德育反思6 (2)

1、德育反思最近看到一則報道：成都某重點中學的退休職工張大爺承包了學校的食堂，張大爺用提供免費餐的方式資助了86位貧困生，總金額超過8萬元。被資助的學生有77人走進了大學校門，其中不乏名牌學校。但令人遺憾的是，后來這77名學生沒有一個以任何方式對張大爺表達自己的感激之情，沒有一個回來看過他。而且，當記者與幾位考上大學的免費餐享用者取得聯(lián)系后，他們竟表示不認識張大爺，在記者的再三提示下，他們才漸漸恢復了記憶?？戳诉@則新聞，我們不禁要問：對于這些貧困生來說，中國傳統(tǒng)的知恩圖報的美德哪里去了？大學生基本的知書明禮的品德哪里去了？ 作為一名德育工作者，在感嘆學校德育不成功的同時，更應(yīng)對我們的德育進行反思，

2、并非這些大學生對基本的道德規(guī)范不了解，學生更不會不知傳統(tǒng)美德。關(guān)鍵是學生沒有把對道德的認知轉(zhuǎn)化成道德行為。原因之一就是我們的德育工作沒有從理論上解決德育滲透問題，使學生缺乏養(yǎng)成教育，缺乏“習禮”的過程，甚至有些學生不清楚如何具體落實一些道德規(guī)范。因此，要想使今天的大學生不僅學有所成，而且養(yǎng)成良好的行為習慣，唯一的做法是讓大學生知道什么事該做、什么事不該做、應(yīng)該怎樣做、為什么這樣做，對他們進行禮儀的養(yǎng)成教育，使其成為一種習慣，貫穿到學生的言談舉止中。把德育真正落實在人的發(fā)展的教育上。 禮儀的養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)、是德育內(nèi)在的基本要求、是德育知行并重的具體表現(xiàn)。對大學生進行禮儀教育不是降低了教育層

3、次，而是很有必要的。 首先，人的基礎(chǔ)倫理道德和文明禮儀行為的養(yǎng)成主要是在中小學階段，但由于我國教育中的“應(yīng)試教育”的弊端，使中小學被迫注重升學率、注重科學文化知識的傳播，而輕視了良好行為的養(yǎng)成教育，造成某些大學生基礎(chǔ)倫理道德和文明禮儀知識的欠缺，以至于做出不明事理的事來。 其次，人的倫理道德和文明禮儀行為的形成貫穿于人生活動的全過程，體現(xiàn)在人的日常行為中，并隨著社會的發(fā)展和進步不斷地進行完善和調(diào)整。這種完善、調(diào)整過程就是教育和學習的過程，不僅限于學習的初級階段，更形成于學習的高級階段，并在生命進程中日臻完善。所以大學階段的德育，除了對學生進行宣講教育之外，更主要的是應(yīng)與社會實際生活緊密地結(jié)合起

4、來，使大學生具有知書達禮、禮尚往來、知恩圖報等美德，學會做人、做事。 再次，遵循從低到高、由淺入深、循序漸進的事物發(fā)展的規(guī)律，在更高層次上開展倫理道德和文明禮儀教育，將中小學進行的基礎(chǔ)的道德禮貌教育，提升到更高領(lǐng)域，賦予更廣泛、更深刻的內(nèi)容，是全面推進素質(zhì)教育的基本要求。所以對大學生進行倫理道德和文明禮儀教育，不是降低了教育層次，而是加強了這一重要環(huán)節(jié)，使道德“利他”的本質(zhì)通過實踐生活中的養(yǎng)成教育，由單向變?yōu)殡p向、由被動變?yōu)橹鲃?，進而也去關(guān)愛別人，最終回報社會。使大學生通過禮儀養(yǎng)成教育的實踐環(huán)節(jié)，在自我教育、自我約束、自我提高過程中增強自身的素質(zhì)修養(yǎng)，達到道德規(guī)范的基本要求。 養(yǎng)成教育離不開“

5、習禮”的過程?！傲暥Y”的作用一方面在于強化道德認識，另一方面則在于培養(yǎng)與道德規(guī)范相一致的道德情感，使良好的道德舉止變?yōu)橐环N習慣。作為高校的德育教師，應(yīng)在促進學生的養(yǎng)成教育上下工夫。 首先，加強大學生禮儀教育的研究，比如大學生禮儀教育的一般理論，即禮儀的起源與發(fā)展、禮儀與道德、中國禮儀與外國禮儀、大學生禮儀與一般禮儀的關(guān)系等等。以往德育的不足與偏差是德育的基點偏高，沒有準確具體的道德教育基點，因而道德教育的目標缺少從低到高的內(nèi)在層次性和從微觀到宏觀的內(nèi)在邏輯性，影響了德育的效果。因此確定一個恰當?shù)牡赖陆逃c是必要的，而這個基點就是文明禮儀。作為文化層次較高的大學生，雖有一定的道德意識，但缺乏最基本的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，一些人沒有養(yǎng)成應(yīng)有的道德習慣。把禮儀教育作為德育的基點，在中小學道德教育的基礎(chǔ)上加以深化，通過禮儀這種外在形式去傳遞道德的價值，大學生的道德教育才能落到實處。 其次，開設(shè)大學生禮儀課程，進行必要的禮儀訓練。禮儀課程應(yīng)具有較強的操作性、規(guī)范性，在吸收中華民族優(yōu)秀的禮儀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，學習借鑒外國禮儀教育的經(jīng)驗，同時反映我國在新形勢下形成的新道德禮儀。通過禮儀這面鏡子規(guī)范大學生的言行舉止，以塑造大學生的良好形象。 再次，加強大學生禮儀教育的輿論宣傳，大力宣傳它的意義與作用，逐步形成一種共識。大學生更應(yīng)成為禮儀道德修養(yǎng)的表率。他們不僅肩負著建設(shè)祖國的重任，而且還擔負與世界各