和優(yōu)秀教師一起讀蘇霍姆林斯基（課堂PPT）

1、1和優(yōu)秀教師一起讀蘇霍姆林斯基和優(yōu)秀教師一起讀蘇霍姆林斯基2學(xué)生篇 在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的聲響，要使孩子的心同教師講話(huà) 發(fā)生共鳴，教師自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。 蘇霍姆林斯基3教師篇 真正的好老師，對(duì)學(xué)生也是有督促、有管教、有限制的，但他在做這一切的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會(huì)撲滅孩子心中那一點(diǎn)寶貴的火花要成為一個(gè)好人的愿望。 蘇霍姆林斯基4教學(xué)篇 學(xué)習(xí)的規(guī)律告訴我們，新知識(shí)只有牢固地依附在人們的舊知識(shí)上，才能被人們牢固地掌握。教師必須善于找到新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這些知識(shí)聯(lián)結(jié)得越牢固，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)效果就越好。 蘇霍姆林斯基5一、呵護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方一、呵

2、護(hù)學(xué)生心靈最敏感的地方 有人說(shuō)，世界上最易碎的不是瓷器，而是人的心靈，尤其是孩子的心靈。孩子的心靈是最敏感的。作為教師，要像對(duì)待一樣玫瑰花瓣上的露珠一樣，呵護(hù)孩子敏感的心靈。1、你能在多大程度上理解和感知學(xué)生的痛苦 蘇霍姆林斯基指出，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，時(shí)刻留意孩子的內(nèi)心狀態(tài)，最主要的是首先要看到孩子的悲傷、憂(yōu)愁和痛苦。他甚至說(shuō)，教育的藝術(shù)的基礎(chǔ)在于，教師怎樣看待孩子的痛苦，他能夠在多大程度上理解和感覺(jué)孩子的痛苦感受。蘇霍姆林斯基認(rèn)為無(wú)論造成孩子痛苦的原因是什么，在他身上都會(huì)有某種相同的現(xiàn)象：一雙憂(yōu)郁的眼睛，流露出非孩子所有的沉思、冷漠、憂(yōu)愁和孤獨(dú)的眼神；感到不幸的孩子不會(huì)注意伙伴們嬉戲的娛樂(lè)，什么東

3、西也不能使他擺脫憂(yōu)傷的思緒。62、善于撫慰受傷的心靈 蘇霍姆林斯基確信，人生中最可怕的、最需要用愛(ài)撫、溫柔、關(guān)懷、善意去撫慰的，就是遭到毀損和傷害的孩子的心。不過(guò)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：在孩子心里，他心愛(ài)的玩具丟了，一朵玫瑰花枯萎了，就是天大的事。而這些事到了成年人那里，根本不足掛齒。 蘇霍姆林斯基于是告誡我們，孩子就是孩子，他們自有歡樂(lè)和痛苦的衡量尺度，所以，面對(duì)孩子的痛苦，教師要學(xué)會(huì)站在他們的立場(chǎng)上敏銳的察覺(jué)，并表示出自己應(yīng)由的同情和安慰。教育的藝術(shù)，首先在于要善于撫慰受傷的心靈。 教育不是工廠(chǎng)的流水線(xiàn)，而是和心靈打交道的藝術(shù)。73、站在學(xué)生的立場(chǎng)上為他們著想 女教師悄悄看了看那個(gè)放屁的學(xué)

4、生，只見(jiàn)他低著頭，漲紅著臉，腳在地板上不自然地來(lái)回摩擦。她知道，他本來(lái)就是一個(gè)寡言、自卑的孩子，同學(xué)們經(jīng)常捉弄他。如果大家知道屁是他放的，下課之后的譏笑一定會(huì)讓他更加抬不起頭來(lái)。于是女教師把臉一正：笑什么？屁是我放的！俗話(huà)說(shuō)，人身上有三件寶：放屁、出汗、打噴嚏！我不過(guò)是亮了一件寶，就值得你們這樣興奮??？這是很正常的生理反應(yīng)，每個(gè)人都會(huì)發(fā)生的，今后誰(shuí)也不許笑這些本來(lái)就該發(fā)生的事情！ 輕描淡寫(xiě)之間，從學(xué)生的角度出發(fā)，化解了學(xué)生的尷尬，也許這就是教師應(yīng)有的立場(chǎng)。84、讓學(xué)生感受到來(lái)自教師的關(guān)懷 蘇霍姆林斯基深情地說(shuō)，孩子有一顆敏感的心，這顆心對(duì)于什么是愛(ài)護(hù)，什么是挑剔，什么是真心實(shí)意的幫助，什么是毫

5、無(wú)感情的管教，都能做出準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷。真正的教育是建立在這樣一種基礎(chǔ)上的：學(xué)生能夠感受到，教師期望看到學(xué)生能像自己那樣出色。學(xué)生的教養(yǎng)水平和可以接受教育的程度恰恰就取決于是否善于感受、理解教師的這種精神上的意圖。9二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 中國(guó)大百科全書(shū) 心理學(xué)中對(duì)“興趣”是這樣歸納的：興趣以需要為基礎(chǔ)人們?nèi)魧?duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)感到需要，他就會(huì)熱心于接觸、觀察這件事物，積極從事這項(xiàng)活動(dòng)，并注意探索其奧秘。興趣又與認(rèn)識(shí)和情感相聯(lián)系。若對(duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)對(duì)它有情感，因而不會(huì)對(duì)它有興趣。反之，認(rèn)識(shí)越深刻，情感越熾烈，興趣也就會(huì)越濃厚。10 1、在課堂教學(xué)中，學(xué)

6、生的興趣問(wèn)題占有特殊的地位 用記憶代替思維，用背誦代替清晰的理解和對(duì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)的觀察這是一種極大的弊端，它將使孩子變得更加愚鈍，最終將扼殺孩子對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好。興趣興趣它在人們掌握知識(shí)的過(guò)程中，可以給人們的思想帶上強(qiáng)烈的情感色彩。這種色彩的鮮明程度，決定著人們運(yùn)用記憶里的知識(shí)的能力。11 2、如何激發(fā)興趣興趣蘊(yùn)涵于認(rèn)識(shí)深藏的奧秘之中 不直接將知識(shí)告訴給學(xué)生，而是讓學(xué)生經(jīng)歷一番曲折來(lái)獲得知識(shí)，反而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生最感興趣的事情，莫過(guò)于通過(guò)自己的努力而獲得成功。123、如何激發(fā)興趣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)揭示未知與已知之間的深刻聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣的教育技巧之一。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，蘇霍姆

7、林斯基蘇霍姆林斯基深信要想讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成濃厚的興趣，就應(yīng)該使課堂深信要想讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形成濃厚的興趣，就應(yīng)該使課堂上學(xué)習(xí)的教材里包含一定份額的已知的東西和一定份額上學(xué)習(xí)的教材里包含一定份額的已知的東西和一定份額的未知的東西。的未知的東西。學(xué)生和老師好比是在共同建筑一座房子，當(dāng)學(xué)生從教師那里接過(guò)一塊塊磚頭時(shí)，要知道把它壘到什么地方，并能看見(jiàn)整個(gè)樓房，用思維來(lái)把握它，不時(shí)地站得遠(yuǎn)一點(diǎn)來(lái)看，把這個(gè)建筑物看成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。教會(huì)學(xué)生思考是教學(xué)的核心。因此，教師不要輕易或急于告訴學(xué)生答案，而讓他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)；讓他們?cè)谧穯?wèn)中掌握思考的方法，養(yǎng)成思考的習(xí)慣134、如何激發(fā)興趣讓學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程

8、中體驗(yàn)成就感 李開(kāi)復(fù)李開(kāi)復(fù)在分析東西方教育差異的時(shí)候，提及的一件親歷的事情?！拔业谝淮胃惺艿阶畲蟮墓膭?lì)，是在一次數(shù)學(xué)課上，那是我剛到圣瑪麗學(xué)校的時(shí)候。那時(shí)候，我的英文還不是很好，很多東西還聽(tīng)不懂。有一天，數(shù)學(xué)老師出了道”1/7=？“的題目，然后用期待的眼神看著大家，希望有人舉手回答，別的不會(huì)，但是這類(lèi)問(wèn)題可是我的長(zhǎng)項(xiàng)，類(lèi)似的題目，我在臺(tái)灣的小學(xué)早已背的滾瓜爛熟。我馬上舉手，大聲回答” 0、142857，這個(gè)時(shí)候，無(wú)論是老師還是同學(xué)都睜大了眼睛，覺(jué)得這個(gè)孩子簡(jiǎn)直是“天才”。14多年之后，李開(kāi)復(fù)依然覺(jué)得，雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來(lái)說(shuō)，那道題是背出來(lái)的，但是當(dāng)周?chē)械娜硕颊J(rèn)為他是天才的時(shí)候，他也不知不覺(jué)地

9、認(rèn)為自己真的很聰明，并進(jìn)而越來(lái)越愛(ài)數(shù)學(xué)，成績(jī)也越來(lái)越好。李開(kāi)復(fù)感慨地說(shuō)，但是我明白正是在這種鼓勵(lì)聲中，一個(gè)孩子的興趣，才能得到最大的激發(fā)。另外，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立完成作業(yè)，也是進(jìn)行高峰體驗(yàn)的一種方式。當(dāng)獨(dú)立完成的作業(yè)有一定的難度需要學(xué)生克服一定的困難才能完成時(shí)，這種高峰體驗(yàn)尤甚。155、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并不意味著使學(xué)習(xí)遷就興趣事實(shí)上，學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，而且是并不輕松的勞動(dòng)，并不是學(xué)生對(duì)所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都感興趣。面對(duì)那些并不那么有趣，甚至很枯燥的工作，學(xué)生應(yīng)該怎么辦呢？蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會(huì)給自己創(chuàng)造內(nèi)在的動(dòng)力，他這樣告誡學(xué)生：在腦力勞動(dòng)中，許多事情并不是那么有趣，使人非常愿意去做

10、。“必須”兩個(gè)字常常是唯一的動(dòng)力刺激。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中覺(jué)得什么都很容易，他就會(huì)逐漸滋長(zhǎng)思想上的惰性，而這種惰性會(huì)腐蝕人心，讓人對(duì)生活持一種輕率的態(tài)度。在年輕人心中，甚至不應(yīng)產(chǎn)生學(xué)習(xí)是輕松事的想法16 6、教師是學(xué)生智力生活中的第一盞指路明燈 沒(méi)有優(yōu)秀的教師，就沒(méi)有稟賦很高的學(xué)生。教師是學(xué)生智力生活中的第一盞指路明燈。 蘇霍姆林斯基一直堅(jiān)信，教育和教學(xué)是一種創(chuàng)造性的工作，其魅力恰恰在于教師根據(jù)具體的教學(xué)情境、個(gè)性鮮明的學(xué)生、確定的教學(xué)內(nèi)容等而采取的教學(xué)方式，包括激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式。17三、學(xué)生犯錯(cuò)誤了三、學(xué)生犯錯(cuò)誤了每一個(gè)人都會(huì)有調(diào)皮的沖動(dòng)，我們教師需要做的就是站在每一個(gè)學(xué)生的立場(chǎng)上，思考他

11、為什么會(huì)這么做。1、學(xué)生往往想做禁止做的事那些允許做的事讓人不感興趣，而禁止干的事卻很有吸引力。老和尚怕小和尚吃葷，從來(lái)不讓他見(jiàn)到肉。一次廟外飄來(lái)肉香，小和尚問(wèn)是何物，老和尚說(shuō)那是毒藥。夜里小和尚翻來(lái)覆去睡不著，老和尚問(wèn)他怎么了，小和尚說(shuō)：我想吃一口毒藥。問(wèn)題在于，并非孩子想要的一切東西都是他真正需要的，這就涉及到教師如何能夠使得道德上合理的、為社會(huì)所贊許的需要，成為孩子的愿望和發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)機(jī)。2、諒解對(duì)人的觸動(dòng)要比懲罰強(qiáng)烈得多教師的諒解能觸動(dòng)孩子自尊心的最為敏感的一角，使孩子心中產(chǎn)生一種促使他糾正錯(cuò)誤的積極向上的意志力孩子不僅深深悔恨過(guò)去所犯的錯(cuò)誤，而且以積極的行動(dòng)將功補(bǔ)過(guò)。183、學(xué)校是學(xué)

12、生可以犯錯(cuò)誤的地方、學(xué)校是學(xué)生可以犯錯(cuò)誤的地方 心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為，不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，就將錯(cuò)過(guò)最富成效的學(xué)習(xí)時(shí)刻。不論學(xué)生由于家庭環(huán)境的關(guān)系而變得多么放肆，多么沒(méi)有希望，也不論他心理帶著多少委屈來(lái)到你的學(xué)校，他身上總會(huì)有一些善良的東西。一個(gè)真正的教育者要堅(jiān)持去發(fā)覺(jué)這善良的、人性的東西。學(xué)校是學(xué)生可以犯錯(cuò)誤的地方學(xué)校是學(xué)生可以犯錯(cuò)誤的地方，教師要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，同時(shí)要幫助他們改正錯(cuò)誤，尋求更好的發(fā)展。理解和寬容正是為了探明學(xué)生某些思想和行為產(chǎn)生的內(nèi)在根源，以更好地進(jìn)行教育和指導(dǎo)，還可以創(chuàng)造一種寬松的育人氣氛，讓每一個(gè)學(xué)生都充分發(fā)展他的潛力和個(gè)性，享受思維和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。194、樹(shù)立威信，把握批評(píng)的分

13、寸、樹(shù)立威信，把握批評(píng)的分寸批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與友善的圓滿(mǎn)結(jié)合：學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)在教師的批評(píng)中感受到合乎情理的嚴(yán)厲，還應(yīng)感受到教師對(duì)他充滿(mǎn)人情味的關(guān)切。5、給孩子一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)孩子不會(huì)故意做壞事，但會(huì)犯錯(cuò)誤，如果教師幫助他們正確地理解并承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤，那么他們就會(huì)認(rèn)真認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并努力避免重犯，盡管他們并不是經(jīng)常能做到這一點(diǎn)。只有這樣，孩子才有“戴罪立功”的責(zé)任感。如果教師能站在學(xué)生的角度來(lái)看問(wèn)題，了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法，或許更容易對(duì)其予以理解和支持，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的自律行為，是終結(jié)他們不良習(xí)慣的一種不錯(cuò)的方式。206、延緩懲罰，事半功倍對(duì)于那些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，一個(gè)真正的教育者會(huì)仔

14、細(xì)地去分析錯(cuò)誤的原因，而不糾纏在孩子一時(shí)的魯莽行為上。孩子所犯的錯(cuò)誤都是可以原諒的，重要的是采取相應(yīng)的措施讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題所在，并嘗試改進(jìn)。畢竟，只有當(dāng)犯錯(cuò)的孩子認(rèn)識(shí)到自己的行為的確應(yīng)受到懲罰時(shí)，懲罰才是有效的，這種懲罰才能既教育犯錯(cuò)的孩子本人，同時(shí)也能教育全體同學(xué)。孩子都有一顆敏感但又有些容易過(guò)分沖動(dòng)的心，忍受不了大家漠不關(guān)心、冷漠無(wú)情的態(tài)度。但我們應(yīng)該相信，這顆心又隨時(shí)準(zhǔn)備相應(yīng)一切召喚，但需要教師在孩子心里播下渴望做好的種子。蘇霍姆林斯基告誡我們，教師的本職工作就是喚醒每個(gè)孩子心靈深處內(nèi)在的善良與潛藏力量。217、真正的教育是自我教育在教育孩子的時(shí)候，既要使他們能夠在大人或集體的指引下，邁出一生中具有重要意義的關(guān)鍵性的步子，更重要的是，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)步，使他們感到自己是有能力克服一切困難的。22 教育者的教育智慧，正是在于讓孩子無(wú)論什么時(shí)候都不要對(duì)自己的力量失去信心，無(wú)論