。比方在學(xué)習(xí)函數(shù)、立幾、解幾等內(nèi)容時，能做到靜動結(jié)合，給學(xué)生以質(zhì)感、美感。如在學(xué)習(xí)立體幾何中旋轉(zhuǎn)體時，利用現(xiàn)代教育技術(shù)演示旋轉(zhuǎn)體的形成過程，這樣，就將抽象概念轉(zhuǎn)化為形象直觀的三維動畫。學(xué)生易于承受，印象深，效果好。假如能根據(jù)課堂內(nèi)容，通過讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)制作課件等，不僅能進(jìn)步理論才能，而且有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)?？傊?，我們在教學(xué)活動中，按照這幾種方式進(jìn)展教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生潛能，開展學(xué)生才能可以收到事半功倍的教學(xué)效果?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法