高二哲學試題

1、高二下學期期末考試政治試題3一、選擇題（30X2=60分）1. 英國哲學家羅素5歲的時候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會思考嗎？”姑姑回答：“我不知道。”“那你就應該學習”，羅素說。是啊，人會思考，動物會思考嗎？什么叫思考？為什么說動物不會思考？這些起初不顯眼的問題，一旦認真起來，大有文章可做，有一門“精神哲學”專門討論這些問題。這說明（）A. 每個人都是大生的哲學家B.兒童的哲學停留在經(jīng)驗和無意識的層次C.人們創(chuàng)造哲學是為了滿足自己的好奇心D.驚訝和困惑是一切哲學活動的引線或動因2. “幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做

2、事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）A. 哲學對生活與實踐具有促進作用B. 哲學源于實踐活動C. 哲學是在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發(fā)展起來的D. 哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能3. 蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學的回答。由此可見，哲學的特點是（）A. 揭示自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘B. 哲學是現(xiàn)成的知識，可以隨意接受和套用C. 揭示世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律D. 哲學把自

3、然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象4. 幾十年的發(fā)展道路，使我們逐漸認識到了粗放型經(jīng)營的不可持續(xù)性，科學發(fā)展觀應運而生，“十二五”規(guī)劃更要把轉變發(fā)展方式作為重點任務。從哲學上看，這說明（）A. 哲學是給人智慧的科學B. 哲學產(chǎn)生于人們的實踐活動C. 哲學的任務在于指導實踐D. 哲學總是自覺、不自覺地影響我們的工作、學習和生活5. 在實際生活中，人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說是認為（）A.世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B.思維是世界的本原，思維決定存在C.存在決定思維D.世界觀不同，對事物的看法就不同6.

4、 莫言獲獎后對鳳凰衛(wèi)視表示：同樣一部小說，張三認為是黃金，李四認為是馬糞，不能說是馬糞的人就不對。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多差根本沒有必要認真。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己會得出結論。這體現(xiàn)了（） 認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索認識可以因為對同一個客觀對象理解的不同而不同認識對象具有能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一認識可以擺脫客觀事物的原貌，實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新A.B.C.D.7.從古代的“把酒間青天氣“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列飛船對太空的探索.再到，天宮一號”的發(fā)射，太空將逐漸被我們所熟悉。這說明（） 追求真理是

5、一個永無止境的過程入類對自然界的認識是一帆風順的實踐鍛煉和根高了人的認識能力實踐決定認識，認識是實踐的目的A.B.C.®A以下選項中最能體現(xiàn)主觀能動性的是人生由命非由他，有酒不飲奈若何請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝D.W 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（©抽刀斷水水更流，舉林消愁愁更愁虹B.C：§D.9. “入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！睎|漢思想家王充批評的這種人（）A.不懂得實踐是檢驗認識的唯一標準動力B.不懂得實踐是認識發(fā)展的根本C.不懂得實踐是認識的來源D.不懂得實踐是認識的目的10

6、. 科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但在“入侵”夏威夷島后，科基蛙卻打破了那里的生態(tài)平衡。這一事例體現(xiàn)的哲學道理是（） 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的 聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的、可變的 聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的、無條件的 聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的、有條件的A.B.C.D.11.美國的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)兩個半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“

7、2+6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這個金點子為當?shù)卣?jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們（） 系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 發(fā)揮主觀能動性，利用現(xiàn)有資源比開發(fā)資源更重要 整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉化 整體與部分密不可分，部分功能時常大于整體功能A.B.C.D.12. 縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。但近年來，艾滋病和甲型H1N1流感有擴大和蔓延之勢。我們堅信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠被破解?？梢姡ǎ?充分發(fā)揮主觀能動性，可以認識和改變規(guī)律 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 實踐是客觀物質性

8、活動 世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可認識的事物A.B.C.D.13. 平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是（ 事物發(fā)展的方向是前進的事物的變化發(fā)展是從量變開始的A.B. 整體與部分是辯證統(tǒng)一的質變是量變的必然結果C.D.14. 有這樣一道數(shù)學題：90冰909090矛90脆59%它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結束后，“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分一一一個不及格的分數(shù)。這就是過程控制效應。它啟示

9、我們（） 質變是量變的結果，要重視量的積累要抓住時機，實現(xiàn)事物的質變 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.B.C.D.15. 在某報社“走基層、轉作風、改文風”活動總結會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了（）一切從實際出發(fā)的工作要求群眾觀點和群眾路線量變引起質變的辯證過程客觀精神的外化和表現(xiàn)A.B.C.D.16. 有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風情。這種現(xiàn)象反映了（）A.人的主觀隨意性B.實踐和認識具有統(tǒng)一性C.真理的條件性D.思維和

10、存在具有同一性17、明朝醫(yī)有百藥言：古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改惡從善，是藥餌也。這說明（）A、人的善惡觀念決定其善惡行為B、道德教育是中醫(yī)治病的主要方式C、人的思想道德觀念影響其身心健康D、善惡相對，有惡方有善，有善才有惡18、科學理論非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的買點，相反，這正是他們的力量所在。這說明（）科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A、B、C、D、19. 加強改革頂

11、層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述（）運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一堅持了重點論與兩點論的統(tǒng) 強調了整體功能是部分功能之和A.B.C.D.20“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求完美無瑕。這體現(xiàn)了BD?界，如圖1所示.“五行”相生克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學.主觀唯心主義的傾向.系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件C.實現(xiàn)改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉變21.中國古人用“五行”說來解釋世相克?！吧奔串a(chǎn)生滋生促總“說所蘊含的唯物辯證法

12、道理有（） 事物之間具有多神多樣的聯(lián)系III國】 世界是一個昔遍聯(lián)系的有機整體 事物的發(fā)展是周而復始的循環(huán)）發(fā)展的過程是一事物否定另一事物玖A.B.®*22. 宋代徐鞏在黃碧中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關系告訴我們（）A.事物之間都是有聯(lián)系的B.自在事物的聯(lián)系是客觀的C.事物的聯(lián)系是多樣化的D.人為事物的聯(lián)系是客觀的23. 近百年來，人類關于儲存介質的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質還將不斷出現(xiàn)。這說明（）A.事物總處在漸進和不顯著的變化中B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進的和上

13、升的D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結構促進事物發(fā)展24. 電影泰坦尼克號和歌劇羅密歐和朱麗葉因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，我國的愛情名著牡丹亭以舞劇的形式在紐約上演，也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動世界各地的人們。這說明（）矛盾的普遍性寓于特殊性之中在實踐中產(chǎn)生的不同民族的文化具有共性矛盾的斗爭性寓于同一性之中尊重文化多樣性就是要承認文化的同一性A.B.C.D.25. 建設民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以領悟到（） 既要著眼于民生中的全局性問題、又要解決其中的局部性問題 推進民生工程

14、建設，有待于社會改革的整體推進 既關注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題 提升民生工程質量，需要集中力量解決主要矛盾A.B.C.D.26、有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明：20XX年可能大規(guī)模暴發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是（）A、“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義B、“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映C、“世界末日說”與太陽耀斑暴發(fā)的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D科學界對太陽耀斑的暴發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性27.“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時偕行”的觀點，與“道

15、之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點，反映了（)A.唯物論與唯心論的對立B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一C.辯證法與形而上學的分歧D.唯心論與形而上學的聯(lián)系“郡縣治，天下安”。一個縣的發(fā)展，關系幾十萬甚至上百萬群眾的幸福安康。選好一個縣委書記，造福一方百姓；選弱一個縣委書記，耽誤一方百姓；選差一個縣委書記，害了一方百姓?？茖W發(fā)展，要有資源支撐。在中國，干部是發(fā)展的關鍵，而縣委書記是一個縣最重要的資源。據(jù)此回答2829題28.材料說明（）A.上層建筑對經(jīng)濟基礎具有重要反作用B.經(jīng)濟基礎決定上層建筑C.上層建筑決定經(jīng)濟基礎狀況D.經(jīng)濟基礎決定社會的政治制度29.從主觀上講一個好的縣委書記，必須具備以下條

16、件才能更好地造福一方百姓（） 堅持立黨為公、執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀 社會存在決定社會意識 自覺站在最廣大人民的立場上A.B.C.D.30. 由于自己受社會不良風氣的影響，諸如拜金主義、享樂思想等影響，放松了對自己世界觀的改造。這種不良社會風氣與我國社會主義社會不相容，但在我國當前依然存在，其根本上說（）A.社會意識隨著社會存在的變化而變化B.社會存在決定社會意識C.社會意識具有相對獨立性D.社會生活在本質上是實踐的二、主觀題31. 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予

17、其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志原者精神。12結合材料，運用物質與意識辯證關系的知識，談談我們應該怎樣開展學雷鋒活動。（分）32. （12分）最近，財政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了新能源汽車示范推廣鼓勵政策。行業(yè)專家認為，發(fā)展新能源汽車已是大勢所趨，社會和消費者要對新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業(yè)要堅定信心，不斷改進完善新能源汽車生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質量，滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。33.經(jīng)過20多年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和

18、農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾，圓了溫飽蘿。這是一個了不起的成就*但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加.農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問題有著本質的區(qū)別。從根本上解決這些問題，必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構進行戰(zhàn)略性調整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展真正轉到以質量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本出路，也是當前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務，請回答上述這段論述是如何運用矛盾分析方法的（16分）高二期中考試政治試題一、選擇題15DDCBB16-一20ACBAD二'主觀題610AADDD1115ADDBA2125ADCAB26-30DCADC31、（1）物質袂定意識，要求我們堅持一切從實際出