婚姻法中返還彩禮制度完善策略

1、Word參考資料，下載后可編輯婚姻法中返還彩禮制度完善策略 摘要:返還彩禮問(wèn)題始終是社會(huì)輿論予以重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。雖然我國(guó)法律法規(guī)對(duì)于返還彩禮問(wèn)題作出了相關(guān)規(guī)定，但是面對(duì)復(fù)雜的生活，該規(guī)定仍待完善。針對(duì)于此，本文主要立足于婚姻法相關(guān)規(guī)定要求，對(duì)返還彩禮概念內(nèi)容、現(xiàn)狀問(wèn)題以及制度完善策略等進(jìn)行研究與分析。盼望通過(guò)本文的研究與分析，可以給相關(guān)人員提供一定的參考價(jià)值。 關(guān)鍵詞:婚姻法;返還彩禮制度;完善策略 彩禮在一定程度上可以理解為中國(guó)傳統(tǒng)婚姻制度中見(jiàn)證婚約有效的一種手段形式，并以民間風(fēng)俗形式存在于我國(guó)多數(shù)地區(qū)婚姻制度當(dāng)中。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)展與完善，彩禮受到當(dāng)代思想以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素的開(kāi)展影響，在形式內(nèi)

2、容以及內(nèi)涵方面已經(jīng)與傳統(tǒng)彩禮概念存在較大差異。結(jié)合當(dāng)前情況來(lái)看，因彩禮問(wèn)題所造成的財(cái)產(chǎn)糾紛以及法律沖突問(wèn)題不在少數(shù)。究其原因，主要是因?yàn)槌四信p方感情糾紛問(wèn)題之外，我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)于彩禮問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)簡(jiǎn)略。尤其在彩禮法律性質(zhì)以及返還彩禮等問(wèn)題方面缺乏明確規(guī)定，導(dǎo)致因彩禮問(wèn)題所造成的財(cái)產(chǎn)糾紛以及法律沖突問(wèn)題不在少數(shù)?？梢哉f(shuō)，健全與完善返還彩禮制度根本上可以視為有效解決彩禮糾紛問(wèn)題的重要保障，必須加以重點(diǎn)貫徹與實(shí)施。 一、彩禮概念、返還彩禮范圍以及問(wèn)題表現(xiàn) (一)彩禮概念。彩禮作為中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗之一，也可以理解為定親財(cái)禮以及聘禮等，根本上可以視為中國(guó)就是婚姻的締結(jié)表現(xiàn)，俗稱為彩禮。對(duì)于當(dāng)前時(shí)代而

3、言，彩禮可以理解為男方在與女方結(jié)婚登記之前，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗商量好男方向女方贈(zèng)送的聘金以及聘禮，可以視為結(jié)婚的附條件贈(zèng)與。這種習(xí)俗除了在我國(guó)十分普遍之外，在東南亞地區(qū)也十分流行。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速開(kāi)展，彩禮從原本的衣服鞋帽、金銀首飾開(kāi)展到了如今的萬(wàn)元現(xiàn)金、汽車房子等。但是假如男女雙方婚姻解除或者分手，就很容易引發(fā)彩禮糾紛問(wèn)題1。(二)返還彩禮范圍。對(duì)于彩禮返還的范圍界定我國(guó)相關(guān)法律并未存在明確規(guī)定。但是結(jié)合大量實(shí)踐以及相關(guān)學(xué)者研究，返還彩禮中的返還范圍可以利用排除方法進(jìn)行合理界定。首先，處于戀愛(ài)關(guān)系中男女雙方互相贈(zèng)予的禮物或者小額禮金等不算在返還彩禮范圍當(dāng)中。究其原因，根本上可以視為男女雙方自愿或

4、者情感的表達(dá)，屬于無(wú)償贈(zèng)與的領(lǐng)域范疇；其次，雙方共同花費(fèi)的費(fèi)用支出可以排除在外。舉例而言，像一起出去游玩的花費(fèi)、辦婚禮宴請(qǐng)來(lái)賓涉及到的費(fèi)用都可以視為雙方共同花費(fèi)的領(lǐng)域范疇；最后，假如彩禮已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，那么男方所給予的彩禮會(huì)被女方轉(zhuǎn)化為物質(zhì)等形式，帶到男方家中，屬于夫妻共同生活所需。此時(shí)對(duì)于彩禮的返還問(wèn)題，我們應(yīng)該從數(shù)額以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)分配情況等方面進(jìn)行綜合考慮2。(三)問(wèn)題表現(xiàn)。結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)婚姻情況來(lái)看，近兩年我國(guó)婚姻率明顯降低、離婚率逐漸增多。在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，年輕人對(duì)于婚姻的態(tài)度與父母那輩存在較大差異。當(dāng)代年輕人對(duì)于婚姻態(tài)度始終持有“適合就在一起，不適合就分開(kāi)”的理念，因此導(dǎo)

5、致返還彩禮糾紛問(wèn)題頻頻出現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，返還彩禮糾紛案件形成的原因有多種，因此在案件處理過(guò)程中容易受到多較多因素的干擾影響，可能出現(xiàn)裁決不公正其他問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)輿論情況來(lái)看，對(duì)于返還彩禮問(wèn)題，研究學(xué)者以及社會(huì)群眾主要持有以下三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)：返還彩禮的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以締結(jié)婚姻并共同生活為基準(zhǔn)，缺一不可。假如缺少任何一種條件因素，女方則應(yīng)返還全部彩禮。第二種觀點(diǎn)；返還彩禮的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以雙方是否共同生活為基準(zhǔn)。假如存在共同生活關(guān)系，分手之后則無(wú)需返還彩禮3。第三種觀點(diǎn)：我國(guó)司法雖然對(duì)返還彩禮條件進(jìn)行了解釋，即存在締結(jié)婚姻并且共同生活的行為，但是這并不意味著缺少任何一項(xiàng)條件，就需要讓女方承當(dāng)全額返

6、還責(zé)任。而是應(yīng)該從條件局部進(jìn)行推斷，實(shí)行局部免責(zé)。 二、婚姻法中返還彩禮的制度實(shí)施情況及問(wèn)題 結(jié)合當(dāng)前返還彩禮制度情況來(lái)看，我國(guó)婚姻法對(duì)于彩禮的態(tài)度并未進(jìn)行法律強(qiáng)制性規(guī)定，而是依據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。因此可以說(shuō)，我國(guó)對(duì)于返還彩禮的制度標(biāo)準(zhǔn)存在一定的定位不清楚問(wèn)題。在當(dāng)前婚戀自由的社會(huì)情況下，不同地區(qū)在婚俗方面存在較大差異，同時(shí)在彩禮方面也會(huì)存在較大差異。其次，近些年來(lái)，天價(jià)彩禮問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，彩禮所引發(fā)的法律問(wèn)題儼然成為當(dāng)前婚姻法以及社會(huì)輿論予以重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。雖然我國(guó)在司法解釋方面對(duì)于返還彩禮問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)整，但是對(duì)于彩禮范圍以及局部概念缺乏細(xì)化制定，導(dǎo)致司法實(shí)踐中工作人員對(duì)于彩禮糾紛案件的處

7、理始終存在偏差問(wèn)題，亟待解決。 三、返還彩禮制度的健全與完善策略分析 (一)明確返還彩禮的必要條件，減少糾紛問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)前返還彩禮制度情況來(lái)看，返還彩禮條件主要以婚姻登記形式要件為主導(dǎo)因素，但是對(duì)于共同生活事實(shí)要件也予以了高度關(guān)注。這樣一來(lái)，我國(guó)彩禮給付性質(zhì)缺乏法律認(rèn)定，容易引發(fā)司法實(shí)踐、裁判混亂等現(xiàn)象問(wèn)題。從客觀角度上來(lái)看，返還彩禮的情形無(wú)論是從法律層面上來(lái)看還是習(xí)俗層面上來(lái)看，都存在共同認(rèn)知婚姻關(guān)系尚未形成。因此本文認(rèn)為，彩禮贈(zèng)與的解除條件應(yīng)該以婚姻關(guān)系是否形成為標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)法律所認(rèn)證的婚姻生效條件以婚姻登記為主，對(duì)于事實(shí)婚姻缺乏認(rèn)定4。我們有必要認(rèn)為彩禮也應(yīng)該按照該規(guī)定要求，也就是未采取登

8、記行為的男女雙方無(wú)法算作婚姻形成關(guān)系。需要注意的是，上述內(nèi)容主要針對(duì)能夠采取婚姻登記而未進(jìn)行登記的情形而言。對(duì)于局部落后地區(qū)未進(jìn)行婚姻登記，或者地方習(xí)俗存在同意早婚的行為，關(guān)于這局部返還彩禮的問(wèn)題，并不可以婚姻登記為事實(shí)要件進(jìn)行推斷。也就是說(shuō)，本文并不贊同局部學(xué)者僅以共同生活或者婚姻登記作為主要推斷依據(jù)。本文認(rèn)為，除無(wú)法進(jìn)行婚姻登記之外，應(yīng)該以婚姻登記且共同生活為推斷依據(jù)，缺少任何一種條件可以視為未形成實(shí)際婚姻關(guān)系。(二)細(xì)化規(guī)定“共同生活”與“生活困難”概念，明確訴訟主體。我國(guó)相關(guān)司法對(duì)于彩禮規(guī)定存在多處模糊的現(xiàn)象問(wèn)題。為確保司法裁判更加公正、合理，我們應(yīng)該對(duì)相關(guān)規(guī)定進(jìn)行細(xì)化研究與分析。舉例

9、而言，結(jié)合當(dāng)前相關(guān)司法規(guī)定情況來(lái)看，規(guī)定內(nèi)對(duì)于共同生活與生活困難等概念缺乏明確界定。本文認(rèn)為共同生活應(yīng)該滿足共同住宅、夫妻性生活以及夫妻對(duì)婚姻中義務(wù)的承當(dāng)?shù)缺匾獥l件要求。而對(duì)于生活困難的概念界定，我們認(rèn)為男女雙方應(yīng)該有充足的理由與證據(jù)，證明其生活水平與當(dāng)?shù)刈畹蜕钏讲幌喾?，并存在一定差距，借此可以推斷其確實(shí)存在生活困難問(wèn)題。由于當(dāng)前男女雙方彩禮給付多是由父母承當(dāng)，而接受彩禮的一方也存在是女方父母的情形，導(dǎo)致在返還彩禮過(guò)程中很容易出現(xiàn)糾紛問(wèn)題。因此在訴訟過(guò)程中，我們應(yīng)該明確男方父母是否實(shí)際給付彩禮，同時(shí)父母是否享有返還請(qǐng)求權(quán)；對(duì)于接受方而言，女方父母實(shí)際占有處分，是否可以作為訴訟當(dāng)事人。以上問(wèn)

10、題均是當(dāng)前訴訟工作亟待解決的問(wèn)題。結(jié)合以往的處理經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，因局部彩禮給付是由男方父母或者親屬關(guān)心給付完成的。對(duì)于這一問(wèn)題現(xiàn)象，本文認(rèn)為返還請(qǐng)求權(quán)方面，可以由彩禮實(shí)際給付人以及婚約男方享有。而彩禮接受一方因在糾紛過(guò)程中處于被告位置，本文認(rèn)為女方及其父母可以作為返還彩禮糾紛中的當(dāng)事人。(三)健全完善返還彩禮情形，合理拓展返還彩禮原則。我國(guó)當(dāng)前對(duì)于返還彩禮情況的規(guī)定缺乏健全與完善，局部細(xì)則問(wèn)題照舊需要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署。針對(duì)于此，建議相關(guān)部門應(yīng)該對(duì)當(dāng)前返還彩禮情形進(jìn)行健全完善，并對(duì)返還彩禮原則進(jìn)行合理拓展，確?？梢詮母旧辖鉀Q彩禮糾紛問(wèn)題。結(jié)合婚姻法相關(guān)規(guī)定來(lái)看，我們可以明確，假如男方存在過(guò)錯(cuò)行

11、為，女方則可以免除返還彩禮的責(zé)任原則，以確保雙方權(quán)益的公平性與合理性5。與此同時(shí)，對(duì)于在一定程度上認(rèn)可婚姻的事實(shí)狀態(tài)情況，假如男女雙方未采取登記結(jié)婚行為，但是卻在婚前生活在一起，并到達(dá)了婚姻事實(shí)狀態(tài)。我們可以認(rèn)可雙方已經(jīng)以結(jié)婚為目的，此時(shí)女方可以不返還彩禮。需要注意的是，返還彩禮原則方面應(yīng)該始終堅(jiān)持以利益平衡為原則。也就是說(shuō)，在確定返還彩禮數(shù)額時(shí)，應(yīng)該以利益均衡原則為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)應(yīng)該兼顧到弱勢(shì)一方的實(shí)際困難。一般來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)一方群體并不完全是女方，有可能是男方。在返還彩禮及相關(guān)糾紛過(guò)程中，我們需要依據(jù)雙方家庭情況以及家庭實(shí)際負(fù)擔(dān)進(jìn)行精準(zhǔn)推斷，以確保雙方利益不受損。除此之外，返還彩禮制度還應(yīng)該按照因地制宜原則，依據(jù)不同地區(qū)的婚俗習(xí)慣，合理解決彩禮糾紛問(wèn)題。舉例而言，我們必須確定當(dāng)?shù)卮嬖诨榍敖o付彩禮的習(xí)俗。假如當(dāng)?shù)夭](méi)有該種習(xí)俗存在，我們需要依據(jù)具體情況以及問(wèn)題性質(zhì)，由法院依法作出推斷處理。 四、結(jié)論 總而言之，現(xiàn)行的彩禮法律規(guī)定難以切實(shí)解決彩禮糾紛問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)象問(wèn)題，我國(guó)相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)返還彩禮制度法律規(guī)定的重視程度。其中，立法人員應(yīng)