景區(qū)大門設(shè)計

1、 by overper景區(qū)大門是游客進入景區(qū)的第一展示點，也是賦予游客最直觀感受的第一印象區(qū)，它不僅具有防御、標(biāo)識、空間組織等使用功能，而且具有文化表征、景區(qū)美化以及反映景區(qū)主題的功能。因此景區(qū)大門的設(shè)計，既要體現(xiàn)景區(qū)定位，還要緊扣景區(qū)主題，以景區(qū)最具特色和靈魂的資源為表現(xiàn)力，精心設(shè)計，增加景觀和視覺的多樣性，還要注意與景區(qū)建筑物及周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)。 一、景區(qū)大門設(shè)計要點1、凸顯主題特色，呼應(yīng)內(nèi)涵意境 （1）凸顯主題特色是指通過提煉景區(qū)中最具特色的文化元素和文化特征，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來與地域、鄉(xiāng)土與時代進行結(jié)合，傳達景區(qū)的主題意境。因此，在景區(qū)大門的設(shè)計中，應(yīng)以大門襯托景區(qū)主題，起到造勢

2、的作用，通過大門風(fēng)格點出該景區(qū)的主題內(nèi)容，給人以與該景區(qū)“構(gòu)思”相呼應(yīng)的印象。一、景區(qū)大門設(shè)計要點例如在昆明世博園宇宙天門的設(shè)計中，將世博園所展示的人與自然的主題概念深化，用宇宙的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)自然的無窮魅力，將花草植物融入大門內(nèi)部與外部空間，用現(xiàn)代科技展示人類所創(chuàng)造的美好世界，展現(xiàn)人與自然的和諧共生。昆明世博園天門丹霞山入口大門火石寨入口大門南山旅游景區(qū)大門清明上河園景區(qū)大門一、景區(qū)大門設(shè)計要點除了用大門建筑本身展現(xiàn)主題外，還可以用大門的附屬設(shè)施來反映。除了用大門建筑本身展現(xiàn)主題外，還可以用大門的附屬設(shè)施來反映。例如永安桃源洞景區(qū)有“世外桃源”之意，其大門的附屬設(shè)施景觀雕塑反映了景區(qū)的主題。

3、采用自然石頭為素材，與桃源洞的主題呼應(yīng)，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”，上部的夾縫象似“一線天”，玲瓏突兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪。 永安桃源風(fēng)景區(qū)大門的景觀雕塑 道家文化觀光農(nóng)業(yè)示范區(qū)徐州寶蓮寺萬佛圣境碁景區(qū)大門赤峰市濱河公園風(fēng)景區(qū)河南省西峽縣老君洞景區(qū)嶗山風(fēng)景區(qū)九龍湖景區(qū)一、景區(qū)大門設(shè)計要點2、展現(xiàn)藝術(shù)形象，創(chuàng)新表現(xiàn)形式 展現(xiàn)藝術(shù)形象是將形制、風(fēng)格、規(guī)模、色彩同景區(qū)的性質(zhì)、主題、環(huán)境相結(jié)合，使大門具備很強的觀賞性且和諧統(tǒng)一。 （1）景區(qū)大門的設(shè)計要大膽創(chuàng)新，采用意向性方式，提取最能代表本景區(qū)特色的文化或自然物件，在形制上凸顯個性化，整體風(fēng)格上以“自然、傳統(tǒng)”為特色，將現(xiàn)代與傳

4、統(tǒng)的民族、地域風(fēng)格進行結(jié)合，實現(xiàn)與景區(qū)本身展示內(nèi)容的相互融合。 鏡泊湖景區(qū)大門一、景區(qū)大門設(shè)計要點例如下圖陽泉翠楓山景區(qū)大門設(shè)計方案，利用綠植進行覆蓋，提取了景區(qū)豐富的“水”元素，采用了瀑布的形式，這不僅簡潔、生動的展現(xiàn)了生態(tài)、綠色的理念，整體上還與周圍環(huán)境和景區(qū)所呈現(xiàn)的特色與主題達到了高度統(tǒng)一。再如下圖中地雷戰(zhàn)景區(qū)大門的設(shè)計，直接采用了景區(qū)主題的意象形式，燒毀的樹干與戰(zhàn)毀的碉堡，黑灰色的建筑色彩，在結(jié)合周邊荒涼衰敗的景象，讓人們看到戰(zhàn)爭給自然和社會帶來的巨大影響，足以喚起游客心理的落寞之感 ，追悼因戰(zhàn)爭失去家園與生命的受難者。山西陽泉翠楓山自然景區(qū)大門地雷戰(zhàn)景區(qū)大門一、景區(qū)大門設(shè)計要點（2）

5、尺度的把握 景區(qū)大門的規(guī)模須根據(jù)景區(qū)的大小、承載的內(nèi)涵、表達的意境所決定。如下圖，一個唐代建筑群景區(qū)大門的設(shè)計。唐朝是中國歷史上統(tǒng)一時間最長，國力最強盛的朝代，為了表達出“大唐盛世”，景區(qū)大門的設(shè)計也應(yīng)當(dāng)具有氣勢。又如，中山城是新世紀(jì)集旅游觀光、愛國主義教育和影視拍攝等于一體的新主題文化旅游景區(qū)，它濃縮了孫中山先生在中國和世界各地從事革命活動的紀(jì)念地，集中反映了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國民主革命進程，具有革命紀(jì)念意義。唐代建筑群景區(qū)大門中山城景區(qū)大門一、景區(qū)大門設(shè)計要點景區(qū)大門的建筑尺度還要與大門附屬設(shè)施、內(nèi)外廣場空間等形成協(xié)調(diào)，如果某個部分不協(xié)調(diào)，就會影響入口區(qū)的整體美觀，破壞景區(qū)的景觀和諧。 天

6、壇入口江蘇傅家邊農(nóng)業(yè)科技園景區(qū)入口一、景區(qū)大門設(shè)計要點（3）色彩的表現(xiàn) 大門的色彩要以景區(qū)的主題為參考，歷史文化深厚的景區(qū)要展現(xiàn)時代所賦予的色彩與內(nèi)涵，而展現(xiàn)現(xiàn)代文明的景區(qū)要賦予更多動感而鮮艷的色彩。 除建筑本身的色彩外，還要考慮周邊大環(huán)境包括花、木、山、石、水景等的色彩。若大門在景區(qū)起著標(biāo)志景點的作用，為突出建筑物，除選擇合適的地形、方位和創(chuàng)造優(yōu)美的建造空間形體外，所用色彩最好要與周圍環(huán)境形成鮮明對比。 海南南山風(fēng)景區(qū)大門太陽峪滿族民俗養(yǎng)生村大門設(shè)計方案一、景區(qū)大門設(shè)計要點3、構(gòu)架總體布局，統(tǒng)觀空間全貌 架構(gòu)總體布局是要考慮大門同周圍環(huán)境之間的相互影響和作用，考慮道路變通、人流、車流、疏散等

7、多方面因素，將大門建筑與周邊環(huán)境融為一體。主要包括大門位置的選擇、大門與周邊景物空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計以及功能性建筑的安排。 一、景區(qū)大門設(shè)計要點（1）位置的選擇 大門是建筑群體空間序列的起點,其位置的選擇及其重要。首先要考慮與外界交通的良好關(guān)系，考慮游客進入景區(qū)的便利性以及主要人流的方向。其次要考慮大門與周圍居民點、公共設(shè)施等場所的位置關(guān)系。同時，還要從景區(qū)所處地域的總體規(guī)劃布局考慮，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，合理配置。 天目湖景區(qū)入口嘉峪關(guān)景區(qū)入口一、景區(qū)大門設(shè)計要點（2）空間結(jié)構(gòu)布局 作為空間序列的開端，大門承啟著外界空間至景區(qū)的轉(zhuǎn)換，是游覽導(dǎo)向的起點。因此在空間設(shè)計上，要根據(jù)景區(qū)規(guī)劃的意圖、景區(qū)的性質(zhì)、規(guī)模結(jié)

8、合基址條件，將入口空間層層展開，營造強烈空間變化感，形成良好的游覽結(jié)構(gòu)方式，并形成合理的尺度，滿足景區(qū)內(nèi)外的合理過渡。還可以利用開放性的出入口廣場、標(biāo)志性建筑和景觀建筑小品以及綠化植被等形成具有美化作用的空間結(jié)構(gòu)。 岣嶁峰風(fēng)景區(qū)入口設(shè)計方案一、景區(qū)大門設(shè)計要點（3）功能性建筑的安排 功能性建筑的安排主要是指大門建筑與停車場、售票廳以及游客服務(wù)中心、服務(wù)人員工作室等的協(xié)調(diào)。各種功能性建筑，不僅要考慮整體的交通、人流、疏散的便利性，還要考慮美觀度。 嶗山景區(qū)入口二、案例解讀1、玉華洞大門方案由于場地的關(guān)系,玉華洞風(fēng)景區(qū)需要跨度較大的大門,從經(jīng)濟角度上考慮要做到花錢少,又體面的大門,從牌坊形式入手是

9、其最佳的選擇,在材料上選擇了鋼筋混凝土和石材結(jié)合,其可塑性強,又區(qū)別于其他風(fēng)景區(qū)大門。該設(shè)計兩方案尊重自然理念，力求創(chuàng)新,設(shè)計從地方民居的符號和將樂地貌的形式入手，遵照“牌坊與山水相稱”的原則，使建筑景觀人文美和自然美達到有機完美的結(jié)合，整體牌坊尺度較大，西側(cè)面有意增加一開間，打破牌坊的對稱性，增加建筑的厚重感和空間感，并遵照風(fēng)水理論有關(guān)“千尺為勢，百尺為形”的形勢原理，將牌坊的空間布局處理，以宜人的尺度，豐富的組織序列，完美的視覺效果，創(chuàng)造出意象深永的空間環(huán)境氣氛，充滿了人的理想尊嚴(yán)，予人以莊嚴(yán)、肅穆、永恒、偉大的強烈藝術(shù)感染力。細(xì)節(jié)軟裝飾方面：在立柱，梁，匾額空白地方添加當(dāng)?shù)孛窬有蜗蠓?

10、壁畫，詩詞等地域人文文化。 玉華洞景區(qū)大門二、案例解讀2、宇宙天門方案昆明世博園以生態(tài)為主題，形成了各國展園的國際村式構(gòu)架，提出用“宇宙天門”作為世博園入口大門，可以很好的切合現(xiàn)代性、景觀吸引力、震撼性、內(nèi)容貼切幾方面的要求。“宇宙天門”是為提升一個4A級景區(qū)的景觀環(huán)境，專門設(shè)計的入口大門。這是一個大門式建筑，把大門入口功能、門區(qū)游客中心功能、門區(qū)出口購物功能、大門觀光功能、大門的標(biāo)志性景觀功能融為一體，形成了建筑與大門的一體化創(chuàng)新構(gòu)架。大門的進入行結(jié)構(gòu)，按照機場汽車入港的環(huán)道模式進行設(shè)計，整體造型為一個衛(wèi)星環(huán)繞的地球，球內(nèi)分為三層，分別為游客購物商城、景區(qū)導(dǎo)覽與游客服務(wù)中心、貴賓服務(wù)中心。宇

11、宙天門的頂部，為開放型的綠色空間。因此，該大門又被稱為“生態(tài)地球村”。 “宇宙天門二、案例解讀3、西安世博園大門方案綠維創(chuàng)景為西安世博園設(shè)計的大門方案，以“八水繞長安”的歷史生態(tài)勝景為內(nèi)涵，充分融入水的各種景觀形式和文化元素，氣勢恢宏又活潑靈動；環(huán)繞和流動與整個大門建筑體內(nèi)的水流將通過八個水池供給循環(huán)。 西安世博園大門二、案例解讀4、山西陽泉翠楓山自然風(fēng)景區(qū)生態(tài)山門方案景區(qū)入口作為空間序列的開端，是景區(qū)設(shè)計中重要的構(gòu)成要素之一。它不僅具有使用價值，而且還包含豐富的精神內(nèi)容。風(fēng)景區(qū)的入口（即山門）作為旅游景區(qū)設(shè)計中一項重要的部分，是不容忽視的。在山門的設(shè)計中，不僅要注意發(fā)揮地方、民族特色，以小見

12、大，精心設(shè)計增加景觀的內(nèi)容，增加視覺多樣性，還要注意與景區(qū)建筑物及周圍環(huán)境保持和諧、協(xié)調(diào)。陽泉翠楓山自然景區(qū)大門二、案例解讀5、七仙瑤池風(fēng)景區(qū)大門方案七仙瑤池位于國家AAA級風(fēng)景區(qū)七仙嶺熱帶雨林森林公園內(nèi)，所以將其主題定位于中國唯一主題化熱帶雨林溫泉，立足山形地貌特征，突出熱帶雨林主題環(huán)境特色，融合七仙女及甘工鳥傳說、黎苗文化等，以游客感受七仙女傳說的心理過程為主線，結(jié)合溫泉泡浴習(xí)慣，形成符合現(xiàn)狀特征、主題性強、功能區(qū)各具特色的空間格局，從而打造差異化精品溫泉。建筑風(fēng)格以仿雨林生態(tài)為主，黎苗元素點綴為輔。七仙瑤池風(fēng)景區(qū)大門二、案例解讀6、春秋淹城景區(qū)大門方案春秋淹城主題公園位于江蘇常州武進區(qū)，

13、以春秋淹城遺址為文化原點，將文化用游樂設(shè)施進行包裝，讓游客在歡樂動感世界中體驗文化傳說故事。其中景區(qū)大門作為入口服務(wù)區(qū)的重要部分、景區(qū)標(biāo)志以及旅游區(qū)對外的重要名片，如何使其標(biāo)新立異、如何理順與周邊環(huán)境的關(guān)系，如何與整個園區(qū)的主題相符合是設(shè)計著重解決的問題。主題特色的表現(xiàn)：春秋淹城文化主題旅游區(qū)是以春秋文化為品牌和依托的文化休閑型旅游目的地，其著重要展現(xiàn)的是春秋文化主題。因此在大門的設(shè)計中，提取了春秋文化中最具代表性的“春秋五霸”和“諸子百家”元素，并將其分列兩邊，中間放上從青銅器中提煉的紋樣變換成的瑞獸獸頭形象，并以春秋時期最具特色的青銅紋飾“饕餮紋”為表現(xiàn)載體，形成極具沖擊力的的形象并具有很強的標(biāo)志性的景觀大門。藝術(shù)形象的展示：大門高26米，寬80米，氣勢凸顯；顏色主要以春秋青銅器的青色和代表歷史底蘊的土黃色為主色調(diào)，加入春秋時期暗紅色彩的特征，展現(xiàn)了春秋文化大氣、渾厚的歷