日語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)外文化分析

1、日語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)外文化分析我們的生活離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中與別人進(jìn)展交流溝通的一個(gè)極為重要的工具。對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，許多人認(rèn)為只要掌握了其所學(xué)的外語(yǔ)所必備的詞匯量和相關(guān)的語(yǔ)法，就可以對(duì)該門(mén)語(yǔ)言運(yùn)用自如了。實(shí)際上，這種想法是荒唐可笑的，許多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握了外語(yǔ)的詞匯和句法，卻因?yàn)槲幕囊蛩兀y以同該門(mén)外語(yǔ)的掌握者進(jìn)展思想交流，所以他們也就不可能說(shuō)對(duì)該門(mén)語(yǔ)言進(jìn)展真正意義上的掌握了，日語(yǔ)也是如此。因此，作為一名外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，除了要掌握該門(mén)語(yǔ)言的運(yùn)用方法外，你還要對(duì)你所學(xué)的該門(mén)語(yǔ)言的文化要有一定的理解。1、日語(yǔ)的內(nèi)外文化的定義2、從不同的層面上來(lái)對(duì)日本語(yǔ)言的內(nèi)外文化進(jìn)展分析2.1日語(yǔ)的語(yǔ)言形態(tài)日本

2、的民族文化是吸收其他民族不同的文化聚合而成的，所以其民族文化也是相對(duì)于其他的民族來(lái)說(shuō)，有很大的不同。一樣的是，日語(yǔ)的語(yǔ)言因?yàn)榕c其文化息息相關(guān)，所以日語(yǔ)也是不同于其他語(yǔ)種的，在它的身上有一個(gè)宏大的閃光點(diǎn)，那就是它的語(yǔ)言分為簡(jiǎn)體和敬體兩種。對(duì)于簡(jiǎn)體，日本人通常是用于其所在的家庭其他成員和他的朋友，也會(huì)用于其上對(duì)下所處的那一類(lèi)人際關(guān)系。簡(jiǎn)體常見(jiàn)于書(shū)面語(yǔ)中，主要使用在報(bào)紙、日記還有論文等文學(xué)文體上。關(guān)于敬語(yǔ)，日本人常常是對(duì)他們所不熟悉的人所使用的。也有用于上對(duì)下的人際關(guān)系的處理，也會(huì)出如今特別需要禮貌的書(shū)信中。日本人的家庭教育一般是讓孩子從接觸簡(jiǎn)體開(kāi)始，家庭成員在和其他的外人進(jìn)展接觸的時(shí)候，家里的長(zhǎng)輩

3、也就會(huì)自然而然地將這種內(nèi)外之別和他們所使用的語(yǔ)體生動(dòng)地展示給孩子，并在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教育，使得孩子可以在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體的根底上，可以逐漸地明白，對(duì)別人進(jìn)展講話(huà)時(shí)，也要用敬語(yǔ)來(lái)進(jìn)展表達(dá)，以此來(lái)表達(dá)出自己跟對(duì)方的間隔 和禮貌。這樣就可以將這種語(yǔ)體的轉(zhuǎn)換與內(nèi)外的區(qū)別嚴(yán)密地聯(lián)絡(luò)在一起。隨著孩子逐漸地長(zhǎng)大，孩子與社會(huì)的接觸也就會(huì)越來(lái)越多，相應(yīng)的以家庭為中心的內(nèi)集團(tuán)的范圍也會(huì)不斷地外擴(kuò)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，孩子所在的幼兒園，其小學(xué)的學(xué)校以及他所參加的各種社團(tuán)和社會(huì)俱樂(lè)部等，這些區(qū)域都將會(huì)成為其內(nèi)集團(tuán)的一部分。在一般的情況下，日本人只要使用到敬體來(lái)表示禮貌，并以此來(lái)保持自己與對(duì)方的間隔 ，我們就可以判斷出

4、他們將對(duì)方定為了外。同理，當(dāng)日本人對(duì)你表現(xiàn)出親密感，講話(huà)的時(shí)候所采用的語(yǔ)言為簡(jiǎn)體，其人物語(yǔ)言對(duì)話(huà)時(shí)并不是非常地講究和客套，我們就可以論斷出對(duì)方定位為內(nèi)。2.2日語(yǔ)的語(yǔ)言句法當(dāng)人物對(duì)話(huà)所處的關(guān)系為授受關(guān)系時(shí)，我們會(huì)用三個(gè)授受動(dòng)詞來(lái)表示授受關(guān)系，那就是、和 、。其中、和、的意識(shí)都給的意思。在日語(yǔ)中，它的給字不同其他地區(qū)的語(yǔ)言，給字分為了兩個(gè)，如此區(qū)分的最大原因就是受到了它的內(nèi)外文化所影響，正是這樣的劃分根據(jù)，也使得了日本人的內(nèi)外有別思想意識(shí)的產(chǎn)生。要對(duì)日本人所在的文化的給進(jìn)展詳細(xì)性的分析，我們?cè)敿?xì)地來(lái)說(shuō)，從外人那里得到的物品的那種給，在日語(yǔ)中多會(huì)運(yùn)用、，就拿一個(gè)句子弟弟給了我電影票，這個(gè)翻譯為日語(yǔ)

5、的形式就會(huì)被翻譯為映畫(huà)切符。這種給的方式主要指的是誰(shuí)給誰(shuí)，或者是有自己從自己得到的物品我們都稱(chēng)為給。而、也是表示給，但是其用法卻是不一樣的，是一組表示說(shuō)話(huà)人或自己一方的人給別人東西或者為別人做什么的動(dòng)詞，動(dòng)作的主體是授予者，所涉及的事物用，授予的對(duì)象或收益者用表示。只要是用于那些比自己的級(jí)別更為低，年紀(jì)更為小或者是小動(dòng)物所運(yùn)用，也可以運(yùn)用于平輩之間對(duì)話(huà)。 、。是得到的意思，這個(gè)詞不像是給那么復(fù)雜，要運(yùn)用兩個(gè)字來(lái)表現(xiàn)不同的給的意思，但是它也不像外表上看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單，其運(yùn)用上來(lái)說(shuō)，也受到了內(nèi)外有別文化的影響。在日本語(yǔ)言中，還有一種詞可以深化地為我們反映出它的內(nèi)外有別的日本文化，這種詞就是格助詞。

6、格助詞相信可以為大家所熟悉，它蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)法含義，可以表達(dá)各種日語(yǔ)語(yǔ)法中的所屬關(guān)系，修飾關(guān)系等等一系列的同格復(fù)指關(guān)系。它的運(yùn)用，一直以來(lái)都深受到內(nèi)外有別的思想意識(shí)的影響。古代的日本人，他們的家族姓氏與他們的名字之間都會(huì)參加這樣的一個(gè)格助詞，它的參加，使得這個(gè)家族的成員更能彰顯出一體感，同時(shí)也是可以區(qū)別該姓氏家族中名字一樣的人。當(dāng)代的日本人，在對(duì)外介紹自己的時(shí)候，也會(huì)喜歡采用自己所屬的集團(tuán)的方式來(lái)做自我介紹，這樣的自我介紹具有排他性，同時(shí)在一定的程度上也可以對(duì)自己進(jìn)展有效地定位。由此可以看來(lái)，日本人的內(nèi)外有別文化在他們的生活風(fēng)俗和思想中早已根深蒂固了，這也是日本傳統(tǒng)文化組成的極其重要的一部分。2.3日語(yǔ)詞匯3、結(jié)語(yǔ)日語(yǔ)語(yǔ)言與日本文化之間有著剪不斷的聯(lián)絡(luò)，且這種聯(lián)絡(luò)是非常嚴(yán)密的。要想真正意義上地說(shuō)掌握好日語(yǔ)語(yǔ)言，那么你就必需要對(duì)日本文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)與理解。同樣的，你就要對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)言的內(nèi)外文化進(jìn)展掌握，并且可以將它