關(guān)于臘八節(jié)的詩(shī)詞鑒賞-作文

1、關(guān)于臘八節(jié)的詩(shī)詞鑒賞臘八節(jié)，古代稱之為臘日。從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥的 節(jié)日，因而，全國(guó)各地有著豐富多彩的習(xí)俗，但就飲食而言，像萱草 面、臘八粥、臘八蒜，至今仍然很受青睞。禮記 雜記下說子貢看到蠟祭的人們皆若狂。鄭玄曾解釋說蠟祭是索饗之祭，民眾會(huì)飲，于是時(shí)民無不醉者如狂。會(huì)飲期間，要向神靈、尊長(zhǎng)敬酒，還要修刺賀君、師、耆老。 歷史上，許多文人墨客在歡度臘八節(jié)時(shí)也是詩(shī)興大發(fā)，為后人留 下了不少詠頌臘八節(jié)的名篇佳作。晉裴秀的大臘比較長(zhǎng)，主要描述了古代臘祭時(shí)，向神靈報(bào)告物阜民豐，以及感謝神靈保佑的場(chǎng)景。日躔星記，大呂司晨 ;玄象改次，庶眾 ;歲事告成，八臘報(bào)勤。告成伊何

2、，年豐物阜 ;豐裎孝祀，介茲萬(wàn)祜 ;報(bào)勤伊何，農(nóng)功是歸。穆穆我后，務(wù)蕾蒸黎 ;宣力菑畝，沾體暴肌 ;飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師 ;交錯(cuò)貿(mào)遷，紛葩相追 ;摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉 ;有肴如林，有貨如山 ;率土同歡，和氣來臻。祥風(fēng)協(xié)調(diào)，降祉白天 ;方隅清謐，嘉祚日廷 ;與民優(yōu)游，享壽萬(wàn)年。 北齊詩(shī)人魏收在寒冬與眾人共祭諸神時(shí)有感而發(fā)，寫下臘節(jié)一詩(shī)：凝寒迫清祀，有酒宴嘉平 ;宿心何所道，藉此慰中情短短個(gè)字，寫出了寒凝大地、數(shù)九隆冬時(shí)節(jié)，人們擺上肉酒以祭 祀百神、感謝百神的福佑，抒發(fā)出心中的敬神之情。詩(shī)圣杜甫在臘日一詩(shī)中對(duì)當(dāng)時(shí)的臘八節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)記述：臘 日常年暖尚遙，今年臘日

3、凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條?？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝?？谥嫠庪S恩澤，翠管銀罌下九霄。從詩(shī)句中我們可以看出，往年的臘日，天氣還很冷，溫暖離人還 很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。高興之余，詩(shī)人準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻, 又因感念皇帝對(duì)他的恩澤，而不能隨便離開，只好在異鄉(xiāng)再度過一個(gè) 臘八節(jié)了。陸游十二月八日步至西村：今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。 其中的佛粥就是臘八粥。喝臘八粥，至清朝為最盛。清朝道光帝就寫有一首臘八粥詩(shī)：一陽(yáng)初夏中大呂，谷粟為 粥和豆煮。應(yīng)時(shí)獻(xiàn)佛矢心虔，默祝金光濟(jì)眾普。盈幾馨香細(xì)細(xì)浮，堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達(dá)沙門，沙門色相傳蓮炬。童稚

4、飽腹慶升平，還向街頭擊臘鼓。舊時(shí)臘八，寺廟承佛祖救苦救難之義，每不吝資財(cái)，廣施粥米。然而世事艱難，雖勉力周濟(jì)，也無異于杯水車薪。清人李福有臘八詩(shī)一首，略述其事。當(dāng)中有句云：吾家住城南，饑民兩寺集。男女叫號(hào)喧，老少街衢塞。失足命須臾，當(dāng)風(fēng)膚迸裂。怯者蒙面走，一路吞聲泣。問爾泣何為，答之我無得。此景望見之，令我心凄惻。臘八名為節(jié)日，可我們讀到詩(shī)中這些饑腸轆轆的窮人，想象他們 為了一點(diǎn)米粥或是不顧尊嚴(yán)地苦苦哀求，或是爭(zhēng)先恐后地推搡爭(zhēng)搶， 又如何能有一點(diǎn)過節(jié)的歡心。詩(shī)人其后發(fā)愿：愿言借粟多，蒼生免菜色，就是一派佛心。與之相反，清人夏仁虎也有臘八一首，詩(shī)曰：臘八家家煮粥 多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當(dāng)今佛，進(jìn)奉熬成第二鍋。清朝自雍正起，每年臘八都會(huì)在雍和宮煮粥。第一鍋給神靈，第二鍋給