必修下第三單元檢測

1、第三單元一、基礎(chǔ)積累1下列字音、字形和詞語解釋全都正確的一項是( )A中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥()候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使(原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中藥處方中各味藥的不同作用)組成的處方。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。B他最終以杰克遜總統(tǒng)欽()命(封建時代指皇帝親自所命)美國外交官的身份重歸故里，將在美國思考成熟的國民經(jīng)濟(jì)思想光大于德國，并深刻影響了俾斯麥時期德國的經(jīng)濟(jì)政策。這成功揭示了美國歷史的每一段歷程都是與世界各國的歷史緊密鉤連、相互影響的。C至如梁、柱、枋、檁(裝于屋頂以支持屋頂蓋材料的木桿)、門、

2、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧()獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的詞匯，是一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。D霍布斯構(gòu)想了人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約(某一社會全體成員就該社會行動的基本準(zhǔn)則取得的一致協(xié)議)進(jìn)入政治共同體的過程，這構(gòu)成了社會契約論的核心思想。但西方當(dāng)代自由主義者對霍布斯的理論多有詬()病，認(rèn)為霍布斯過于強(qiáng)調(diào)主權(quán)者的絕對權(quán)力，沒有能夠?qū)θ嗣駪?yīng)該擁有的基本權(quán)力進(jìn)行有效的論證。2下列有關(guān)說明文的表述，正確的一項是( )A說明事物進(jìn)程次序的文章，叫作程序說明文，它是說明文最為重要的一個類別。常見的程序說明文有產(chǎn)品使用書、工藝流程說明、工作

3、進(jìn)程說明等。B以分析事物的因果關(guān)系、介紹科學(xué)道理為主的說明文稱作事理說明文。事理說明文主要回答“為什么”的問題，跟程序說明文的重點有所不同，使用的說明方法也完全不同。C說明文寫作需要遵循幾個原則：了解事理，安排寫作順序，選用合適的說明方法。常用的說明方法包括下定義、舉例子、列數(shù)字、引用、分類別等等。D準(zhǔn)確性是說明文語言的最基本特點。為了保證說明文語言的準(zhǔn)確性，說明文語言應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)肅、客觀的，盡量少使用比喻、擬人、對比等文學(xué)技巧，盡量不要顯露作者的情感態(tài)度。3下列有關(guān)課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )A一名物理學(xué)家的教育歷程是日裔美國理論物理學(xué)家加來道雄所寫的一部科普著作。作者具體生動地向讀者展

4、示了現(xiàn)代物理理論前沿之一超空間理論，介紹了超空間的研究歷史、通過超空間穿越時空的可能性以及何時方能實際利用超空間理論等知識。B反物質(zhì)是一種假想的物質(zhì)形式，在粒子物理學(xué)里，反物質(zhì)是反粒子概念的延伸，反物質(zhì)是由反粒子構(gòu)成的。物質(zhì)與反物質(zhì)的結(jié)合，如同粒子與反粒子結(jié)合一般，會導(dǎo)致兩者湮滅并釋放出高能光子或伽瑪射線。C營造法式是代表我國古代建設(shè)科學(xué)與藝術(shù)巔峰的典籍，記載著宋代建筑的制度、做法、用工、圖樣等珍貴資料，對研究中國建筑、理解其理念和精神有著深遠(yuǎn)的意義。梁思成先生曾著營造法式注釋對其進(jìn)行解釋說明。D詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎

5、西”，或者“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。4根據(jù)課文的情境，用合適的詞語或句子填空。(1)青蒿素的發(fā)現(xiàn)是人類征服疾病進(jìn)程中的_。如今，世界衛(wèi)生組織推薦使用青蒿素聯(lián)合療法作為最前沿的手段治療瘧疾，使我深感_和_。(2)我們就像_地在池中游動的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。就像鯉魚一樣，我們認(rèn)為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西。我們_地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間，而這些都超出了我們的理解力。如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念，那僅僅是因為他們不能用眼檢驗出充滿于我們周圍空間的不可看見的各種振動。一些科學(xué)家鄙視

6、更高維數(shù)世界的說法，是因為他們不能在實驗室里_驗證它。(3)由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，_，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，_，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，_。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。二、梳理探究5課文中屠呦呦與加來道雄的故事可以給我們許多關(guān)于探索大自然的科學(xué)方法與科學(xué)精神的啟迪。請補(bǔ)充完成下表。課文內(nèi)

7、容探索方法與科學(xué)精神屠呦呦1955年大學(xué)畢業(yè)，開始中藥研究；2002年世界衛(wèi)生組織推薦采用青蒿素。為了尋求答案，查找了大量中醫(yī)文獻(xiàn)。勇于犧牲在青蒿素分子中引入新的成分，給發(fā)展新的藥物創(chuàng)造了更多的機(jī)會。加來道雄兒時就思考水池中的鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。扎實學(xué)習(xí)在屋子周期性陷入黑暗的同時，媽媽常常在搖頭。八歲時聽過愛因斯坦的故事，此后一直留在腦海。6林庚在研究“木葉”時，引述和分析大量詩歌資料來探討現(xiàn)象背后的道理。這提示了我們研究人文社科知識的方法。請利用下面提供的資料，探究一下古代詩歌中“空”字的意蘊(yùn)，寫一篇150字以上的短文。陸游的訴衷情：“胡未滅，鬢先秋，淚空流?！睔W陽炯江城子：“空有姑

8、蘇臺上月，如西子鏡照江城?！苯鐡P(yáng)州慢：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”李白登金陵鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！蓖醪碾蹰w詩：“閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！盻三、專題閱讀(一)閱讀下面兩個文段，完成79題。【文段一】瘧疾威脅人類健康長達(dá)數(shù)千年。20世紀(jì)50年代，由于瘧原蟲抗藥性的出現(xiàn)，瘧疾重新開始肆虐，消滅瘧疾的國際努力遭受重挫。1967年，中國政府啟動“523” 項目來抗擊瘧疾。1969年，中醫(yī)研究院任命我領(lǐng)導(dǎo)抗瘧藥研究工作。我?guī)ьI(lǐng)由植物化學(xué)和藥理學(xué)專業(yè)研究者組成的團(tuán)隊，開始從中草藥中尋找并提取可能具有抗瘧療效的成分。在第一階段，我收集了2000個方藥，挑選出可能具有抗

9、瘧作用的640個，從其中的200個方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。研究的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在青蒿上，其提取物顯示有一定的抗瘧效果，然而，實驗結(jié)果很難重復(fù)，而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。為了尋求答案，我們查閱了大量的文獻(xiàn)。最早提到青蒿治療瘧疾的記錄，出現(xiàn)在東晉葛洪所著的肘后備急方，書中有這樣的話：又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。這句話讓我深受啟發(fā)：我們使用通常的加熱提取方式，也許恰恰破壞了青蒿的活性成分。因此考慮改為低溫度提取，以保存其抗瘧有效成分。改變提取方式后，抗瘧效果果然大幅度提升！我們隨后將青蒿提取物分為酸性和中性兩大部分。在1971年10月4日，我們

10、成功得到了安全性高的中性提取物，并獲得對感染瘧疾的小白鼠和猴子百分之百的抗瘧藥效！我們終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口！(節(jié)選自屠呦呦青蒿素：人類征服疾病的一小步)【文段二】屠呦呦研究員憑借青蒿素的抗瘧疾功效，獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎但令許多人困惑的是，青蒿素卻不是來自青蒿。提取青蒿素的原植物，在植物學(xué)上叫“黃花蒿”，植物學(xué)上叫“青蒿”的植物反而不含青蒿素。對此名實問題，植物學(xué)界和藥學(xué)界都曾有人做過考證。“物種”這個詞在科學(xué)上是有特殊地位的，這是現(xiàn)代研究者盡可能綜合形態(tài)、習(xí)性和分子等各方面證據(jù)之后得出的分類和命名，是相對可靠的。但是，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和早期分類學(xué)者沒有相關(guān)知識工具，所以他

11、們很多時候無法給出可靠的分類和命名，這也給傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)實踐帶來了巨大的麻煩。成書于西漢末至東漢初的神農(nóng)本草經(jīng)是后世一切本草書的源頭和基礎(chǔ)，其中已記載了“青蒿”之名，作為“草蒿”的別名。書中對草蒿的介紹是：“味苦寒一名青蒿?！睎|晉葛洪在肘后備急方中記載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，可治寒熱諸瘧。屠呦呦就是從這條記載中獲得了提取青蒿素的靈感。唐代蘇敬主編的唐本草記載：“草蒿處處有之，即今青蒿?！北彼翁K頌主編的圖經(jīng)本草是首部以“青蒿”為正名的本草書。然而，北宋有人發(fā)現(xiàn)叫做青蒿(草蒿)的植物具有不同的形態(tài)，如寇宗奭本草衍義記載：“草蒿今青蒿也有青色與深青色兩種。”沈括夢溪筆談記載：“青蒿一類自

12、有二種，一種黃色，一種青色?！边@就為后世的命名混亂埋下了隱患。李時珍本草綱目在“青蒿”之后新立“黃花蒿”的名目，介紹很簡略，只有“(又名)臭蒿此蒿與青蒿相似，但此蒿色綠帶淡黃”等寥寥數(shù)句。這樣一來，北宋人發(fā)現(xiàn)的青蒿的兩種形態(tài)在本草書中就正式獨(dú)立成了兩“種”植物、兩味藥。但本草書的這兩種藥材，在植物學(xué)里都是黃花蒿。(青蒿素、青蒿、黃花蒿，究竟什么關(guān)系？)7文段一和文段二都引用了“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，它們的作用有何不同？文段一：_文段二：_8閱讀文段一第段，你從屠呦呦列舉的大量數(shù)據(jù)中讀出了什么？_9閱讀文段二段，概括歷史上青蒿和黃花蒿命名混亂的原因。_(二)閱讀下面兩個文段，完

13、成1012題。【文段一】“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在橘頌里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降恼须[士里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。”(蕭綱折楊柳)“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明擬古)這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問

14、題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來。詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲搗衣詩)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”(沈佺期古意)可見洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢?至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的登高詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！边@是大家熟悉的名句，而這里的“

15、落木”無疑的正是從屈原九歌中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實上，杜甫之前，庾信在哀江南賦里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里與九江的關(guān)系是脈絡(luò)分明的。而杜甫之后，黃庭堅又繼續(xù)了杜甫的發(fā)展，寫出登快閣那首詩中的名句：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。”這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言

16、如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。(節(jié)選自林庚說“木葉”)【文段二】語言是意象的物質(zhì)外殼。在詩人的構(gòu)思過程中，意象浮現(xiàn)于詩人的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時借著詞藻固定下來。而讀者在欣賞詩歌的時候，則運(yùn)用自己的藝術(shù)聯(lián)想和想象，把這些詞藻還原為一個個生動的意象，進(jìn)而體會詩人的思想感情。在創(chuàng)作和欣賞的過程中，詞藻和意象，一表一里，共同擔(dān)負(fù)著交流思想感情的任務(wù)。意象多半附著在詞或詞組上。一句詩可以有兩個或兩個以上的意象，如：“孤舟蓑笠翁”“云破月來花弄影”“風(fēng)急天高猿嘯哀”“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。也有一句詩只包含一個意象的，如：“北斗七星高”“樓上晴天碧四垂

17、”。意象有描寫性的，或稱之為靜態(tài)的，如“孤舟”“蓑笠翁”；也有敘述性的，或稱之為動態(tài)的，如“云破”“月來”“花弄影”。意象有比喻性的，如“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”也有象征性的，如離騷中的香草、美人。一個意象不止有一個相應(yīng)的詞語，詩人不僅追求新的意象，也追求新的詞藻。“東家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸?！庇谩鞍昨T少年”四字寫思婦心中的游子，增強(qiáng)了游子給人的美感。詞藻新，意象也新。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”以“紅泥小火爐”入詩，詞藻意象都新。詩的意象和與之相適應(yīng)的詞藻都具有個性特點，可以體現(xiàn)詩人的風(fēng)格。一個詩人有沒有獨(dú)特的風(fēng)格，在一定程度上即取決于

18、是否建立了他個人的意象群。屈原的風(fēng)格與他詩中的香草、美人，以及眾多取自神話的意象有很大關(guān)系。李白的風(fēng)格，與他詩中的大鵬、黃河、明月、劍、俠，以及許多想像、夸張的意象是分不開的。杜甫的風(fēng)格，與他詩中一系列帶有沉郁情調(diào)的意象聯(lián)系在一起。李賀的風(fēng)格，與他詩中那些光怪陸離、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和詞藻，體現(xiàn)出各不相同的風(fēng)格。它們雖然只是構(gòu)成詩歌的磚瓦木石，但不同的建筑材料正可以體現(xiàn)不同的建筑風(fēng)格。意象和詞藻還具有時代特點。同一個時代的詩人，由于大的生活環(huán)境相同，由于思想上和創(chuàng)作上相互的影響和交流，總有那個時代慣用的一些意象和詞藻。時代改變了，又會有新的創(chuàng)造出來。這是不難理解的。(節(jié)選自

19、袁行霈中國詩歌藝術(shù)研究)10對文段一表達(dá)的中心意思概括最準(zhǔn)確的一項是( )A我國古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。B我國古代詩歌中大量的用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。C洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。D中國詩歌的語言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。11根據(jù)文段二的內(nèi)容，給其擬一個合適的標(biāo)題。(不超過8個字)_12運(yùn)用文段一和文段二中的相關(guān)知識，鑒賞下面這首詩頸聯(lián)中的意象。江漢唐杜甫江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。_四、表達(dá)運(yùn)用13請在下面這張建筑圖上標(biāo)出“柱”“梁”“檁”“斗拱”和“舉架”的位置。14

20、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！肮P”古時候?qū)懽鳌绊病薄Ｗ钤缫娪诩坠俏?，其本義為手握由竹管和獸毛制成的軟質(zhì)書寫工具書寫。后來筆的家族里逐漸有了鵝毛筆、鋼筆、圓珠筆所謂“筆墨紙硯”，過去“筆”是中國獨(dú)有“文房四寶”之一；所謂“筆老墨秀”，至今寫出一手好字，仍是我們中國人的夢想。對這種朝夕相伴的書寫工具，你了解多少？請寫一篇說明文，與同學(xué)們分享關(guān)于筆的知識。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，寫一篇說明文。不少于800字。不得抄襲、套作。參考答案一、基礎(chǔ)累積1A解析：B欽“”應(yīng)為“”；“鉤連”應(yīng)為“勾連”。C“裝于屋頂以支屋頂蓋材料的木桿”叫椽，不是檁。D“權(quán)力”應(yīng)為“權(quán)利”。2C解析：A“

21、最為重要”的說法太絕對，應(yīng)為“較為重要”。B“所使用的說明方法也完全不同”說法錯誤，有一些說明方法是相同的。D說法過于絕對。說明文也可以使用比喻、擬人、對比等文學(xué)技巧來使事理得到更形象、生動、準(zhǔn)確的說明，也可以蘊(yùn)含作者的情感。3D解析：舉例錯誤，兩句詩歌的特點是“將另一物象的特點移到這一物象上來”。4(1)一小步鼓舞欣慰(2)自鳴得意自以為是便利地(3)但它們很快地就越過材料的限制所不同者但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法二、梳理探究5課文內(nèi)容探索方法與科學(xué)精神屠呦呦1955年大學(xué)畢業(yè)，開始中藥研究；2002年世界衛(wèi)生組織推薦采用青蒿素。執(zhí)著探索為了尋求答案，查找了大量中醫(yī)文獻(xiàn)。繼承傳統(tǒng)和同事做志愿者，第一批嘗試青蒿素提取物。勇于犧牲在青蒿素分子中引入新的成分，給發(fā)展新的藥物創(chuàng)造了更多的機(jī)會。銳意創(chuàng)新加來道雄兒時就思考水池中的鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。好奇之心學(xué)習(xí)能學(xué)到的關(guān)于愛因斯坦的一切。扎實學(xué)習(xí)在屋子周期性陷入黑暗的同時，媽媽常常在搖頭。不畏困難八歲時聽過愛因斯坦的故事，此后一直留在腦海。執(zhí)著堅定6“空”，一個非常樸素的字眼，但在詩歌中常有不同的意蘊(yùn)。抒發(fā)對社會人生盛衰無常的慨嘆。例如王勃的滕王閣詩：“閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！备唛w之中的滕王李元嬰現(xiàn)在在什么地方？此地只看見欄桿外的長江水波濤洶涌，不舍晝夜地永恒流淌。又如李白登金陵鳳凰臺：“鳳凰臺