中國傳統(tǒng)文化2

1、傳統(tǒng)文化之年的故事傳說中國古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常， “年”獸長(zhǎng)年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因 此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的 傷害。又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們象往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深 山，這時(shí)候村東頭來了一個(gè)白發(fā)老人，白發(fā)老人對(duì)一戶老婆婆說只要 讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走。眾人不信，老婆婆勸 其還是上山躲避的好，但老人堅(jiān)持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上 山躲避去了。當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時(shí)候，突然傳來爆竹聲, “年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色，火 光和炸響。這時(shí)大門

2、大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑， “年”獸大驚失色，倉惶而逃.第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍 然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時(shí)還 發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家 都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風(fēng)俗越傳越廣, 就成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。現(xiàn)在，春節(jié)是我國人民的佳節(jié)，它象征著團(tuán)結(jié)、興旺，人們對(duì)新 的一年寄托著希望。傳統(tǒng)文化之中秋節(jié) 的故事每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。一直以來，中秋節(jié)都是最有人情味兒的節(jié)日，在這一天，我們家人團(tuán)聚，吃月餅， 賞圓月。365 天輪流交替，為

3、什么定下這一天為中秋節(jié)？你好奇中秋節(jié)的來歷嗎？你想知道中秋節(jié)為什么要一起吃月餅嗎？的確，關(guān)于中秋節(jié)的傳說有許多，嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等，都被人們津津樂道。那就趕快來聽故事吧。傳說，在很久很久以前，天上出現(xiàn)了10 個(gè)太陽，土地?zé)拿盁焹海f稼曬的枯焦，百姓生活十分疾苦。力大如神的羿，心疼百姓，登上高山，一口氣射下了9 個(gè)太陽。你能想象到天空有10 個(gè)太陽的炎熱嗎？那可是吃冰棍也忍耐不了的呦！羿解救百姓于水火之中，成為了人們眼中的英雄，不久，羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。一天，羿上山打獵，偶遇一個(gè)道士。道士送給羿一包仙藥，若服下此藥半包就能長(zhǎng)生不老，全部吃下去就能成仙升天。 你要知

4、道現(xiàn)實(shí)中并不存在這樣的神藥，多多鍛煉才是維持身體健康的秘訣，如果你是羿，你會(huì)怎么處理這包藥呢？羿將仙藥交給了嫦娥保管，希望能在某一天一起吃下這仙藥，長(zhǎng)生不老，永不分離，卻不巧被壞人逢蒙聽了去。這一年的八月十五，羿外出打獵，逢蒙趁機(jī)溜到他家中，逼迫嫦娥交出仙藥。情急之下，嫦娥知道不是逢蒙的對(duì)手，將所有的藥都吞進(jìn)口中。突然間，嫦娥如羽毛一般飛出窗外，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙，停留在了那廣寒宮里。羿回來后，悲痛欲絕，只能依稀看到月亮上有嫦娥的身影。你注 意到了嗎？這一天的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身 影酷似嫦娥。第二年，羿命人擺上香案，放上嫦娥最愛

5、吃的蜜食鮮果， 還有圓圓的月餅，遙祭在月宮里的嫦娥。美麗善良的嫦娥終究讓大家 失望了，她再也沒有回來。但百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后， 紛紛在月下擺上香案，向 善良的嫦娥祈求吉祥平安。你知道嗎？農(nóng)歷八月是秋天中間的一個(gè) 月，十五是這個(gè)月中間的頭一天，所以這一天名叫中秋節(jié)。人們借嫦 娥奔月的典故希望家人團(tuán)圓，所以圓圓的月餅是中秋節(jié)不可缺少的美 食。傳統(tǒng)文化之風(fēng)箏“兒童散學(xué)歸來早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶?！?大家一定熟悉這句詩吧？對(duì)，這就是清朝詩人高鼎寫的村居中的詩句。今天，我就要向大家介紹中國的民間工藝品風(fēng)箏。中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。南方稱風(fēng)箏為 “鷂子” ， 北方稱為 “紙鳶” 。最早出現(xiàn)“風(fēng)箏”兩字的

6、是五代時(shí)期。明代陳沂寫的詢芻錄中這樣寫道： “五代李鄴于宮中做紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！憋L(fēng)箏的歷史可追溯到2000 多年前的春秋時(shí)期。大約在唐、五代時(shí)期，風(fēng)箏就進(jìn)入民間，成為人們娛樂游戲的玩具。同時(shí)，它還是一項(xiàng)很好的體育鍛煉運(yùn)動(dòng)。到了明清時(shí)期，清明放風(fēng)箏就成為了一種節(jié)令性的民俗活動(dòng)。在我國到處都有獨(dú)具地方特色的風(fēng)箏。它們風(fēng)格各異，或粗獷豪放，或活潑精巧，或色彩絢麗，或清淡素雅。我家就有硬骨架的燕子風(fēng)箏和可折疊的QQ 風(fēng)箏。傳統(tǒng)文化之風(fēng)箏風(fēng)箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源，后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，更

7、而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已2000 余年。到南北朝，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏。到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。武林舊事寫道：“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張澤瑞的清明上河圖，宋蘇漢臣的百子圖里都有放風(fēng)箏的景象。當(dāng)今， 我國放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流里加強(qiáng)與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。據(jù)古書記載： “五代李鄭于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。古代風(fēng)箏，曾被用

8、于軍事上之偵察工具。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶，訓(xùn)練打靶。風(fēng) 箏風(fēng)箏起源于中國，而后廣傳于全世界，是一種傳統(tǒng)的民間工藝 品。風(fēng)箏的傳說最初的風(fēng)箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造的。人們崇 尚飛鳥、熱愛飛鳥、模擬飛鳥而制作風(fēng)箏，是人們對(duì)美好生活的追求。 中國最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的。 據(jù)中國的史料載：古代的科學(xué)家 墨翟“斫木為鶴，三年而成，飛一日而敗?！笔钦f墨子研究了三年， 終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只 “木鶴”就是中國最早的風(fēng)箏。墨子把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生 魯班，魯班用竹子做風(fēng)箏，把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了 喜鵲的樣子，在空中飛翔

9、達(dá)三天之久。風(fēng)箏，古時(shí)稱為“鶴”，實(shí)際 上，北方謂“鶯”。以紙做風(fēng)箏，稱為“紙鶯”。因此可以推斷，中 國風(fēng)箏已有兩千年以上歷史了。直至東漢期間，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開始中國傳統(tǒng)文化資料一一精美的工藝 （綜合版）最初風(fēng)箏常被利用 為軍事工具，用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通訊的手段。風(fēng)箏, 一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向 往和憧憬。到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。風(fēng)箏的技藝傳統(tǒng)中國風(fēng)箏的技藝概括起來只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放。簡(jiǎn) 稱“四

10、藝”。簡(jiǎn)單地理解這“四藝”即扎架子，糊紙面，繪花彩，放 風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多， 幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國 風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接。 “糊”包括: 選、裁、糊、邊、校?！袄L”包括：色、底、描、染、修。“放”包 括：風(fēng)、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達(dá)到風(fēng)箏的 設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平。風(fēng)箏的做法（一）風(fēng)箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥、昆蟲、動(dòng)物及幾何立體等， 而圖案方面，主要由個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)。近來有人設(shè)計(jì)一種無骨風(fēng)箏， 它的結(jié)構(gòu)是引入空氣于絹造的風(fēng)坑之內(nèi)，今風(fēng)箏形成一個(gè)輕輕飄的氣 枕，然后乘風(fēng)于上。有一種大形的風(fēng)箏，每到風(fēng)箏節(jié)就將它放到藍(lán)天，風(fēng)

11、箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來造，由百多人來放。（二）做風(fēng)箏的工具漿糊、 紙刀（三）做風(fēng)箏的材料竹篾、紗紙條、馬拉紙（四）方形風(fēng)箏的特點(diǎn)（ 1）這種四方形的風(fēng)箏，現(xiàn)在用得最多，最普遍。（ 2）風(fēng)箏的骨架，單單用兩支組成非常簡(jiǎn)單。（ 3）做法雖然簡(jiǎn)單，可樣子的變化非常多，花些工夫可以做出很多東西。（五）做法1. 首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，約三份之一粗度，然后修半形，因?yàn)樯院笠獙⒅耋N在馬拉紙上，如果太粗，竹篾會(huì)拉破紙張，同時(shí)竹篾太粗，紗紙條就貼不穩(wěn)。將修好的竹篾裁成兩條長(zhǎng)短適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度，約為（16 口寸及23 口寸）。下一步，就將馬拉紙 裁成一個(gè)四方，長(zhǎng)約24 口寸

12、，馬拉紙是一種非常粗糙的紙張，最適合 作風(fēng)箏之用。2. 到此時(shí)就可以將竹篾貼在紙上，但要記著將長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篾，用紗紙?jiān)诙痰娜葜?，然后慢慢屈曲，直至長(zhǎng)竹篾兩端觸到紙的對(duì)角之上將它貼好。3. 最后一步就將風(fēng)箏的尾巴貼在風(fēng)箏的下方，較好線與風(fēng)箏的角度后，就可起放。4. 風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方，而尾巴最好比較長(zhǎng),因?yàn)樵介L(zhǎng)就會(huì)有一個(gè)重量今風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)，平衡了斜的一方。5. 風(fēng)箏的絲線可以用牛皮線、棉線、玻璃線等，用圓線轆將線扎在風(fēng)箏上，要成一斜角。風(fēng)箏的放法中國傳統(tǒng)文化資料精美的工藝（綜合版）眾所周知，風(fēng)箏上天有兩個(gè)必要的條件：（

13、 1 ）風(fēng)箏要在有風(fēng)的天氣下，風(fēng)箏才能放飛；（ 2）風(fēng)箏都得有提線的牽引，“斷線的風(fēng)箏”在短暫的飄遠(yuǎn)之后必定會(huì)掉下來。風(fēng)力的方向基本上是水平方向，而風(fēng)箏受風(fēng)的角度和上揚(yáng)力的大小， 可以由提線方便地控制。幾次練習(xí)后放風(fēng)箏者會(huì)很快掌握控制風(fēng)箏的技巧：放風(fēng)箏的時(shí)候，一般是一抽一放。抽的時(shí)候，因?yàn)轱L(fēng)箏提線一般放在風(fēng)箏面靠上的位置，加大牽引力可以控制風(fēng)箏角度變小，上揚(yáng)力增加，風(fēng)箏穩(wěn)步上升；放的時(shí)候，即平衡的風(fēng)箏牽引力變小，在風(fēng)力和揚(yáng)力的合力作用下，風(fēng)箏會(huì)飛高飛遠(yuǎn)，但是必須很快又抽，以再次保持風(fēng)箏的角度穩(wěn)定。風(fēng)力正盛的時(shí)候可以多放線，當(dāng)風(fēng)力稍有下降，就收一些線。景泰 藍(lán)景泰藍(lán)又名琺瑯，源于元朝，盛行于明朝

14、景泰年間。因其釉料顏色主要以藍(lán)色 （孔雀藍(lán)和寶石藍(lán)）為主，古稱為景泰藍(lán)。歷經(jīng)元、明、清三代王朝的歷史變革中，勤勞智慧的工匠藝人用他們的雙手創(chuàng)造了燦爛的景泰藍(lán)文化。中國傳統(tǒng)文化資料精美的工藝（綜合版） 景泰藍(lán) -簡(jiǎn)介景泰藍(lán)是我國著名的傳統(tǒng)手工藝品,在我國已有600 多年的歷史,它集歷史、文化、 藝術(shù)與獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝于一身,古樸典雅 ,精美華貴。景泰藍(lán)是由金銀銅貴重金屬,集掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金等十余道工藝精制而成。他們用簡(jiǎn)單的工具錘擊紫銅板制成胎型、手工掰絲掐成花卉等各種不同類型的圖案、用小鏟填充各種彩色釉料、 用爐火將釉料燒結(jié)在掐好絲的銅胎上、用腳踏帶動(dòng)輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)并手持沙石木炭磨光，

15、在散布在京都和郊外的眾多的工藝作房里，制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、磨光，用勤勞的雙手創(chuàng)造著景泰藍(lán)的燦爛歷史文化。舊時(shí)的景泰藍(lán)藝術(shù)品專供皇宮貴族享用、她是權(quán)力與地位的象征，在昔日的皇室圣地紫禁城、皇家園林頤和園里，游人還可以看到那時(shí)的留下來的為數(shù)不多的景泰藍(lán)藝術(shù)珍品，現(xiàn)今民間亦流傳著一些的元、明、清朝代時(shí)的景泰藍(lán)珍品。一件明朝的景泰藍(lán)物件和現(xiàn)今生產(chǎn)的景泰藍(lán)產(chǎn)品相比，用我們現(xiàn)在的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來看，她的差別較為明顯，當(dāng)今的景泰藍(lán)在絲工、藍(lán)工、磨工、外表、潤(rùn)色、銅活、沙眼、工的粗細(xì)程度都比前者有明顯的改善。因?yàn)楝F(xiàn)在的生產(chǎn)條件遠(yuǎn)比五百年前的古代要好上許多倍。明亮寬敞的車間里清潔的衛(wèi)生環(huán)境使室內(nèi)的灰塵大大減少，點(diǎn)蘭工序

16、不被灰塵所困擾。使沙眼減少到最低的程度，從而使產(chǎn)品質(zhì)量大大提高?，F(xiàn)今的景泰藍(lán)仍是手工制作，經(jīng)過制胎、掐絲、燒焊、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光以及鍍金等復(fù)雜工藝過程。新中國成立后，景泰藍(lán)的發(fā)展歷經(jīng)了時(shí)代的變遷，有了很大的發(fā)展， 目前品種包括景泰藍(lán)和花絲景泰藍(lán)兩大類。其中景泰藍(lán)產(chǎn)品又分為金地景泰藍(lán)和藍(lán)地景泰藍(lán)兩大部分。花絲景泰藍(lán)又分為金地花絲、 銀地花絲和藍(lán)地花絲景泰藍(lán)三大部分，同時(shí)花絲景泰藍(lán)里還包括金地泡絲、銀地泡絲產(chǎn)品。景泰藍(lán)被世界各國人民所喜愛。大體上說，明代的景泰藍(lán)胎的銅質(zhì)較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所用的彩釉均為天然礦物質(zhì)料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像松石綠。此時(shí)的

17、絲掐得較粗，鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼?？钣小按竺骶疤┠曛啤被颉熬疤┠曛啤?，底款，邊款均有。清代的景泰藍(lán)工藝比明代有提高，胎薄，掐絲細(xì)，彩釉也比明代要鮮艷，并且無砂眼，花紋圖案繁復(fù)多樣，但不及明代的文飾生動(dòng)，鍍金部分金水較薄，但金色很漂亮。景泰藍(lán) -原料景泰藍(lán)的主要制作原料是：銅。景泰藍(lán)是我國著名的特種工藝品之一。它是用紅銅做胎，在銅胎上用銅絲粘上各種圖案，然后在銅絲粘成的各種形式的小格子內(nèi)填上色彩，經(jīng)過煉焊、打磨等工序，最后入窯燒制而成的色彩明麗的手工藝品。景泰藍(lán)釉料隨時(shí)代變化明代景泰藍(lán)的主要原料是琺瑯料，其顏色有藍(lán)、紅、黃、綠、黑、白諸種，使用時(shí)再用一種進(jìn)口的油劑調(diào)成糊狀填涂。燒成后

18、的器物釉面肥厚、色澤晶瑩透亮。清代景泰藍(lán)多數(shù)不用琺瑯，而用彩釉料，其釉面缺少光亮。乾隆時(shí)景泰藍(lán)的顏色又以黃、白二色最為常見。白為車渠石白，黃是一種干黃，而后期的黃發(fā)綠或發(fā)紅。觀賞景泰藍(lán)可以獲得獨(dú)特的精神享受景泰藍(lán)是藝術(shù)品，有金屬光亮，不同于瓷器、漆器。和瓷器比瓷器有陶胎、瓷釉，最好的就是青花瓷，色彩艷麗細(xì)膩、光潔。景泰藍(lán)把銅的延展性和釉的特點(diǎn)緊密結(jié)合，有的造型莊重大方 ,有的纖細(xì)、復(fù)雜高級(jí)。俗話說：遠(yuǎn)看造型近看花。花紋也有不同風(fēng)格，花卉、圖案都能用絲工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩地表達(dá)各種藝術(shù)造型。上釉也能按照造型花紋要求，隨位賦彩。景泰藍(lán)藝術(shù)中包含了造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、空間藝術(shù)在其中，所以欣賞方法又與

19、其它不同。而且金屬有金碧輝煌的特點(diǎn)，感到特別珍貴。景泰藍(lán) -制作要制作精美的景泰藍(lán)，要通過以下幾個(gè)步驟：一、 型制作 （制胎） ： 將紫銅片按照?qǐng)D紙要求剪出各種不同形狀，并用鐵錘敲打成各種形狀的銅胎，然后將其各部位銜接上好焊藥，經(jīng)高溫焊接后便成為器皿銅胎造型。二、掐絲：用鑷子將壓扁了的細(xì)紫銅絲掐、掰成各種精美的圖案花紋，再蘸上白芨粘附在銅胎上，然后篩上銀焊藥粉，經(jīng)9 0 0度的高溫焙燒，將銅絲花紋牢牢地焊接在銅胎上。三、點(diǎn)藍(lán)：焊好絲的胎體經(jīng)酸洗、平活、整絲后便可上釉了。所謂點(diǎn)藍(lán)就是用金屬小鏟把各種法瑯釉料填入絲紋空隙中，經(jīng)過8 0 0度的高溫?zé)?，將粉狀釉料熔化成平整光亮的釉面。如此反?fù)兩次至

20、三、四次的上釉熔燒，才能將釉面與銅絲相平，這樣就使器皿披上了華麗典雅、五彩繽紛的漂亮外衣。四、磨光：是用粗砂石、黃石、木炭分三次將凹凸不平的藍(lán)釉磨平，凡不平之處都需經(jīng)補(bǔ)釉燒熔后反復(fù)打磨，最后用木炭、刮刀將沒有藍(lán)釉的銅線、底線、口線刮平磨亮。五、鍍金：將磨平、磨亮的景泰藍(lán)經(jīng)酸洗、去污、沙亮后，放入鍍金液糟中，然后通上電流，幾分鐘后黃金液便牢牢附首在景泰藍(lán)金屬部位上了。再經(jīng)水洗沖凈干燥處理后，一件斑斕奪目的景泰藍(lán)便脫穎而出了。鍍好金的景泰藍(lán)再配上一座雕刻得玲瓏剔透的硬木底托，更顯出景泰藍(lán)雍容華貴、端莊秀美的姿色。泥人張整理：丁芃君泥人張簡(jiǎn)介“泥人張”是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。天津

21、"泥人張"藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長(zhǎng)林。張長(zhǎng)林 ( 1826-1906) 字明山。 自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對(duì)面坐談，搏土于手，不動(dòng)聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動(dòng)。"泥人張"彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺(tái)戲劇，或直接取材于水滸 、 紅樓夢(mèng)、 三國演義等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達(dá)到神形兼具的境地。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品， 親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張。"泥人張"彩塑用色簡(jiǎn)雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩

22、栩如生，在國際上享有盛譽(yù)。在歷屆展覽會(huì)上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。泥人張彩塑-作品中國傳統(tǒng)文化資料精美的工藝（綜合版） 泥人張彩塑可以說是天津的一絕。傳說，張明山袖里常藏泥去看戲，一邊看戲一邊在寬大的袖里捏頭像，一曲未終，便捏出了各個(gè)角色，活靈活現(xiàn)，各具特色，他善塑肖像，曾給不少的名人塑過像。現(xiàn)在藝術(shù)博物館陳列的第二代張玉亭塑的梅蘭芳像是梅先生演出黛玉葬花的藝術(shù)再現(xiàn)。看著這件藝術(shù)作品，猶如見到梅先生的婆娑舞姿，難怪人們說，泥人張把泥人都捏活了，就缺一口氣。泥人張最精彩的作品是鐘旭嫁妹。這是一套2 9個(gè)形象的巨作，人物動(dòng)作、性格、表情各不相同，或胖如蠢豬，或瘦如豺狼，或奸詐，或貪婪，或狡獪，或

23、很兇殘，形形色色，面目可憎可笑，看了令人捧腹。新中國成立時(shí)，泥人張第四代傳人張銘、張鉞都只有2 0來歲， 但已顯示出他們卓越的才華?，F(xiàn)在他們?cè)谔旖蚺c第五代張乃英、張紅英等繼承祖業(yè)從事泥人張彩塑藝術(shù)。中國傳統(tǒng)文化陶瓷在英文里，“中國”和“瓷器”是同一個(gè)單詞一一china。這說明，世界各國的制瓷技術(shù)是從中國傳入的。陶瓷生產(chǎn)在中國有悠久的歷史。遠(yuǎn)在六、七千年以前，中國人就發(fā)明了陶器。瓷器是從陶器發(fā)展來的，它和陶器有著本質(zhì)的區(qū)別。制造瓷器要用比較純凈的瓷土作原料；要經(jīng)過1100以上高溫的焙燒；還要在器物的表面涂上釉料，只有同時(shí)具備這三個(gè)條件，才能生產(chǎn)出瓷器。中國瓷器的發(fā)明，如果從生產(chǎn)原始瓷器的商代算起，大約有三千年的歷史了。中國的制瓷技術(shù)從東漢以后發(fā)展很快，到了唐代有了很大的提高。唐代浙江越窯的青瓷和河北邢窯的白瓷，都是非常名貴的瓷器。著名的唐三彩是一種帶有多種顏色的陶器，因?yàn)樗３２捎镁G、藍(lán)、黃、白、赫、褐等多種彩釉色，一般以黃、綠、赭三色為主，所以稱為唐三彩。唐三彩馬、人物和駱駝，是