部編本人教版七年級歷史上冊第五課_燦爛的青銅文明ppt課件

1、陽城陽城約公元前約公元前20702070年年約公元前約公元前16001600年年禹禹桀桀亳亳殷殷約公元前約公元前16001600年年約公元前約公元前10461046年年湯湯紂紂鎬京鎬京約公元前約公元前10461046年年公元前公元前771771年年武王武王幽王幽王伊尹伊尹姜尚姜尚復(fù)習(xí)鞏固第第5 5課燦爛的青銅文明課燦爛的青銅文明造型奇特的四羊方尊造型奇特的四羊方尊 巨大的司母戊鼎巨大的司母戊鼎學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能夠理解 “青銅時代”和“青銅文明”；2、識記青銅器發(fā)展的發(fā)展過程：出現(xiàn)、鼎盛、特點和代表；3、了解手工業(yè)的其他代表：陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)；4、識記農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，了解畜牧業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

2、；5、能夠分析奴隸悲慘生活的主要表現(xiàn)。北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具是什么？河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具又是什么？石器時代夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅時代打制石器青銅器磨制石器青銅時代：青銅時代：青銅時代就是人類使用青銅青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于化發(fā)展階段。它介于“石器時代石器時代”和和“鐵鐵器時代器時代”之間。之間。青銅文明：青銅文明：即在青銅時代人們所創(chuàng)造的即在青銅時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明青銅文明”。一、手工業(yè)的高超工藝一、手工業(yè)的高超工藝二、農(nóng)業(yè)

3、、畜牧業(yè)和二、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和 商業(yè)的發(fā)展商業(yè)的發(fā)展三、奴隸的悲慘生活三、奴隸的悲慘生活1 1、青銅器發(fā)展的過程：、青銅器發(fā)展的過程：a a、出現(xiàn)、出現(xiàn)b b、發(fā)展、發(fā)展c c、繁榮、繁榮d d、豐富、豐富原始社會末期原始社會末期夏朝：種類增多夏朝：種類增多 商朝商朝發(fā)展發(fā)展過程過程西周西周（一）、青銅器的高超工藝（一）、青銅器的高超工藝2、青銅器的高超工藝（手工業(yè)的發(fā)展）、青銅器的高超工藝（手工業(yè)的發(fā)展）1 1、青銅制造業(yè)開始于：、青銅制造業(yè)開始于：2 2、青銅制造業(yè)鼎盛于：、青銅制造業(yè)鼎盛于：4 4、青銅制造中的精品有：、青銅制造中的精品有：3 3、青銅制造業(yè)的特點：、青銅制造業(yè)的特點：青銅

4、器是如何制造出來的？青銅器是如何制造出來的？1.1.工匠先用工匠先用10001000的烈火，的烈火，把混合在陶缽中的銅、鉛、把混合在陶缽中的銅、鉛、錫按一定比例熔化。錫按一定比例熔化。2.2.熔化后的金屬液體被倒進(jìn)熔化后的金屬液體被倒進(jìn)泥造的模型里。泥造的模型里。3.3.金屬冷卻變成固體后，便金屬冷卻變成固體后，便打破模型進(jìn)行加工、修整，打破模型進(jìn)行加工、修整，這樣，便制成了各種青銅器。這樣，便制成了各種青銅器。商代青銅器制造過程商代青銅器制造過程“chinachina”的中文含義的中文含義是是“瓷器瓷器”（二）陶瓷業(yè)：（二）陶瓷業(yè)： 夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)

5、，我國是世界上我國是世界上最早發(fā)明瓷器最早發(fā)明瓷器的國家的國家。（三）玉器制造業(yè)：（三）玉器制造業(yè)： 夏、商、西周時期，夏、商、西周時期，玉器制造業(yè)也很興盛，玉器制造業(yè)也很興盛，雕刻工藝高。雕刻工藝高。玉鳳玉兔司母戊鼎（商朝）司母戊鼎（商朝）1.33米1.1米重832.84千克.當(dāng)時,鑄造這樣一個大鼎,需要二三百人同時操作。是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器 。這說明了什么？這說明了什么？特點一：規(guī)模大特點一：規(guī)模大酒酒器器盥水器盥水器樂樂器器銅銅鏡鏡食器食器兵器兵器農(nóng)具農(nóng)具特點二：品種多特點二：品種多蕉葉形蕉葉形紋理清晰紋理清晰四只大卷角羊四只大卷角羊羊的前腿羊的前腿三、工藝精美三、工藝精美四羊

6、方尊（商朝）四羊方尊（商朝）青銅立人像青銅立人像青銅面具青銅面具青銅神樹青銅神樹特點四：分布地區(qū)廣泛特點四：分布地區(qū)廣泛五谷豐登五谷豐登六畜興旺六畜興旺五谷五谷”指什么？指什么？“六畜六畜”何時都已出現(xiàn)？何時都已出現(xiàn)？二、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)發(fā)展：（一）農(nóng)業(yè)發(fā)展：“五谷五谷”已經(jīng)齊備（商周）已經(jīng)齊備（商周）已掌握選種、施肥和治蟲害已掌握選種、施肥和治蟲害已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（西周）已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（西周）1、生產(chǎn)種類上：、生產(chǎn)種類上：2、生產(chǎn)技術(shù)上：、生產(chǎn)技術(shù)上：3、使用工具上：、使用工具上：（二）畜牧業(yè)：1 1、已有今天家畜家禽的主要品種。、已有今天家畜家禽的主要品種。2 2

7、、建有牲畜圈欄。、建有牲畜圈欄。3 3、商王室和貴族有專門的牧場、商王室和貴族有專門的牧場3 3、做買賣的人很多。、做買賣的人很多。（三）商業(yè)的發(fā)展：（三）商業(yè)的發(fā)展：1 1、交通發(fā)達(dá)。、交通發(fā)達(dá)。2 2、都城繁榮。、都城繁榮。稻稻黍黍粟粟麥麥豆豆五谷五谷三、奴隸的悲慘生活三、奴隸的悲慘生活戴枷鎖的奴隸俑戴枷鎖的奴隸俑1、沒有人身自由。、沒有人身自由。2 2、地位低下，可以隨意轉(zhuǎn)讓和買賣、地位低下，可以隨意轉(zhuǎn)讓和買賣 五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，現(xiàn)僅有鼎內(nèi)銘文拓片曶鼎銘文。曶鼎早在清朝年間毀掉，

8、現(xiàn)僅有鼎內(nèi)銘文拓片傳世。其中記載了奴隸主曶曾向另一個奴隸主買來五名奴傳世。其中記載了奴隸主曶曾向另一個奴隸主買來五名奴隸，其代價是用一匹馬加一束絲。這幅圖就是根據(jù)上面的隸，其代價是用一匹馬加一束絲。這幅圖就是根據(jù)上面的內(nèi)容繪制的，它說明西周奴隸的地位是何等低下。內(nèi)容繪制的，它說明西周奴隸的地位是何等低下。 3 3、奴隸主祭祀祖先要屠殺奴隸做供品。、奴隸主祭祀祖先要屠殺奴隸做供品。商后崗祭祀坑中商后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮的人骨和青銅禮器器4 4、奴隸主死后要大量的奴隸做殉葬品、奴隸主死后要大量的奴隸做殉葬品殷商時期的奴隸殉葬墓殷商時期的奴隸殉葬墓殉葬奴隸遺骸這是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)這是從

9、不同的角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。然。 在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高提高生產(chǎn)效率生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞

10、動，專門從事使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力腦力勞動勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是稱得上是“燦爛的文明燦爛的文明”。當(dāng)然這又是。當(dāng)然這又是建立在廣建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明文明”。1、下列有關(guān)夏、商、西周社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表述，不正確的是() A.農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)B.除青銅鑄造外，陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá) C.玉器雕刻工藝達(dá)到很高的水平D.已出現(xiàn)鐵農(nóng)具并廣泛使用2、我國出現(xiàn)青銅器是在（）A. 原始社會晚期 B.夏朝

11、 C.商朝 D.西周3、夏、商、西周的共同特點不包括（）A.是以農(nóng)業(yè)為主的社會 B. 都種植五谷 C.陶瓷業(yè)發(fā)達(dá) D.玉器制造業(yè)興盛4夏夏、商、西周是以什么生產(chǎn)為主的社會（）、商、西周是以什么生產(chǎn)為主的社會（）青銅制造業(yè)青銅制造業(yè) 商業(yè)商業(yè) 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)畜牧業(yè)CDAB7、夏商周時期燦爛的青銅文明包括（、夏商周時期燦爛的青銅文明包括（ ） 農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè) 手工業(yè)手工業(yè) 畜牧業(yè)畜牧業(yè) 商業(yè)商業(yè) A、 B、 C、 D、5、秀美的成都平原孕育了古老的文明，創(chuàng)造了獨特的“三星堆”青銅文化。下列屬于這一文化的文物是（ ）6、下列青銅器不屬于三星堆文化的是A.青銅面具 B.青銅神樹 C.大型青銅立人像 D.四

12、羊方尊ABCDDDD8、夏商周時期，我國的手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，其中最具代表性的是（ ）A.紡織業(yè) B.陶瓷業(yè) C.青銅制造業(yè) D.玉器制造業(yè)9、史記記載：“黃帝采首陽山之銅，鑄鼎于荊山之下”。這表明我國的青銅器最早出現(xiàn)于A.原始社會末期 B.夏朝 C.商朝 D.西周10、歷史文物是后人了解歷史的第一手資料，通過下列文物，我們可以了解哪一時期的歷史（ ）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周CAB 墨子，(約前468前376)名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派。主張兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對兼并戰(zhàn)爭，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的愿望，他的認(rèn)識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為顯學(xué)”。 墨子是先秦墨家著作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。墨子是我國論辯性散文的源頭，運用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦堵子散文中占有重要的地位。 公輸，名盤，也作“般”或“班”又