論跨文化教育研究的理論維度

1、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載論跨文化教育研究的理論維度本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載）,另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！世界全球化和一體化要求各個教育機構(gòu)的畢業(yè)生未來成為擁有國際思維，能從事跨國工作，具備較強跨文化能力的跨國公民。近年來，跨文化教育在國際組織的大力推動下已成為國際教育研究中的一個新的研究領(lǐng)域。 聯(lián)合國教科文組織在1992年發(fā)布的國際教育大會建議書教育 對 文 化 發(fā) 展 的 貢 獻 中 提 出 ， 跨 文 化 教 育（ interculturaleducati

2、on ） （包 括 多 兀 文 化 教 育cross-culturaleducation）是面對全體學生和公民設(shè)計的促進對文化多樣性的相互尊重與理解和豐富多彩的教育。 跨文化教育能促進尊重文化的多樣性， 增加對于可以確認的不同團體的文化的理解， 還能夠促進學生的文化融人和學業(yè)成功，增進國際理解，并促進與各種歧視現(xiàn)象做斗爭成為可能。 其目的應(yīng)是從理解本民族文化發(fā)展到鑒賞相鄰民族的文化，并最終發(fā)展到鑒賞世界性文化。從事跨文化教育的工作人員通常包括國外留學咨詢、語言教師、國際生咨詢、大學教輔人員及所有與國際教育交流項目緊密聯(lián)系的工作人員。在跨文化教育過程中，跨文化教育專家的重要性不言而喻。目前,許多

3、國家的中等和高等教育機構(gòu)已經(jīng)重視為學生提供跨國學習的機會， 如本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載國際交流生項目。通過體驗文化差異，幫助學習者習得技能、知識、態(tài)度和涉及文化差異的更為復雜的世界觀，使學習者與其他文化的人互相了解、互相支持，達到有效的交流和互動?？缥幕逃婕翱缥幕浑H學、教育學、心理學等多個學科， 選擇恰當?shù)睦碚摼S度是提高教學和研究水平，以及增強研究成果有效性的重要途徑。一、跨文化教育研究的主要理論維度概述本文采用跨文化能力發(fā)展的四個理論模型作為跨文化教育研究的理論維度， 分別是

4、Paige(1993)B勺跨文化經(jīng)歷本質(zhì)因素模型、Paige(2006)B勺文化學習模型、Dear-dorff(2008)的跨文化能力模型以及(1993)的跨文化敏感度發(fā)展模型。每一種維度都對跨文化敏感度、文化學習和跨文化發(fā)展作出了重要貢獻， 對如何提高跨文化教育提供了啟示。(一)跨文化經(jīng)歷本質(zhì)的維度研究對于接受跨文化教育的人來說， 首先是一種跨文化經(jīng)歷。Paige(1993腥出了跨文化經(jīng)歷中引起緊張和心理壓力的10大情境變量和個人因素。 這10個維度對跨文化教育非常必要，因為跨文化教育專家不但要在新的學科知識上引導學生， 當學生因文化差異感到強烈挑戰(zhàn)時，還有義務(wù)幫助學生適應(yīng)和了解新的文化。十

5、個維度包括：本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載1.文化差異。當本土文化和其他文化間的差異增大時，心理壓力也隨之增加。一個人越是消極地評價這些文化差異，他的跨文化經(jīng)歷就會變得越緊張。因此，出國前對關(guān)鍵文化差異進行針對性學習是跨文化教育中重要的一部分。2.民族中心主義。 民族中心主義是跨文化經(jīng)歷中的一個壓力來源，體現(xiàn)在兩方面：第一，持民族中心主義態(tài)度的人，尤其是跨文化敏感性處在否定和保護階段的人，會覺得跨文化經(jīng)歷更具威脅性。第二，某些文化團體本身就不太愿意接受外來的旅居者，因此，在這些偏民族中心主義的文化中會感受到更大的壓力。3.文化浸泡。一個人在另一種文化中浸泡

6、得越多，感受的壓力就會越大。一個普遍問題就是文化疲勞，特別是對于那些在其他文化中浸泡較深的人來說，因為他們長期使用非母語，與東道主國家的人一同生活工作?？缥幕逃枰o學生提供機會偶爾走出目標文化，以重新獲得文化平衡感和認知感。4.文化隔離。當人們因地理和其他環(huán)境因素與本民族同胞隔離時， 他們的跨文化經(jīng)歷會變得更加緊張不安。 因此， 讓他們偶爾有機會親自或通過科技接觸本民族同胞非常重要。 跨文化教育的作用之一就是安排這樣的機會。本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載5.語舌。 不會講目標文化語百的

7、人會更容易覺得跨文化經(jīng)歷緊張。而且在目標文化中，語言能力越重要，壓力就會越大。缺乏語言技能或?qū)е律缃还铝⒑痛鞌　?.先前的跨文化經(jīng)歷。 先前的跨文化經(jīng)歷為獲得普遍的文化學習、適應(yīng)能力和跨文化交際技能提供了機會。有限的跨文化經(jīng)歷和背景容易使得人們在面對文化差異時感受更大的壓力?？缥幕逃龖?yīng)為學生提供更多體驗和學習目標文化的機會。7.期望?？缥幕?jīng)歷中主要有兩類期待事件。一種是那些對新文化抱有積極期望但卻不切實際的人在一段時間后往往會感到心理上的失落。另一種是對自身期待過高的人可能會覺得他們失敗了，因此當遇到正常的文化適應(yīng)性問題時會倍感壓力?？缥幕逃崆鞍l(fā)現(xiàn)學生的期望所在并幫助其適時調(diào)整旅居期

8、間的期望。8.可視性和隱身術(shù)。 外表上與目標文化成員體現(xiàn)出不同的人可能會招來人們的好奇，帶來過多的關(guān)注甚至歧視。當一個人身份認同中某一重要的方面（如政治觀點）在目標文化成員中沒有得到重視，或者由于其在目標文化中不被接受（如性定位）而被掩蓋時，也會產(chǎn)生壓力。當預測到學生不可避免地會經(jīng)歷這些時，跨文化教育中要提前對其進行解釋。本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載9.身份/地位。身份混亂有幾種形式。學生可能會覺得沒有獲得應(yīng)有的尊重，或者相反，感覺得到了與地位不符的過分關(guān)注。此外，他們可能無法辨別出目標

9、文化中的身份標識及其重要性。這些都會對學生造成挑戰(zhàn)，因此，應(yīng)該在跨文化教育項目前和項目中進行討論。10.權(quán)利和控制。研究一致發(fā)現(xiàn)，與本土文化比起來，人們在非本土文化中會覺得失去了對事情的操縱和掌控。心理壓力與個人效力的缺失有關(guān)。解決這種問題的辦法之一就是為學習者在目標文化中如何應(yīng)對這些事情提供建議，如幫助其了解如何打越洋電話或如何使用公共交通等簡單的事情。理解跨文化經(jīng)歷本質(zhì)中十個維度， 能幫助跨文化教育專家了解跨文化交流項目前、中、后期應(yīng)做的不同準備，為計劃和設(shè)計跨文化項目和教育提供重要的理論基礎(chǔ)。這些因素也能幫助有意向的旅居者找到最適合自己的項目，為跨文化經(jīng)歷做好準備。（二）跨文化學習的維度

10、研究對于接受跨文化教育的人來說， 本身也是一種跨文化學習的經(jīng)歷。Paige（2006灼我們理解跨文化的發(fā)展貢獻了另外一個理論構(gòu)架，即文化學習的五個維度。分別是：1.把自身作為一種文化存在而學習。 這是指開始意識到我們成長的文化環(huán)境如何促成自身的身份認同、偏愛的本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載行為模式、價值觀和思維模式。文化自我意識是跨文化能力的基礎(chǔ)，因為了解自身文化能更容易識別其他文化的慣例，預測哪方面的文化差異較明顯，從而更好地為迎接文化挑戰(zhàn)做準備。因此，跨文化教育應(yīng)該給學生提供討論自身文

11、化的機會。2.文化要素的學習。 要想成為有效的文化學習者人們必須要理解文化。Bennett將客觀文化和主觀文化區(qū)分開來，前者指一個文化群體的機構(gòu)和產(chǎn)物，后者指可學習和分享的信仰、行為模式以及人們交際的群體價值觀?？缥幕逃闹攸c應(yīng)放在主觀文化層面即學習辨識文化群體、組織他們交際和互動的日常行為模式?？缥幕逃膬?nèi)容之一就是幫助學生認識文化，知道文化是什么，在文化中尋找什么。3.具體的文化學習。 學習文化最常見的方式之一就是思考即將出訪國的文化要素。因此，具體的文化學習應(yīng)該在具體的文化環(huán)境中進行，對文化的組成要素（包括主觀文化和客觀文化）進行廣泛的學習。這也是國際教育專家在跨文化教育方面最普遍支

12、持的一個本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載維度。4.通用的文化學習。 廣義上的通用文化學習指跨文化經(jīng)歷這對所有到另外一個文化中出訪的人來說都很普遍。狹義的通用文化學習包括跨文化發(fā)展、調(diào)節(jié)、適應(yīng)、文化休克和同化等核心概念。無論是個體跨越文化界限還是與其他文化的人交流，這些現(xiàn)象都會出現(xiàn)。通用的文化學習是跨文化教育的核心，能幫助學生認識到文化適應(yīng)是跨文化經(jīng)歷中一個正常的過程，這點非常重要。5.關(guān)于學習的學習。該維度的前提條件是：文化學習者的學習越有效，他的跨文化能力就越強。通過了解和使用具體的策略，

13、如通過媒體學習或與目標文化中的人們交流，學習者會對目標文化更加熟悉。有效的文化學習包括檢測和修正一個人對文化的理解，參與到該文化中去，以及反思自己的跨文化經(jīng)歷?？缥幕逃邞?yīng)該將指導下的反思學習融人到整體的文化學習過程中。Paige的五個文化學習維度為跨文化教育課程提供了模板，這些維度應(yīng)該在為學生設(shè)計的跨文化經(jīng)歷、跨文化教學內(nèi)容，以及教學反思中體現(xiàn)出來。（三）跨文化能力過程的維度研究在跨文化教育比較先進的西方發(fā)達國家，如美國、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載德國等，都把跨文化能力的發(fā)展作為跨

14、文化教育的一個主要目標。目前,研究跨文化能力的專家學者們一致贊同DeardOrff（2008）構(gòu)建的跨文化能力動態(tài)模型，包涵三個維度：知識、技能和態(tài)度。知識包括文化意識、深厚的文化知識和社會語言學意識”。與跨文化能力相關(guān)的技能包括聆聽、觀察、評估、分析、解釋和關(guān)聯(lián)跨文化能力中必要的態(tài)度包括尊重 （重視其他文化） 、 開放 （保留意見） 、好奇心和覺察性（容忍含糊和不確定性）”。這三個維度互相影響，產(chǎn)生了Deardorff稱作的預期內(nèi)部成果和外部成果”。核心的內(nèi)部成果包括參考框架轉(zhuǎn)變，其中適應(yīng)性和靈活性起了重要的作用”?？缥幕芰Φ耐獠砍晒复缥幕榫持杏行Ш偷皿w的交際和行為”。Deardoi

15、ff的跨文化能力過程維度為跨文化教育專家在準備和支持、技能培養(yǎng)、反思、有意義的跨文化交際以及評估方面提供了理論支撐，也為國際教育專家在未來的研究領(lǐng)域和學習過程方面提供了啟示。（四）跨文化敏感性的發(fā)展維度研究培養(yǎng)跨文化敏感性是跨文化教育的另一主要目標。Bennett認為跨文化敏感性是人們闡釋文化差異的方式及其形成的各種經(jīng)驗。Bennett（1993）l務(wù)跨文化能力概括為一個發(fā)展的現(xiàn)象，為跨文化能力的理論研究作出了巨大本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載的貢獻。他將發(fā)展連續(xù)體上的六個階段分為兩個集群

16、：民族中心主義階段和民族相對主義階段。處在民族中心主義階段中的人視自己的文化經(jīng)驗為現(xiàn)實的中心；處在民族相對主義階段中的人有能力看到其他文化,并在自身的語境下良好地解讀其他文化，自身的信仰和行為的經(jīng)驗僅被視為一種方式，因為現(xiàn)實能夠通過其他多種可能性達成?？缥幕舾行缘牧鶄€維度分別是：1.否定。 處在否定階段中的交際者對文化差異了解非常有限，認為其他文化不值得一提，而本族文化才是唯一真實的；毫無疑問地認為自身文化的信仰、行為和價值觀是真實和正確的，并試圖回避文化差異。2.防御。特點是兩極分化。一種現(xiàn)象是視本土文化高于其他文化。盡管清楚地意識到了文化差異，但將其視作一種威脅，對其他文化評價消極，印象

17、刻板。另一種現(xiàn)象是視外來文化高于自身的社會文化，將其他文化不分是非地理想化，并對本土文化過度批判，即中國人常說的崇洋媚外。3.差異最小化。 表現(xiàn)之一就是意識到本土文化是很普遍的。文化相似性和人類的共性被發(fā)現(xiàn)，并認為文化共性比差異重要。堅信文化相似性是關(guān)系中最重要的一個方面，使得與其他文化的交流成為可能。4.接受。 是從民族中心主義向民族相對主義重要的世本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載界觀的轉(zhuǎn)變。在該階段，視本土文化為許多平等復雜文化中的一員。理解了文化的構(gòu)成，對文化差異持肯定態(tài)度，對不同的文

18、化共同體表現(xiàn)出好奇心。開始尋求跨文化的經(jīng)歷，如出國留學。5.適應(yīng)。 適應(yīng)階段的人們能將其他文化中的構(gòu)建融人到對其了解中去，也就是說,能認知地改變自己的文化參照框架，也能調(diào)整自身的行為以便適應(yīng)所處的語境。認知適應(yīng)性和行為適應(yīng)性是跨文化能力的中心。6.融合。融合意味著將不同的文化吸收到自己的世界觀中，在不同的文化間自如地穿梭，將文化看作是一種社會的也是一種個人的構(gòu)建。處于該階段的人們通常在一些需要文化融合技術(shù)的崗位工作，如跨國公司的領(lǐng)導。Bennett的六個發(fā)展維度為國際教育專家提供了相當重要的文化指導工具，可以幫助跨文化教育專家思考以下幾個問題：學習者不同的需求與其跨文化敏感度水平之間是什么函數(shù)

19、關(guān)系；在學習者不同的跨文化發(fā)展階段，最合適的學習內(nèi)容和過程是什么；何時向?qū)W習者介紹不同類型的學習經(jīng)歷；如何將跨文化學習考慮融入跨文化教育項目其中，并作出有序的安排。二、對跨文化教育工作者的啟示在跨文化教育領(lǐng)域， 教育工作者的言行有意或無意地本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載成為了學習者跨文化交際的模板。因此，培養(yǎng)和提高跨文化教育工作者的跨文化能力非常重要?？缥幕逃氖滓繕耸翘岣呖缥幕芰?， 那么跨文化教育工作者首先要理解跨文化的核心概念和理論。因此，各個教育機構(gòu)要為跨文化教育工作者提供更多跨文化理論學習的機