分享新課標(biāo)下教師對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

1、分享新課標(biāo)下教師對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 鐘村錦繡小學(xué) 陳倩影摘要國家對于新的根底教育課程的安排和根本標(biāo)準(zhǔn)，并對其提出了相應(yīng)的安排和定義性要求，就是新課標(biāo)，對于新課標(biāo)，往往是反映了沿用已久的新的大綱，對于課程的安排工作進(jìn)行了合理化的梳理和相關(guān)規(guī)定。我們現(xiàn)在所說的新課標(biāo)是對于新的合理化建議的良性修改，是對于新的課程管理的最新階段性定義。新課標(biāo)的合理化安排對于教師和學(xué)生之間的關(guān)系都進(jìn)行了合理化的定義，從而對于教師提出了新的更好更高的要求，這標(biāo)志著我國的新式教育進(jìn)行到了一個(gè)新的理論和實(shí)踐開展階段。1、 新課標(biāo)的根本特點(diǎn)我國的新課標(biāo)是具有劃時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)的，在對于課程的目標(biāo)和相關(guān)規(guī)定上，對于知識(shí)和技

2、能的強(qiáng)調(diào)，以及教學(xué)過程和學(xué)生情感規(guī)劃以及價(jià)值觀念的定義，表達(dá)了非常值得借鑒的整合傾向，對于合理的分科目標(biāo)也進(jìn)行了更加合理的規(guī)定，使得學(xué)生和老師的價(jià)值觀念都得到了更加合理的表達(dá)。在課程內(nèi)容的選擇和梳理上，新課標(biāo)的重要新特點(diǎn)是，注重表達(dá)根底性和時(shí)代性的緊密結(jié)合，由于課程的根底效應(yīng)是最能表達(dá)學(xué)生對于知識(shí)的掌握程度的，也是最能考量老師的水平的，因此，對于新課標(biāo)的理解和融會(huì)貫穿中，著重表達(dá)了新課標(biāo)的根底性要求。同時(shí)，對于新課標(biāo)的另外一個(gè)重要特點(diǎn)，是對于綜合性和時(shí)代性的合理理解，由于新時(shí)代的教學(xué)行為必然要和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合，因此對于新課標(biāo)的相關(guān)活動(dòng)，必然要進(jìn)行和時(shí)代緊密結(jié)合，并且和所有學(xué)科的融匯特點(diǎn)相互結(jié)

3、合，因此，對于新課標(biāo)的綜合性特點(diǎn)，也是不容無視的新理念。新課標(biāo)與舊課標(biāo)的一個(gè)重要區(qū)別就是對于教育的作用界定，舊課標(biāo)認(rèn)為教育是造就新人的重要方法，對于教育規(guī)律的遵循是非常重要的，對于學(xué)生的培養(yǎng)更加注重對于道德素質(zhì)、科學(xué)文化等的綜合教育塑造。而新課標(biāo)對于教育的準(zhǔn)那么這是更加注重對于數(shù)學(xué)本身作為人類重要的計(jì)算應(yīng)用工具的尊重和應(yīng)用，去能夠解決生活中的實(shí)例，對于時(shí)代要求下的學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升，對于創(chuàng)新思維和開放心態(tài)，開闊視野的要求更高。比方在教學(xué)中想讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)估算的方法趨解決實(shí)際生活中的問題。教師可以準(zhǔn)備糖果，杯子，天平等教學(xué)道具 。首先引導(dǎo)學(xué)生觀察糖果，五顏六色的糖果本身對小學(xué)生有較強(qiáng)

4、的吸引力?！澳銈兿胫捞枪卸嗌兕w嗎？那么用什么方法呢？可以讓學(xué)生分組 ，確定估算的方法。老師提醒學(xué)生，可以使用課桌上的工具如杯子、天平等工具。每個(gè)小組的學(xué)生通過討論確定方案，方案一：先數(shù)一杯糖果的數(shù)目，再看這些糖果有多少顆，用乘法計(jì)算即可；方案二：先測一把糖果的數(shù)目，再看這些黃豆有多少把，再用乘法計(jì)算即可；方案三：先測十顆糖果的重量，再稱出總重量，再用除法計(jì)算即可。老師最后總結(jié)：數(shù)學(xué)在我們生活中有著廣泛的應(yīng)用，請同學(xué)們都要做留心觀察的人哦，還可以將糖果作為鼓勵(lì)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)勵(lì)。2、 自主學(xué)習(xí)能力的概念簡述學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)非常注重的能力，是能與新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合的能力范疇，也

5、是需要老師進(jìn)行著重培養(yǎng)的能力重點(diǎn)，由于對于新的課程的既定學(xué)習(xí)，更加注重了對于學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)和彰顯，使得新課標(biāo)在取得了劃時(shí)代的定義，如同金子般光輝璀璨。新課標(biāo)對于自主創(chuàng)新精神的提倡，和舊課標(biāo)一樣，非常重視，希望能夠培養(yǎng)學(xué)生們的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但是對于這種自主學(xué)習(xí)的觀念的重視更加的內(nèi)容豐富。舊課標(biāo)認(rèn)為對于學(xué)生的自主性的培養(yǎng)，就是要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，并堅(jiān)持對于教學(xué)內(nèi)容的各種轉(zhuǎn)換和探索，但是仍舊是站在老師的角度進(jìn)行自主性的引導(dǎo)。而新課標(biāo)那么是認(rèn)為應(yīng)該注重學(xué)生的自我表達(dá)和書法，對于學(xué)習(xí)方式的探究性做以更加豐富的改進(jìn)，注重技能和知識(shí)的雙重積累，并且積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)主動(dòng)性之間的

6、關(guān)系體驗(yàn)。如老師引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在課堂上可開展“今天我要當(dāng)醫(yī)生的趣味數(shù)學(xué)教學(xué)。學(xué)生會(huì)疑惑：“咦，老師要我們當(dāng)醫(yī)生干什么呀？哦，原來是老師把學(xué)生寫的錯(cuò)題都整理在黑板上，讓學(xué)生自己去找錯(cuò)挑毛病，比方有的毛病出現(xiàn)在十位不成認(rèn)，個(gè)位向十位借一，十位說：“我這里還是原來的數(shù)。還有的毛病是個(gè)位滿十了，沒有向十位進(jìn)一。經(jīng)過學(xué)生自主的把錯(cuò)題糾正過來的過程，老師終于長舒一口氣：“他們的病終于好了呀，希望他們以后也會(huì)當(dāng)醫(yī)生，不要再做病人啦。讓學(xué)生充分了解到數(shù)學(xué)并不是枯燥無味的，只要用心，善于發(fā)現(xiàn)，就能體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)的重要，產(chǎn)生“我要學(xué)的強(qiáng)烈求知欲。（1） 學(xué)習(xí)是以人為本的過程 任何時(shí)代的教育都不可無視人

7、的重要性，我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的是人，是新時(shí)代人文觀念，對于人的培養(yǎng)過程，是新課標(biāo)的重點(diǎn)理念之一，要求老師在對于學(xué)生的主動(dòng)性和積極性的樹立和培養(yǎng)方面，必須進(jìn)行合理的培養(yǎng)，對于學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)理念的樹立，是需要進(jìn)行實(shí)證研究和例如體驗(yàn)的。要求各位老師能夠在平時(shí)的課程實(shí)踐中，進(jìn)行有效的疏導(dǎo)和人員培育，對于未來的學(xué)習(xí)主動(dòng)性進(jìn)行引導(dǎo)和可以灌輸。（2） 重要的是幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是平時(shí)培養(yǎng)的，新課標(biāo)要求的是區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)理念，也就是純粹的教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)，而是鼓勵(lì)老師和學(xué)生能夠達(dá)成更深層次的互動(dòng)，也就是改變了以往的單向教育手段，從而將單向的教育手段變成雙向的學(xué)習(xí)互動(dòng)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于老

8、師和學(xué)生都提出了更高的學(xué)習(xí)要求，這也是新的時(shí)代對于人的素質(zhì)教育提出的新的跟高的要求。如今的教育理念，收到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的更多的影響，因此對于很多文化和習(xí)慣的合理融合和融會(huì)貫穿，到達(dá)了一個(gè)前所未有的高度，也就是說，更加模糊了教和學(xué)之間的關(guān)系，對于先教還是先學(xué)，都成為一個(gè)閉合的整體環(huán)節(jié)。當(dāng)然，這種對于教學(xué)相長的教育理念的合理運(yùn)用，也是一種對于老師的素質(zhì)教育的更高要求，對于更好的培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，已經(jīng)不是一種簡單的樹立和灌輸了，而是一種動(dòng)態(tài)的互動(dòng)，一種潛移默化的教育新方式。新課標(biāo)和舊課標(biāo)相比擬，在學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)上，也有不同的闡述。舊課標(biāo)對于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)更加愛注重學(xué)生的理論探究高度，對于各項(xiàng)綜合能力的

9、分別列舉和階段性培養(yǎng)，是各自獨(dú)立的，也是更加傳統(tǒng)的。而新課標(biāo)對于綜合能力的培養(yǎng)那么是更加注重綜合性和結(jié)合點(diǎn)，對于綜合教學(xué)能力的培養(yǎng)成為了相互促進(jìn)的重要橋梁。并且對于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和表達(dá)的檢查和監(jiān)督意識(shí)首次提上桌面，加強(qiáng)了對于實(shí)踐學(xué)習(xí)的約束機(jī)制。與不同學(xué)科的融會(huì)貫穿，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的無限魅力和趣味，老師先提問式的講一那么小故事：“宋代的文學(xué)家蘇軾，不但詩詞寫得精彩，中國畫也畫得好。傳說有一位廣東的狀元，名叫倫文敘，為蘇軾畫的?百鳥歸巢圖?題了一首奇怪的詩：畫的標(biāo)題中說是“百鳥；題詩中卻不見“百字蹤影，似乎只管數(shù)鳥兒有多少只：一只，又一只，三、四、五、六、七、八只，數(shù)到八就結(jié)束。老師開始引入

10、學(xué)生主導(dǎo)了，通過PPT畫中的鳥兒觀察，究竟是100只呢，還是8只？學(xué)生們紛紛開始數(shù)，確實(shí)只有八只?。±蠋熇^續(xù)引導(dǎo)，要解開這個(gè)謎，可以把詩中關(guān)于鳥兒只數(shù)的數(shù)字寫成一行觀察哦：1 1 3 4 5 6 7 8，這些數(shù)合在一起，與100有沒有關(guān)系呢？通過觀察，發(fā)現(xiàn)可以用這些數(shù)組成一個(gè)算式，計(jì)算結(jié)果恰好等于100：1+1+3×4+5×6+7×8=100原來，詩中的第二句不能讀成“三、四、五、六、七、八只，而應(yīng)該讀成三四、五六、七八只。其中的“三四、“五六、“七八，都是兩數(shù)相乘，得數(shù)分別是12、30和56。連同上句的1只、又1只，全部加起來，隱含著總數(shù)是“百?！疤焐恢挥忠恢?/p>

11、，三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。這種學(xué)科間的融會(huì)貫穿式的教學(xué)，讓學(xué)生自己去探索數(shù)學(xué)的奧秘，更能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。（3） 幾種重要的自主學(xué)習(xí)能力剖析新課標(biāo)對于學(xué)生們的理解能力提出來了更高的要求，對于各種理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和合理運(yùn)用，都提出了更高的理解方式的要求，對于更好的鑒別很多相似的學(xué)習(xí)理念和教育理解，并且可以理解相關(guān)知識(shí)之間的合理聯(lián)系，靈活運(yùn)用，都提出來更高的要求，并且用考題進(jìn)行論證。新課標(biāo)對于邏輯推理能力的理解也展現(xiàn)了新時(shí)代的學(xué)生更好的思辨能力，有人說，人類是在不斷進(jìn)步的一個(gè)過程，其實(shí)也就是因?yàn)槿藗儗τ谧约旱囊笤诓粩嗵嵘瑢τ谶@種新的邏輯思維能力的提升要求反映在各個(gè)方面

12、，對于新的教學(xué)互動(dòng)來說，老師更加注重在教育的同時(shí)，給學(xué)生們提供一種新的學(xué)習(xí)方式和思考方式的借鑒，對于邏輯判斷能力的合理運(yùn)用，讓學(xué)生可以更加合理的進(jìn)行綜合判斷，甚至是對于日常生活和情商思維能力，都有一個(gè)顯著的提升，這也是一個(gè)劃時(shí)代的新教育理念的合理運(yùn)用和升華。新課標(biāo)在前文的根底上，對于學(xué)生的分析綜合能力，理所應(yīng)當(dāng)?shù)靥岢隽诵碌囊?，新課標(biāo)要求老師們首先對于教材有更加綜合和深入的了解，然后進(jìn)行各個(gè)方面的融會(huì)貫穿，對于各個(gè)章節(jié)的知識(shí)，甚至是各個(gè)學(xué)科的知識(shí)之間，進(jìn)行通達(dá)的教育和理解方式。也是新的時(shí)代對于人們思考和思維習(xí)慣提出的新要求，由于對于交叉性的學(xué)科，交叉性的金融，匯總性的經(jīng)濟(jì)和生活方式的更新要求，

13、反映在人們的教育方式的改革中，就是對于新課標(biāo)的合理掌握。新課標(biāo)對于學(xué)生們的綜合分析能力的要求上升到了一個(gè)嶄新的臺(tái)階。實(shí)證教育和實(shí)證方法目前是最為流行的一種判斷方式，這是對于鄧小平突出的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的最新延伸的流行趨勢，對于能夠跟好的進(jìn)行數(shù)學(xué)和數(shù)字的驗(yàn)證能力，對于試驗(yàn)的檢驗(yàn)?zāi)芰Φ耐卣剐袨椋悄壳皩τ趯W(xué)生的思維習(xí)慣和方式方法提出的新挑戰(zhàn)。簡單的說，就是對于實(shí)際動(dòng)手能力的使用和運(yùn)用，對于實(shí)際的實(shí)驗(yàn)條件、對于實(shí)際的實(shí)驗(yàn)方式方法都提出了新的要求，對于學(xué)生能夠親自動(dòng)手，驗(yàn)證并證明自己的理論觀點(diǎn)的能力，提出了一定的界定標(biāo)準(zhǔn)。更值得注意的是，對于這種可以合理使用和運(yùn)用實(shí)際能力的動(dòng)手年齡，將規(guī)定的下

14、限向下調(diào)整了。3、 綜合新課標(biāo)環(huán)境下的教師與學(xué)生之間的關(guān)系我們在傳統(tǒng)的教育過程中，就在一直的強(qiáng)調(diào)，老師和學(xué)生之間是亦師亦友的關(guān)系，這是我國古代的教育理念就已經(jīng)提出的，但是不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以及傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，將老師的作用和教學(xué)過程過度神圣化，從而忽略的學(xué)生的自主性和學(xué)生的人本主義理念，因此，無論我們之前怎么強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生的尊重和對于老師的親和，由于教育內(nèi)容的限定，使得學(xué)生們見了老師，仍舊像老鼠見了貓一樣的，無法進(jìn)行下一步的自主開展。而新課標(biāo)之下的師生關(guān)系，更加注重的是互動(dòng)和交流，甚至是開掘了老師和學(xué)生之間的共同啟發(fā)，對于知識(shí)和課本學(xué)習(xí)過程中的共同補(bǔ)充。因此，新課標(biāo)的建立，使得學(xué)習(xí)成為

15、了一種更加快樂的事情，對于體驗(yàn)式的教學(xué)，觀念可以在課堂上進(jìn)行不斷豐富更新的教學(xué)過程，使得學(xué)習(xí)可以更加人性化，更加快樂。對于教師和學(xué)生之間的關(guān)系，新舊課標(biāo)有明顯的不同，舊課標(biāo)仍舊認(rèn)為老師是教學(xué)活動(dòng)關(guān)系中的主導(dǎo)，認(rèn)為如果想要獲得學(xué)習(xí)的更高效率，就必須要本著老師用不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行開闊學(xué)生視野和提高學(xué)習(xí)效率的引導(dǎo)。新課標(biāo)那么認(rèn)為，如果想要讓學(xué)生獲得更好的熏陶和感染，就需要讓學(xué)生自己去把握學(xué)習(xí)和內(nèi)容和進(jìn)度，甚至鼓勵(lì)學(xué)生對于不同內(nèi)容的交叉和融匯，這樣的話，教學(xué)相長，學(xué)生和老師成了一對相互依存的關(guān)系，學(xué)生成了主導(dǎo)。通過有趣的數(shù)學(xué)題，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)他們的智力，提高學(xué)生探究問題的積極性，讓他們自主

16、的快樂學(xué)習(xí)，從而提高他們邏輯思考能力。通過解答例題引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于思考?；顫娬n堂氣氛，提高學(xué)生的思考和答復(fù)下列問題的積極性。如引例，引起學(xué)生的興趣。提出一道關(guān)于數(shù)學(xué)的IQ題，如假設(shè)有一個(gè)池塘，里面有無窮多的水?，F(xiàn)有2個(gè)空水壺，容積分別為5升和6升。問題是如何只用這2個(gè)水壺從池塘里取得3升的水。讓學(xué)生答復(fù)答對有獎(jiǎng)，然后開始逐漸深入課題，解答一些數(shù)學(xué)計(jì)算題。結(jié)合生活，小組互動(dòng)。1、將學(xué)生分成幾組，然后老師提出問題，學(xué)生思考。2、從日常生活出發(fā)，模擬一些題目，讓學(xué)生進(jìn)行搶答。3、最后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對表現(xiàn)最好的小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。對相關(guān)題目進(jìn)行詳細(xì)的解釋，讓學(xué)生充分理解題目的意思以及解題方法，

17、從而在做題中得到啟發(fā)。（1） 互動(dòng)和交往式的教學(xué)相長互動(dòng)使得老師和學(xué)生之間的關(guān)系更加的自然而然，使得嚴(yán)格意義上的學(xué)習(xí)和教授觀念不復(fù)存在，事實(shí)上，由于現(xiàn)在的社會(huì)中的知識(shí)更新速度非常的快，使得老師的身份不再單一，使得老師很多時(shí)候也需要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)和理念，使得老師的身份有了更多的重合性，可以同時(shí)是老師，也可以同時(shí)是學(xué)生。新式的教師和學(xué)生之間的關(guān)系，就是要對于整個(gè)的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行平等式的溝通和活潑。因此，在新課標(biāo)的規(guī)定和環(huán)境之下，舊的師生觀念已經(jīng)不復(fù)存在，我們能夠更多的感受到學(xué)生的主體性和個(gè)性化顯現(xiàn)，這也是一個(gè)新的時(shí)代的創(chuàng)新性標(biāo)志。這也說明了中國的傳統(tǒng)式的儒家教學(xué)理念，已經(jīng)開始悄然向著國際化的教育

18、理念過渡和學(xué)習(xí)，這是一種新的更先進(jìn)的教育方式的借鑒，對于良好的互動(dòng)和互惠關(guān)系的養(yǎng)成達(dá)成了一種新的默契，對于更好的讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法也作出了更好的奉獻(xiàn)。（2） 培養(yǎng)學(xué)生自我檢視的良好習(xí)慣 在現(xiàn)實(shí)生活中，參加工作的人們都會(huì)明白，沒有人能夠和機(jī)器一樣的，做事完全精準(zhǔn)，人畢竟是生理性動(dòng)物，而正是因?yàn)槿祟惖倪@種思維活潑，情感和理性的雙重結(jié)合，使得人類的創(chuàng)新性大大加強(qiáng)，對于人類社會(huì)的進(jìn)步進(jìn)行了很大的推動(dòng)作用。那么，如果不能每次都保證工作的精準(zhǔn)和精密，那么怎么才能更進(jìn)一步的進(jìn)行合理的規(guī)劃和保證呢？新課標(biāo)為了使學(xué)生能夠在未來的生活和工作中進(jìn)行更加有力度的合理體驗(yàn)，為了未來的工作和對于學(xué)習(xí)知識(shí)的合理利用來進(jìn)行更

19、多的根底性準(zhǔn)備工作，因此，對于學(xué)生的自我檢視觀念提出了更高的要求。 新課標(biāo)要求老師在不斷進(jìn)行自我追問和檢查監(jiān)督的自我開掘過程中，對于學(xué)生們的相應(yīng)能力也進(jìn)行更多培養(yǎng)，并注重開始培養(yǎng)的過程，所謂各種適應(yīng)未來生存和能夠在競爭中取勝的綜合能力的注重和培養(yǎng)，要從學(xué)生時(shí)代就開始抓起。新課標(biāo)要求能夠讓學(xué)生進(jìn)行更高標(biāo)準(zhǔn)的自我監(jiān)督和檢視要求，對于新的知識(shí)的學(xué)習(xí)要進(jìn)行更多的發(fā)問、檢查、追問和追溯，對于紛繁復(fù)雜的世間萬物，和各種充滿的教育理念和觀點(diǎn)，要進(jìn)行更多的綜合化疑心。也就是說，要求老師能夠更好的教會(huì)學(xué)生進(jìn)行對于各種社會(huì)思潮的判斷能力，對于不斷的學(xué)習(xí)、指明和對于知識(shí)的吃透，應(yīng)該有更多的內(nèi)在追尋，這也是對于學(xué)生們

20、學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力的鼓勵(lì)，使得學(xué)生們可以不自覺得進(jìn)行學(xué)業(yè)頂峰的攀登。（3） 教育方式的深刻變革通過對于新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和借鑒，我們可以看出，新課標(biāo)是對于之前的傳統(tǒng)的教育理念的顛覆性改革，是我國幾千年來的對于教育方式的深刻變革。人類正在經(jīng)歷著對于新的社會(huì)思潮和經(jīng)濟(jì)開展的深刻變革，對于這種新的過渡，表達(dá)在人類開展的方方面面，對于經(jīng)濟(jì)交叉、精神文明領(lǐng)域的交流、以及各行各業(yè)的溝通和聯(lián)系，都有了新的要求。而這種綜合的嬗變，反映在了教育方面，就是這種對于交流和溝通的強(qiáng)烈要求和表現(xiàn)。而反映在了具體的規(guī)定方面，就是我們非常重要的新課標(biāo)的制定。應(yīng)該這樣說，新課標(biāo)對于我們的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)交流，提出了更細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使得老師

21、和學(xué)生在這個(gè)快速變化的新時(shí)代下，對于新的教學(xué)理念有了一個(gè)新的指導(dǎo)思想，對于各種新的創(chuàng)新觀念有了更好的接受能力。未來的經(jīng)濟(jì)將由知識(shí)來推進(jìn)，而未來帝額知識(shí)將有教育來輔助，對于學(xué)生的教育觀點(diǎn)，是一個(gè)國家和一個(gè)民族是否能在未來傲立于世界的準(zhǔn)備性工作。4、 新課標(biāo)的重要?dú)v史意義應(yīng)該說，新課標(biāo)的制定和確立使用，是一個(gè)劃時(shí)代的歷史事件，對于各種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的未來表達(dá)，都從根源上確定了衍生的根底和精神準(zhǔn)備工作。歷史上對于新的社會(huì)潮流產(chǎn)生的變革，有很屢次，對于教育的創(chuàng)新和改革，往往是取決于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明的先在性進(jìn)步，教育的改革，一般來說，是對于精神文明和未來的經(jīng)濟(jì)開展、商業(yè)開展、和未來的理念奠基的準(zhǔn)備工作，是需要一

22、個(gè)漫長的歷史過程的，是建立在一定的時(shí)代背景之下的巨大改變。新課標(biāo)就是如今的教育改革的準(zhǔn)備工作，也是中國的教育改革在新時(shí)代的最正確顯現(xiàn)，是一個(gè)值得紀(jì)念的教育界的大事件，必將對于后世很長一段時(shí)間的各個(gè)方面和領(lǐng)域產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。新課標(biāo)的重要作用是對于我國新的教育內(nèi)容進(jìn)行了更加細(xì)化的規(guī)定和教育指導(dǎo)，對于新的大綱和學(xué)習(xí)過程，都進(jìn)行了細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，使得老師的教育工作有據(jù)可依。同時(shí)，又對于各種教育方式的轉(zhuǎn)變和改進(jìn)，留有一定的轉(zhuǎn)換空間，因此，對于技能和教育手段的規(guī)定，有了非常大的積極作用。而且，新課標(biāo)不僅僅是對于精神領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域的簡單標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是，新課標(biāo)對于體育教育的開展也做了相關(guān)的新規(guī)定。對于學(xué)生們的

23、體魄教育的開展，提升到了一個(gè)前所未有的新高度，與以往盲目追求高分，追求成績教育模式相區(qū)分。新課標(biāo)對于提高學(xué)生的心理健康和對于提高學(xué)生的體魄和健康教育的要求，對于學(xué)生的素質(zhì)教育和全面開展，提出了更高的指定。這是為了以后能夠更好的適應(yīng)競爭劇烈的社會(huì)，能夠讓中國的莘莘學(xué)子們，成為不僅是頭腦靈活，而且是意志堅(jiān)決、體魄強(qiáng)健的民族，這些學(xué)子代表了中國未來的人才評判標(biāo)準(zhǔn)和未來的學(xué)業(yè)評判走向。新課標(biāo)相對于舊課標(biāo)而言，對于實(shí)踐能力的把握提升到了一個(gè)新的高度。舊課標(biāo)更加注重的是對于根底知識(shí)的掌握，對于硬性規(guī)定的量化監(jiān)督更加重視，而對于延伸能力的培養(yǎng)相對弱化。而新課標(biāo)那么有效的彌補(bǔ)了這些缺憾，不僅要求對于量有一定的

24、積累，同時(shí)，對于根底應(yīng)用能力的延伸能力那么被提升到了一個(gè)新的高度，尤其重視對于解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，將實(shí)際能力作為衡量一個(gè)學(xué)生效果的重要指標(biāo)。如：在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問題情境：星期天，你媽媽讓你去買兩箱牛奶，那時(shí)你會(huì)思考那些問題？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，紛紛發(fā)言：每 箱牛奶多少錢，至少該帶多少錢？；也可以是每瓶牛奶多少錢？每箱牛奶有幾瓶？至少帶多少錢？······這樣，學(xué)生提出了許多切題的有價(jià)值的問題。教師及 時(shí)提問，“你準(zhǔn)備怎樣解決以上問題？通過討論得出兩個(gè)方法：看標(biāo)價(jià)說明；問售貨員。這時(shí)可呈現(xiàn)兩種情境： 1、通過調(diào)查知，每箱牛奶48元，買2箱。 2、