2018年秋人教部編版八年級語文上冊22.《愚公移山》 ppt課件

1、愚公移山作家作品的引見作家作品的引見 選自選自，相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇列子，名寇，又名御列御寇列子，名寇，又名御寇著，戰(zhàn)國前期道家代表人寇著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。物之一。這部書中保管不少古代這部書中保管不少古代寓言故事和神話傳說。本文是寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完古代寓言中的名篇，有比較完好的故事情節(jié)，又帶有神話顏好的故事情節(jié)，又帶有神話顏色，歷來膾炙人口。色，歷來膾炙人口。一、誦讀全文一、誦讀全文二、結(jié)合課文注解，疏二、結(jié)合課文注解，疏通文意，勾畫重點字詞。通文意，勾畫重點字詞。方七百里方七百里 方其遠出海門方其遠出海門 檢測- 一詞多義

2、方圓方圓將近將近剛剛況且況且副詞，加強語氣，竟然、幾乎副詞，加強語氣，竟然、幾乎增長、添加增長、添加通通“無，沒有無，沒有逃跑逃跑代詞：他、他的代詞：他、他的加強反問的語氣加強反問的語氣河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng) 今亡亦死，舉大計亦死今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠帝感其誠 懼其不已也懼其不已也 其妻獻疑其妻獻疑 其如土石何其如土石何年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石 曾不假設(shè)孀妻弱子曾不假設(shè)孀妻弱子曾益其所不能曾益其所不能陽陽陰陰如太行、王屋何如太行、王屋何箕畚運于渤海之尾箕畚運于渤海之尾 曾不能毀山之一毛曾不能毀山之一毛汝心之固汝心之固 雖我之死雖我之死懲山北之塞懲山北之塞 出入之迂也

3、出入之迂也 指通豫南指通豫南 雜然相許雜然相許 且焉置土石且焉置土石曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘何苦而不平何苦而不平把把怎樣樣怎樣樣用箕畚用箕畚指山上的草木指山上的草木( (固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固即使即使愁愁削減削減 ( (水的北面或山的南面水的北面或山的南面水的南面或山的北面水的南面或山的北面苦于苦于繞遠繞遠贊成贊成直直哪里哪里紛紛說道紛紛說道竭盡竭盡險峻大山險峻大山成年男子成年男子鑿鑿?fù)谕诩哟?、增高加大、增高解釋劃線詞語：解釋劃線詞語：以殘年余力以殘年余力投諸渤海之尾投諸渤海之尾吾與汝畢力平險吾與汝畢力平險遂率子孫荷擔(dān)者三夫遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤叩石墾壤而山不加增而山不加增憑、靠憑、

4、靠之于，兼詞之于，兼詞 描畫詞作名詞：險峻的大山描畫詞作名詞：險峻的大山名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作狀語：用箕畚裝。名詞作動詞：面向著。名詞作動詞：面向著。1、愚公為什么要移山，移山的、愚公為什么要移山，移山的目的如何？目的如何？2、移山這事做起來難嗎？、移山這事做起來難嗎？ 愚公妻和智叟對愚公愚公妻和智叟對愚公“平險的態(tài)度平險的態(tài)度有何不同？有何不同？ 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ “近似之跡，不可不察近似之跡，不可不察 面對智叟的反對和訕笑，愚公如面對智叟的反對和訕笑

5、，愚公如何針鋒相對地駁斥？何針鋒相對地駁斥？ “汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？而山不加增，何苦而不平？ 愚公愚公“年且九十，只剩年且九十，只?！皻垰埬暧嗔?，卻要帶著老老小小五年余力，卻要帶著老老小小五個人，移走兩座個人，移走兩座“高萬仞高萬仞 的大的大山，這究竟是山，這究竟是“愚還是愚還是“不愚？不愚？請結(jié)合課文說一說他的看法。請結(jié)合課文說一說他的看法。 既然還有其他的方法處

6、理既然還有其他的方法處理“出入之迂出入之迂的問題，文章為什么還要安排愚公去的問題，文章為什么還要安排愚公去移山？移山？ 寓寄托言是一種文學(xué)體裁，用假托寓寄托言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來闡明某個道的故事或自然物的擬人手法來闡明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點是寓一定理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。經(jīng)常帶有挖苦的道理于簡短的故事之中。經(jīng)常帶有挖苦或勸戒的性質(zhì)。因此，我們不需求以今天或勸戒的性質(zhì)。因此，我們不需求以今天的目光對待愚公的的目光對待愚公的“愚和智叟的愚和智叟的“智。智。 我們從愚公的身上能學(xué)到哪些積極的我們從愚公的身上能學(xué)到哪些積極的質(zhì)

7、量？質(zhì)量？1、做事不畏艱險。、做事不畏艱險。2、有堅忍不拔的毅力、有堅忍不拔的毅力3、腳踏實地的實干精神、腳踏實地的實干精神 4、以積極樂觀的心態(tài)面對困難、以積極樂觀的心態(tài)面對困難 文章為什么用神話結(jié)尾，這是不是影響了愚公堅持不懈的籠統(tǒng)？ a、愚公的決心和行動打動了天帝，天帝、愚公的決心和行動打動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，烘托愚公才派山神的兒子背走大山，烘托愚公精神。精神。b、作者借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱、作者借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的愉快愿望。負，反映了古代勞動人民的愉快愿望?！熬l(wèi)填海，講的是上古炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)填海，講的是上古炎帝的

8、女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時用以比喻有深仇大恨，積極設(shè)法報仇。后也比喻不畏困難，用以比喻有深仇大恨，積極設(shè)法報仇。后也比喻不畏困難，不達目的，誓不罷休。不達目的，誓不罷休?！暗嗡┦沧鞯嗡┦?，也作“水滴石穿。滴水日久可以把石頭穿水滴石穿。滴水日久可以把石頭穿透。比喻堅持不懈地努力，抑制困難，終會勝利。透。比喻堅持不懈地努力，抑制困難，終會勝利?！袄K鋸木斷，這個成語的意思與繩鋸木斷，這個成語的意思與“滴水穿石類似。滴水穿石類似。鐵杵磨針，講的是李白小時侯的故事。鐵杵磨針，講的是李白小時侯的故事。 他能想到哪些和愚公精神內(nèi)他能想到哪些和愚公精神內(nèi)涵一樣的成語或典故？涵一樣的成語或典故？寫作手法分析寫作手法分析對比和烘托手法對比和烘托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋對比對比智叟目光短淺智叟目光短淺 安于安于現(xiàn)狀現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公襟懷大志愚公襟懷大志 遠見遠見卓識卓識 敢于斗爭敢于斗爭對比對比遺男熱情協(xié)助遺男熱情協(xié)助智叟頑固不化智叟頑固不化對比對比山神驚懼山神驚懼 天帝打動天帝打動襯襯托托愚公的堅強意志和必勝信心愚公的堅強意志和必勝信