顧拜旦教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革的啟示-精選教育文檔

1、顧拜旦教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革的啟示現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦不但從青年時(shí)代就開始投身于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,而且也終其一生執(zhí)著追求著他的教育改革理想,并把自己定位為教育家.他曾經(jīng)深情地說過：“教育對(duì)于那些感到它的偉大和高尚的人來說是最具魅力的事業(yè).對(duì)于教育的重要性,他曾認(rèn)為：“教育是生活的前提,現(xiàn)代人生活中最重要的是教育.顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)的出發(fā)點(diǎn)是教育,在他的整個(gè)體育思想體系中教育是核心.全面熟悉顧拜旦的教育思想,并探究其對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)的啟示,能有助于我們更為深刻地了解現(xiàn)代體育教育真正的起點(diǎn)與最終的歸宿,推動(dòng)現(xiàn)代體育課程教學(xué)改革,促進(jìn)個(gè)體的全面開展與健康人格的養(yǎng)成.一、顧拜旦教育思想概述顧拜旦

2、知識(shí)淵博,一生著作頗豐,人們賦予其很多美譽(yù)和頭銜,比方體育家、教育家、歷史學(xué)家和體育社會(huì)活動(dòng)家等,他在奧林匹克運(yùn)動(dòng)與教育的熟悉上表現(xiàn)出卓越的聰明才智和深刻的洞見,比方顧拜旦曾有一段被薩馬蘭奇屢次引用的精辟言論：“體育至少在身心兩方面都能取得效果,當(dāng)一個(gè)人在開展肌肉力量時(shí),他同時(shí)也在培養(yǎng)他的品質(zhì)和意志,用一句話概括就是它在塑造人類.?奧林匹克憲章?中也明確地規(guī)定：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視并根據(jù)奧林匹克精神一以相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來教育青年,從而為建立一個(gè)和平美好的世界作出奉獻(xiàn).在論證體育與教育的關(guān)系上,顧拜旦深刻的見地令人仰止,由此可以認(rèn)為顧拜旦首

3、先是一位偉大的教育家.顧拜旦在推動(dòng)奧林匹克的教育實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法,形成自己獨(dú)特的教育思想體系,他的“全面教育、“重在參與、“體育與教育、文化相結(jié)合的思想至今仍閃耀著智慧的光輝,對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革仍有深刻的啟示.二、顧拜旦教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)改革的啟示1 .全面教育的思想.被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父的顧拜旦十分推崇古希臘哲學(xué)家關(guān)于體育健身和全面教育的論點(diǎn),認(rèn)為古希臘的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)對(duì)人的全面開展包括形成堅(jiān)強(qiáng)的性格具有特殊的社會(huì)價(jià)值,它與完美的藝術(shù)和高尚的品德一起成為支撐希臘文明的三大支柱.顧拜旦提倡體育的目的是“決不僅止于創(chuàng)造娛樂或一名觀眾,而是希望那個(gè)將競(jìng)技體育作為教育的手段.在

4、其修訂的?奧林匹克憲章?中,他對(duì)全面教育的思想有著深刻的闡述：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來,并使之得到提升的一種人生哲學(xué).它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體.奧林匹克主義所要建立的生活方式以奮斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀典范的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理的根本原那么的推崇為根底的.身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合表現(xiàn)了顧拜旦對(duì)于體育對(duì)促進(jìn)人的德、智、體全面開展的感悟,同時(shí)顧拜旦通過回顧古希臘奧運(yùn)史后強(qiáng)調(diào),美和尊嚴(yán)的獲得都是必須通過全面的教育來獲得.顧拜旦提倡把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來,“創(chuàng)造一種在努力中求歡樂,發(fā)揮良好典范的教育價(jià)值并尊重根本公德原那么為根底的生活方式.德

5、、智、體全面開展既是古希臘人的教育觀,也是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的方向和目標(biāo).隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展和知識(shí)時(shí)代的到來,雖然長(zhǎng)期以來國(guó)家一直在倡導(dǎo)學(xué)生德、智、體全面開展,但在現(xiàn)實(shí)生活中,受應(yīng)試教育和就業(yè)功利思想的影響,體育在學(xué)校教育中的地位一直未能提到根本性的提升.“重文輕體的思想和實(shí)際操作在很多學(xué)校治理部門的領(lǐng)導(dǎo)觀念中仍根深蒂固.具體表現(xiàn)為：學(xué)校教育注重文化教育,無視體育；體育教學(xué)過程中偏重技術(shù)、技能的傳授,無視對(duì)學(xué)生德育、人格的引導(dǎo)；競(jìng)技體育傾向精英體育與重視獎(jiǎng)牌的獲得,無視對(duì)個(gè)體身心健康的重視.黨中央、國(guó)務(wù)院很早就意識(shí)到了這一問題,在其公布的重要文件?關(guān)于增強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見?中提出“

6、全面實(shí)施?國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)?,把健康素質(zhì)作為評(píng)價(jià)學(xué)生全面健康開展的重要指標(biāo),切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān).各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步端正辦學(xué)思想,增強(qiáng)素質(zhì)教育,努力促進(jìn)青少年學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地開展.中小學(xué)要切實(shí)糾正片面追求升學(xué)率的傾向,減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān).深入推進(jìn)根底教育課程改革,提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率,使學(xué)生有更多的時(shí)間參加體育鍛煉.的要求.而新的?體育與健康?課程標(biāo)準(zhǔn)中那么強(qiáng)調(diào)了學(xué)生心理健康和社會(huì)適應(yīng)方面的目標(biāo),提出要由原先偏重學(xué)生知識(shí)和技能的傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的整體生命存在,強(qiáng)調(diào)通過體育活動(dòng)來健身和育人的功能.黨中央、國(guó)務(wù)院的?意見?和新的課程標(biāo)準(zhǔn)都致力于學(xué)生全面健康和諧開展,這也

7、與顧拜旦全面教育的思想不謀而合.為此,貫徹中央文件精神和新課程標(biāo)準(zhǔn),弘揚(yáng)顧拜旦的全面教育思想,學(xué)校體育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,更新教學(xué)方法,豐富教學(xué)內(nèi)容,注重對(duì)學(xué)生品德教育,通過設(shè)計(jì)全面的體育教學(xué)活動(dòng)到達(dá)豐富學(xué)生情感體驗(yàn)、凈化身心和培養(yǎng)健全人格的目的.這也正是顧拜旦“開展肌肉以道德教育為根底的思想起點(diǎn)與最終歸宿.2 .重在參與的思想.參與比取勝更重要,這是顧拜旦體育思想的重要內(nèi)容,也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)廣為流傳的奧林匹克格言和奧林匹克精神的第一原那么.顧拜旦先生深諳參與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的重要性及其教育價(jià)值,在他看來,“奧運(yùn)會(huì)重要的不是勝利,而是參與.由于生活中重要的不是凱旋而是奮斗,其精髓不是為了獲勝而是

8、人類變得更勇敢、更健壯、更謹(jǐn)慎、更落落大方.這是我們國(guó)際奧委會(huì)的指導(dǎo)思想.他告誡人們,“要牢記這一鏗鏘有力的名言,并傳播這些格言,實(shí)踐這些格言.顧拜旦曾經(jīng)在一次公開的場(chǎng)合有一段著名的演說：“先生們,對(duì)人生而言,重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗.這意味著主要不是已經(jīng)獲勝,而是進(jìn)行戰(zhàn)斗.傳播這些格言,是為了造就更加健壯的人類一從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴.顧拜旦重在參與的思想對(duì)當(dāng)今的體育教學(xué)仍有深刻的啟迪,這與體育教學(xué)中面向全體學(xué)生,注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與的現(xiàn)代體育思想不謀而合.“運(yùn)動(dòng)參與是體育與健康課程的首要教學(xué)目標(biāo),是開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能,培養(yǎng)正確的體育態(tài)度,幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念和養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的

9、重要途徑.學(xué)校體育工作者應(yīng)該在日常的體育教學(xué)中,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生“重在參與的意識(shí),要注意考慮學(xué)生個(gè)體的差異,并給予體育成績(jī)差的學(xué)生更多的鼓勵(lì)和關(guān)心,真正調(diào)動(dòng)每個(gè)個(gè)體的體育參與.比方,在體育教學(xué)活動(dòng)分組時(shí),可采用“強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話、弱弱對(duì)抗的活動(dòng)方式,使學(xué)生感到是在公平合理的情況下進(jìn)行游戲活動(dòng)的,他們就能夠接受,愿意參加；在經(jīng)常組織一些集體性、趣味性強(qiáng)的游戲時(shí),可選擇一些學(xué)生身體素質(zhì)要求不高,卻能夠使每位參賽的選手都有取得成功的可能性工程,讓身體素質(zhì)一般的學(xué)生也能默契的配合.這樣的游戲,人人都有獲勝的可能,人人都積極參與,人人都樂于參與,能調(diào)動(dòng)學(xué)生們主動(dòng)參與活動(dòng)的熱情.三、結(jié)語顧拜旦教育思想中全面教育、

10、重在參與的教育思想與現(xiàn)代體育教學(xué)理念是一脈相承的,在提倡把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合,注重德育教育、培養(yǎng)全面人格以及重在培養(yǎng)學(xué)生體育參與的觀念與習(xí)慣等方面,顧拜旦給了現(xiàn)代體育教學(xué)很多有益的啟發(fā).當(dāng)我們進(jìn)行體育課程教學(xué)改革,不斷尋覓現(xiàn)代體育教學(xué)科學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法時(shí),不妨重新品讀下顧拜旦的教學(xué)思想,聆聽大師的諄諄教誨,把顧拜旦教學(xué)思想的精華融入現(xiàn)代體育教學(xué)中來,讓古老的教育思想在現(xiàn)代體育教學(xué)中煥發(fā)新的光輝.注釋：1熊斗寅.教育是顧拜旦體育思想的核心J.體育與科學(xué),2003,24(6):13-15.2奧林匹克憲章M.北京：奧林匹克出版社,1992.3張翠萍等.當(dāng)代人文學(xué)者不應(yīng)無視的奧林匹克文化問題J.體育與科學(xué),2002,12(4):34-38.4李蕾等.蔡元培與顧拜旦體育思想比擬研究J.內(nèi)蒙古師范大