小學數(shù)學校本教材開發(fā)

1、 最新資料推薦小學數(shù)學校本教材開發(fā)小學數(shù)學校本教材開發(fā) 一、小學數(shù)學校本教材開發(fā)背景傳 統(tǒng)的數(shù)學教學由于受應試觀念的影響，忽視了 數(shù)學教育的文化價值，缺乏社會理想的人文關懷。在教學實踐中常常出現(xiàn)了只重視數(shù)學的知識、思維的追求，缺少的是人文的熏陶， 更忽視了人文精神的培養(yǎng)。用死的教案、機械的教學方法來實施教育， 完全忽略了學生的 真情實感；把訓練學生的基本技能、 掌握基本知識作為教學的唯一 目標，使得學生的情感和精神生活在這種機械訓練的教育模式中喪 失殆盡；把知識變成保死的教條，且以灌輸?shù)姆绞阶璧K著學生智慧 的發(fā)展，使得學生創(chuàng)造的潛能與激情逐步地退化、停滯；把學生的生活空間擠壓在分數(shù)的爭奪上，最

2、終使學生的健康生活道路增添了諸多的阻礙這種教學顯然與當前以人為本的教育目標是背道而馳 的。數(shù)學課程標準指出：數(shù)學是人類的一種文化，它的內容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分； 義務教育階段的數(shù)學課程，其基本出發(fā)點是 促進學生全面、 持續(xù)、和諧的發(fā)展； 使學生獲得對數(shù)學理解的同 時，在思維能力、 情感態(tài)度與價值觀等方面得到進步和發(fā)展。由此可見， 數(shù)學教學的目標中本身就蘊含著深刻的人文精神， 我們應努力探索小學數(shù)學人文教育的途徑和方法，真正實現(xiàn)數(shù)學 課程標準 對培養(yǎng)學生人文精神的要求。在這種背景下，我校提出了以小學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為研究課 題。在本課題探索實踐過程中，我們以新課程標準 為基

3、準，以二期課改的新理念為引導，針對學生的年齡特征和認知水平分層次提出教育要求。在實踐過程中我們感到應逐步在數(shù)學教學中樹立起讓不同的人 學習不同的數(shù)學、讓不同的在數(shù)學上得到不同的發(fā)展的開放的教學 理念，以關注學生人文精神的培養(yǎng)及良好思維方法的形成為首要目 的，創(chuàng)設一個有利于學生互動生成、主動發(fā)展的課堂，引導學生將知識內化為能力。根據(jù)我校對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的內容和要求，進一步在課堂教學中落實對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們課題組編寫了智慧數(shù)學低 年級、中年級和高年級三冊校本教材， 教材根據(jù)學生的知識基礎， 心 理特點以及學習、 生活中遇到的實際問題， 涉及編排了一系列訓練 題。這些題目不僅對學生的數(shù)學思

4、維進行了有效的訓練，而且能激發(fā)學生學習數(shù)學的熱情，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。二、小學數(shù)學校本教材實施過程 中國古代有一句格言：習之者不如好之者， 好之者不如樂之者。意思是說，學習任何一樣東西， 興趣是非常重要的。學習數(shù)學同樣如此。智慧數(shù)學的編寫注重了潛移默化對學生進行人文教育，在此過程中提高學生學習數(shù)學的興趣。書中每一單元都有聽一聽或讀一讀，聽聽古今中外數(shù)學家的故事，讀讀經典的數(shù)學問題， 讓學生在學習數(shù)學的過程中學會欣賞和 理解的數(shù)學問題， 讓學生在學習數(shù)學的過程中學會欣賞和理解人類 創(chuàng)造的文化成果。單元例題則采用了師生對話、學生對話等形式講述思考方法、過程，讓學生拓展思維， 學會多種解題方法。

5、在編排上除了有例題外， 還有試一試和練一練，通過練習，進一步鍛煉和提高學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。皮亞杰根據(jù)大量實驗研究， 認為兒童心理發(fā)展有一定的階段性，教育必須按照這些年齡階段特點進行工作。智慧數(shù)學的編寫亦是如此。根據(jù)學生的年齡特征， 我們把教材分為低、中、高三冊，各冊教材的教學各有側重。1 、 低年級教學：欣賞數(shù)學知識的來歷，激發(fā)學習興趣。在低年級的教學中我們很注重創(chuàng)設情境，如：教學算盤的認識時，課一開始，便創(chuàng)設了 一個與學生生活緊密 相關的情境， 小朋友，如果你去商場買了許多東西， 商店銀業(yè)員 要計算這些物品的總價， 可以用什么計算工具？ 學生們一個個爭著回答，有的學生說：

6、可以用收銀機，有的學生說：可以用計算機，也有的學生說：可以用算盤，可以用計算器。那么，在這些計算工具中， 你們知道什么是勞動人民最早創(chuàng) 造的？由于學生對于計算工具都有些了 解，所以異口同聲地回答：是算盤。此時，教師就自然地指出：今天這節(jié)課我們就來認識算盤。接著提出問題：你們知道算盤的由來嗎？ 在得不到學生確切的答案時， 教師打 開了多媒體出示了一幅算盤的演變圖，向學生講述算盤的由來、演變等人文知識，學生興趣盎然，這樣在簡短的開場中就自然滲透人 文知識，不僅弘揚了中華民族的文化， 也潛意識地激發(fā)了學生的愛 國熱情。又如：教學七巧板 一課，教師先創(chuàng)設與學生一起玩拼圖游戲的情 境。在此過程中讓學生了

7、解七巧板的來歷和發(fā)展歷史，學生發(fā)現(xiàn)七巧板是從古代延續(xù)至今的一種游戲，感受了祖國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和深厚的文化底蘊； 在操作七巧板時， 學生發(fā)揮自己的天賦和創(chuàng)造才能，創(chuàng)造各種各樣的美麗圖案，感受了七巧板千變萬化的拼圖3 / 9最新資料推薦樂趣，也體會到中國優(yōu)秀的民間玩具對智力開發(fā)的積極作用，愛國之情油然而生， 對學習數(shù)學也興趣十足。2 、中年級教學：研究歷史名題的解答， 培養(yǎng)探索能力。一般來說， 歷史不僅可以給出一種確定的數(shù)學知識，還可以使學生體會到一種活的、 真正的數(shù)學思維過程。從這個意義上說， 通過歷史教育可以引導我們創(chuàng)造一種探索與 研究的課堂氣氛， 而不是單純地傳授知識。這既可以激發(fā)學生對

8、數(shù)學的興趣，也培養(yǎng)了他們的探索精神。例如：教學一筆畫問題， 也就是著名的七橋問題。在教學中我們采取觀察、比較、歸納等方法引導學生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在這一過程中學生對于探索結論有著濃厚的興趣。又如我國古代趣題：雞兔同籠、 盈虧問題等等， 這些名題的探索對于開闊學生的眼 界、啟發(fā)思維和為進一步的學習奠定基礎都是重要的。許多歷史名題的提出與解決都與大數(shù)學家有關，讓學生感到他本人正在探索一個曾經被大數(shù)學家探索過的問題，或許這個問題還難住了許多有名的人物， 學生會感到一種智力的挑戰(zhàn)， 也會從學習中 獲得成功的享受， 這對于學生建立良好的情感體驗無疑是十分重要 的。高年級教學:理解人類創(chuàng)造的文化成果，提高創(chuàng)新

9、能力。著名數(shù)學家霍格本曾經說過：數(shù)學史實際上是與人類的各種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、人類經濟結構的演變、以及人類的信仰相互交織在一起的，確實，打開數(shù)學發(fā)展史，見到的分明是人類文明進步的歷史，因此完全有理由、 也有必要讓學生更多地去了解數(shù)學的歷史文化，探索和發(fā)揚先人的數(shù)學思想，使得數(shù)學的學習成為名副其實的文化的傳播。因此，對于高年級的學生， 在教學時， 教師重視通過數(shù)學知 識的學習，讓學生深刻理解先人在數(shù)學史上留下的腳印及為后人的貢 獻。如教材中有質數(shù)和合數(shù)這個內容， 質數(shù)有多少個？ 這個問題 早在2019多年前就被古希臘著名數(shù)學家歐幾里得解決了， 他證明 了質數(shù)有無數(shù)個。如果在教學中僅僅介紹什么是質數(shù)？怎樣

10、找質數(shù)？ 對于學生來說會感到枯燥。于是我們的校本教材拓展了 這個內容。將哥德巴赫猜想加入教學內容，數(shù)學家把哥德巴赫猜想比作數(shù)學王冠上的明珠，目前只有我國數(shù)學家陳景潤攻克了1+2,離最后證明猜想還有一步之遙。學生閱讀了這個故事， 更激發(fā)他們去探索數(shù)學奧秘的信心，于是在課堂上大膽創(chuàng)新也嘗試寫出符合這個猜想的式子。這樣的教學無疑為提高學生思維的創(chuàng)新起到重要的作用。三、小學數(shù)學校本教材實施效益小學數(shù)學作為人文教育的一個分塊， 在學生人格塑造中具有重要的作用。校本教材的開發(fā)與實施不但重視了人文資源的挖掘有利于提高 數(shù)學課的教學質量， 更有利于學生的人格塑造。1 、挖掘教材的人文資源， 提高學生的人文素養(yǎng)

11、 我們的校本教材挖掘了許多人文教育的良好素材， 古老的數(shù)學文化是這套教材 的獨特亮點。中國有著五千年的古老文明， 蘊含著燦爛的數(shù)學文化， 出現(xiàn)過 劉徽、祖沖之等偉大的數(shù)學家，以及九章算術等經典的數(shù)學 傳世之作。教學過程中，教師充分利用這些獨有的寶貴的教學資源， 通過 一些數(shù)學史實，比如：七巧板、 九九口訣、 圓周率等史料的介紹， 讓學生了解數(shù)學 知識豐富的歷史淵源，了解祖先的聰明智慧， 增強民族自豪感，激 發(fā)他們?yōu)閲覐娛W好數(shù)學的自信心， 培養(yǎng)學生愛國主義情操。O另外課上組織學生玩24點和七巧板等游戲，向學生介紹九連 環(huán)華容道等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導學生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法

12、。通過這些活動不僅可以激發(fā)學生的探索熱情，發(fā)展學生的思維能力，還能陶冶學生的性情，使學生進一步感受數(shù)學的文化價值， 受到深刻的人文教育。2 、發(fā)揮學生的主體地位， 激發(fā)學生的主動思維 新時代的小 學數(shù)學教育必須在理念上確立以人為本的思想， 重視學生的主體性， 把學生作為學習的主人。學生在課堂學習中應當主動地參與學習、主動地獲得知識、 主動地發(fā)現(xiàn)規(guī)律， 主動地形成健康的人格。數(shù)學是思維為核心的學科， 而思維能力并不僅是為了 學習數(shù) 學與自然科學， 而且對學習社會科學以至工作實踐都具有重要的意 義。所以必須從培養(yǎng)人的素質高度來看待培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力。啟發(fā)和推動學生積極思維，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的

13、需要。校本教材采用了對話、學生對話等形式講述思考方法、過程，學 生可以通過自學激發(fā)思維的問題情境，使之產生迫切解決問題的心理。便于教師引導學生自己去主動思維、探索，形成主動探索解決問題的能力， 從而激發(fā)學生的質疑興趣， 培養(yǎng)質疑能力。3 、 開發(fā)學生非智力潛能， 促進個性的和諧發(fā)展教育心理學告訴我們，非智力因素是指除了智力與能力之外的決定活動效益的一切心理因素， 它包括學習態(tài)度、 動機、興趣、情感、 意志、毅力和性格等。它在學生學習過程中起著定向、 調節(jié)、維持、強化的作用，使 智力因素不斷發(fā)展， 成為學習掌握知識的原動力和前提。重視對非智力因素的開發(fā)， 能促進學生個性的和諧發(fā)展。教師首先要激發(fā)興趣讓學生愛好數(shù)學。布魯納說過，最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。智慧數(shù)學的聽一聽欄目向學生敘述了一則則