《自然辯證法》讀書(shū)筆記

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上自然辯證法讀書(shū)筆記姓名：徐小劍 學(xué)號(hào)：M自然辯證法是德國(guó)哲學(xué)家一部尚未完成的著作，是恩格斯多年來(lái)對(duì)自然科學(xué)研究的總結(jié)。在1875 到1876 年間, 恩格斯撰寫(xiě)了著名的論文自然辯證法導(dǎo)言，恩格斯的自然辯證法導(dǎo)言是自然辯證法一書(shū)中最重要、最完整的一篇論文，它集中體現(xiàn)了全書(shū)的基本思想。在馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡明了辯證唯物主義的自然觀(guān)。通過(guò)最近對(duì)自然辯證法導(dǎo)言的閱讀，使我對(duì)該門(mén)課程有了較深入的了解，相信在以后的學(xué)習(xí)中，書(shū)中的基本理論、基本思想、基本原理必將成為我今后探索科學(xué)真理中的指導(dǎo)思想。一、 主用內(nèi)容在自然辯證法導(dǎo)言中，恩格斯通過(guò)分階段帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)

2、社會(huì)認(rèn)識(shí)自然，改造自然的歷程，讓我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不同，它唯一地達(dá)到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。通過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。他在導(dǎo)言里運(yùn)用近代自然科學(xué)發(fā)展提供的最新成果，依據(jù)辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，考察了原始星云到星球，從無(wú)機(jī)物到生命的產(chǎn)生、生物進(jìn)化和人類(lèi)起源的過(guò)程，并根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不滅原理，論證了宇宙無(wú)限發(fā)展過(guò)程，闡明了自然界發(fā)展的辯證法。而且，很好地解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時(shí)的發(fā)展過(guò)程，并預(yù)言了未來(lái)科學(xué)的發(fā)展的方向。二、 總體印象和認(rèn)識(shí)通過(guò)這次閱讀導(dǎo)言，加深了哲學(xué)與科學(xué)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，我深刻的體會(huì)到自然辯證法的發(fā)展

3、同自然科學(xué)的發(fā)展是緊密聯(lián)系著的，互相影響的，自然科學(xué)的發(fā)展為自然辯證法的哲學(xué)研究提供實(shí)實(shí)在在的舞臺(tái)，自然辯證法的發(fā)展為自然科學(xué)的進(jìn)步提供理論的支持。而且自從進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)自然科學(xué)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，從而極大地?cái)U(kuò)大和加深人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了19世紀(jì)自然科學(xué)的眼界，對(duì)于新時(shí)代的我們，更加需要將自然辯證思想與科學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。并且當(dāng)前我們推動(dòng)社會(huì)和科技的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)之中；尤其對(duì)于新時(shí)代的我們，更加需要將自然辯證法的思想與科學(xué)結(jié)合起來(lái)。文中提到：“一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡”。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個(gè)過(guò)程。比

4、如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，影響人們的健康等一系列危害。我們制造了各種各樣的敵人后才發(fā)現(xiàn)最危險(xiǎn)的敵人竟是我們自己-人類(lèi)妄自尊大，對(duì)自然無(wú)限的索取，最終遭到自然的報(bào)復(fù)。這些事實(shí)說(shuō)明，要從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，有賴(lài)于人類(lèi)文明的轉(zhuǎn)變，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，跟隨“可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略”的腳步。人類(lèi)需要一場(chǎng)深刻的變革，一場(chǎng)綠色革命。人類(lèi)必須學(xué)會(huì)尊重自然，不再把自然當(dāng)作無(wú)止境的盤(pán)剝的對(duì)象，而應(yīng)看作是人類(lèi)存在的根基。為了我們生活賴(lài)以生存的環(huán)境，為了我們的后代，我們的子子孫孫，我們要用辯證唯物主義的自然觀(guān)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。三、 個(gè)人體會(huì)考察我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的形成歷史，可

5、以發(fā)現(xiàn)，此問(wèn)題并非始于當(dāng)代，而是有著悠久的歷史的。我國(guó)人口眾多，分布極不均勻；耕地不足，高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的耕地更少；人均資源比較貧乏，自然環(huán)境脆弱，各種自然災(zāi)害頻發(fā)，生產(chǎn)和社會(huì)財(cái)富往往為災(zāi)害所抵消。這就是我國(guó)數(shù)千年來(lái)所處的地理環(huán)境，它決定了我國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)的格局的形成。增長(zhǎng)給我們帶來(lái)的福利是毋庸置疑的，但是，我們也為增長(zhǎng)付出了沉重的代價(jià)：環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)破壞加劇，礦產(chǎn)資源形勢(shì)嚴(yán)峻，能源資源形勢(shì)緊張，水資源短缺。改革開(kāi)放30年以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅猛，現(xiàn)已經(jīng)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，發(fā)展之快有目共睹。但是在這樣高速的發(fā)展模式下所帶來(lái)的問(wèn)題也接踵而至：生態(tài)環(huán)境的破壞與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的矛盾尚未解決；生態(tài)環(huán)境

6、日趨惡化，資源短缺嚴(yán)重；技術(shù)創(chuàng)新能力低，尤其是企業(yè)的技術(shù)能力創(chuàng)新低，技術(shù)轉(zhuǎn)化的速度慢；勞動(dòng)力素質(zhì)普遍不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)須發(fā)展得要求；教育體制落后和投入不足；人口增長(zhǎng)較快且不合理；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，資源配置效率低下；收入分配的兩極化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。這些問(wèn)題是中國(guó)在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的障礙，如何有效合理的解決這些問(wèn)題也成為當(dāng)代中國(guó)面臨的一大挑戰(zhàn)。我國(guó)的國(guó)內(nèi)資源再也難以支撐傳統(tǒng)工業(yè)文明的持續(xù)增長(zhǎng)，我國(guó)的環(huán)境更難以支撐當(dāng)前這種“高污染、高消耗、低效益”的生產(chǎn)方式的持續(xù)擴(kuò)張。鑒于此，需要我們針對(duì)中國(guó)環(huán)境問(wèn)題的成因，采取相應(yīng)的對(duì)策，以實(shí)施中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)可以在較低的收入水平下保護(hù)環(huán)境，中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境并不矛盾，中國(guó)擺脫貧