淺析個(gè)人主義和集體主義

1、中西跨文化交際課程論文題目：淺析個(gè)人主義和集體主義姓名：胡娜學(xué)號(hào)：200603024052班級(jí)：2班專業(yè)年級(jí)：2006級(jí)商務(wù)英語(yǔ)淺析個(gè)人主義和集體主義1引言來(lái)自不同文化群體的人們有著許多的差異。這些差異體現(xiàn)在不同的文化觀，世界觀和對(duì)事務(wù)正確認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀。不同文化群體帶有特定的標(biāo)簽，影響人們生活的方方面面。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的交流日趨深入，全球一體化的壓力逐步加大，跨文化交際也越來(lái)越頻繁。不同文化群體之間的經(jīng)濟(jì)文化交流促使人們加深對(duì)其的研究，為了使得人們更好的理解文化的差異，為了讓人們更好的理解不同文化群體的交際行為，為了在跨文化交際中更準(zhǔn)確的了解這種差異，人們有必要對(duì)跨文化交際中的文化價(jià)值有深入

2、的了解。在1980年，德國(guó)學(xué)者Geert提出了四個(gè)不同的價(jià)值維度，這4個(gè)價(jià)值維度被廣泛的運(yùn)用于文化差異的分析中。本文所要討論的個(gè)人主義和集體主義就是這四個(gè)維度中的一方面。本文將從幾個(gè)角度對(duì)個(gè)人主義和集體主義進(jìn)行進(jìn)一步的討論。對(duì)個(gè)人主義和集體主義分別定義，討論它們的差異，指出各自的利弊，選出具有代表性的國(guó)家進(jìn)行具體的案例討論，最后得出結(jié)論。2個(gè)人主義個(gè)人主義的定義個(gè)人主義信奉個(gè)人的利益高于一切。是自我意識(shí)的優(yōu)先體現(xiàn)。個(gè)人主義反抗權(quán)威以及所有試圖控制個(gè)人的行為一一尤其是那些國(guó)家和“社會(huì)”施加的強(qiáng)迫力量上。因此個(gè)人主義直接的反抗將個(gè)人地位置于社會(huì)或共同體之下的集體主義。個(gè)人主義是一種道德的、政治的、

3、和社會(huì)的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和個(gè)人的重要性，以及“自我獨(dú)立的美德”、“個(gè)人獨(dú)立”。一種以個(gè)人為中心對(duì)待社會(huì)或他人的思想和理論觀點(diǎn)。表現(xiàn)為利己主義、利他主義、自由主義和無(wú)政府主義等形式。個(gè)人主義一詞源于拉丁文individuum,意為不可分的東西、個(gè)體。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉提出的“人是萬(wàn)物的尺度”的命題，是個(gè)人主義的一種重要表述方式。近代資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的思想家，如英國(guó)的T霍布斯等，把個(gè)人主義普遍化為永恒不變的人性，并使之成為道德的主要內(nèi)容和判斷善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)德國(guó)的哲學(xué)家FW尼采等人，進(jìn)一步使個(gè)人主義的理論觀點(diǎn)系統(tǒng)化，把個(gè)人作為價(jià)值的基礎(chǔ)和評(píng)價(jià)社會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人主義的影響個(gè)人主義產(chǎn)

4、生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是私有制。因此對(duì)西方的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于自身利益的無(wú)上追求使得資本主義在西方大多數(shù)國(guó)家得以發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總是對(duì)文化有著深遠(yuǎn)的影響，同樣的，個(gè)人主義對(duì)西方社會(huì)的方方面面有著深刻的沖擊，西方文化也被個(gè)人主義烙上了深深的印記。無(wú)論是語(yǔ)言，交際行為，節(jié)日慶祝，生活習(xí)慣甚至是傳媒，影視都表現(xiàn)出個(gè)人主義的觀點(diǎn)。而在西方國(guó)家中，美國(guó)尤其是個(gè)人主義的代表者。個(gè)人主義或是個(gè)人價(jià)值的追求不僅貫穿這整個(gè)美國(guó)的歷史，還不斷的影響這美國(guó)的未來(lái)。早期的北美定居者就是為了崇尚自由，追求個(gè)人價(jià)值來(lái)到美國(guó)。可以說(shuō)，是美國(guó)將這種個(gè)人主義發(fā)揮到了極致，也可以說(shuō)想要探尋個(gè)人主義對(duì)文化的影響，那就探討美

5、國(guó)文化的歷史及具體表現(xiàn)就是了。或許美國(guó)夢(mèng)的產(chǎn)生就是個(gè)人主義對(duì)文化影響的結(jié)果。3集體主義集體主義的定義所謂集體主義，是主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族、階級(jí)和國(guó)家利益的一種思想理論，是一種精神。它的科學(xué)含義在于堅(jiān)持個(gè)人服從集體，集體重于或大于個(gè)人。個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，集體主義是以一切言論和行動(dòng)是否符合廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想。集體主義的概念，是斯大林1934年7月，在同英國(guó)作家威爾斯的著名談話中第一次明確提出來(lái)的。他說(shuō)：集體主義、社會(huì)主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，而是把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，”并強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能給這種個(gè)人利益以最充分

6、的滿足?！边@里他把集體主義”和社會(huì)主義社會(huì)"相聯(lián)系。集體主義的影響集體主義在一定程度上是與個(gè)人主義相對(duì)的。集體主義對(duì)東方國(guó)家尤其是社會(huì)主義國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響。在世界史中，近代的東方國(guó)家很多都是西方國(guó)家的殖民地，獨(dú)立自主以后，經(jīng)濟(jì)上，文化上，科技上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與世界平均水平。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的差距要求人們團(tuán)結(jié)起來(lái)共謀發(fā)展。中國(guó)的封建社會(huì)歷史漫長(zhǎng)，幾千年的封建社會(huì)要求人們對(duì)國(guó)家要無(wú)限的忠誠(chéng)，要求大部分平民沒(méi)有自我，無(wú)限服從于統(tǒng)治階層，這樣的歷史使得中國(guó)成為了集體主義的代表國(guó)家。集體主義對(duì)中國(guó)最深刻的影響就是共產(chǎn)主義在中國(guó)的確立。4個(gè)人主義與集體主義的差異與融合個(gè)人主義與集體主義的差異是顯而易見(jiàn)的

7、，大概可以體現(xiàn)在中西方文化的差異上。具體一點(diǎn)就是討論美國(guó)和中國(guó)的文化差異。在這里，我從非常具體的角度電影文化來(lái)分析個(gè)人主義與集體主義的差異與融合。好萊塢是美國(guó)電影的中心，因此，不可避免的被美國(guó)的文化打上了深深的烙印。在眾多的好萊塢電影中，個(gè)人主義的體現(xiàn)尤為突出。在好萊塢電影中，主角大多是小市民，他們有這不懈的追求，崇尚自我，追求自身價(jià)值的體現(xiàn)，他們通過(guò)個(gè)人的角度來(lái)闡述世界的變化，最終通過(guò)自己的努力改變世界，取得成功。而在中國(guó)的大多數(shù)電影中，敘事的角度通常是以組織，整體為代表，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家的利益，民族的利益。中國(guó)電影所倡導(dǎo)的是以大局為重，團(tuán)結(jié)的力量。但是我們不能說(shuō)個(gè)人主義和集體主義就是完全獨(dú)立，

8、沒(méi)有聯(lián)系的。隨著東西方文化經(jīng)濟(jì)的不斷交流，融合，個(gè)人主義和集體主義也在一定程度的慢慢融合。以最近非常著名的電影2010,我們就可以看到分別看到美國(guó)的個(gè)人主義和中國(guó)的集體主義，也可以看到兩者的融合。該影片的主人公是美國(guó)一個(gè)典型的小市民，通過(guò)他的視角，講述了大災(zāi)難來(lái)到的那一天。也是通過(guò)他不懈的努力，他挽救了自己和家人。而中國(guó)的集體主義則體現(xiàn)在中國(guó)軍隊(duì)在短期時(shí)間內(nèi)集中了大量的人力和物力創(chuàng)造了幾艘令美國(guó)人驚嘆的諾亞方舟”。最后，在影片中個(gè)人主義與集體主義的融合體現(xiàn)在最后主人公乘著中國(guó)軍隊(duì)制造的諾亞方舟”避免了大災(zāi)難帶來(lái)的毀滅性后果。上述只是我從文化方面上的某個(gè)角度來(lái)討論美國(guó)的個(gè)人主義和中國(guó)的集體主義的差異和融合。當(dāng)然，這種差異和融合也廣泛的出現(xiàn)在美國(guó)和中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，文化，科技等諸多方面。4結(jié)論文化差異曾是跨文化交際的一大障礙，但是現(xiàn)在隨著文化科技的交流日趨緊密，人們對(duì)于不同文化的注重也使得文化差異越來(lái)越收到人們的關(guān)注。個(gè)人主義和集體主義作為文化差異的一個(gè)小的分支，也隨著整個(gè)世界的