普通邏輯的基本規(guī)律

1、普通邏輯的基本規(guī)律普通邏輯的基本規(guī)律n普通邏輯的基本規(guī)律是對(duì)思維具有普遍意義的一普通邏輯的基本規(guī)律是對(duì)思維具有普遍意義的一般準(zhǔn)則，是正確思維的必要條件。般準(zhǔn)則，是正確思維的必要條件。n普通邏輯的基本規(guī)律共有三條，即同一律、矛盾普通邏輯的基本規(guī)律共有三條，即同一律、矛盾律（也稱不矛盾律）和排中律。同一律是三條基律（也稱不矛盾律）和排中律。同一律是三條基本規(guī)律中最根本的一條，要重點(diǎn)掌握。另外還要本規(guī)律中最根本的一條，要重點(diǎn)掌握。另外還要重點(diǎn)理解矛盾律與排中律的關(guān)系。重點(diǎn)理解矛盾律與排中律的關(guān)系。邏輯基本規(guī)律的適用范圍邏輯基本規(guī)律的適用范圍n“同一思維過程”：n 同一時(shí)間、同一關(guān)系（方面）、同一對(duì)象

2、n 我過去心情很好，現(xiàn)在心情很差。n 他心情很好，但身體很差。n 愛因斯坦腦袋很好，何老師腦袋很差。 第一節(jié)同一律第一節(jié)同一律n一、同一律的內(nèi)容和要求一、同一律的內(nèi)容和要求n同一律的內(nèi)容是：在同一思維過程中，思想自身要保持一致。其公式可表示為：nAAn同一律的要求是：第一，在同一思維過程中，概念必須保持同一，不能變更；第二，判斷必須保持同一，不能隨便轉(zhuǎn)移。n1混淆和偷換概念混淆和偷換概念 這是在同一思維過程中無意地把原來使用的概念換成另外一個(gè)概念，從而改變了概念的內(nèi)涵與外延，造成了邏輯錯(cuò)誤。其中混淆概念和偷換概念的區(qū)別就在于是否存在故意。：n混淆概念：n（1） 一對(duì)青年登記結(jié)婚，書記員看了有關(guān)

3、資料說：“你們是近親，不能結(jié)婚”。女青年著急了，爭(zhēng)辯道：“我們兩家相距兩千多里，怎么會(huì)是近親呢？”二、違反同一律要求的邏輯錯(cuò)誤二、違反同一律要求的邏輯錯(cuò)誤n（2）有個(gè)小姑娘去郵局寄信，服務(wù)員告訴她，信超重了，你必須要多加一枚郵票，小姑娘不解的問：“信已經(jīng)超重了，為什么還要加郵票呢，不是更重了嗎？”n（3）父親拿著兒子的通知書，看見操行評(píng)定中寫著：“和同學(xué)打成一片”，質(zhì)問兒子：“你究竟和誰打架啦？”n偷換概念：這是在同一思維過程中有意地把原來使用的概念換成另外一個(gè)概念，從而改變了概念的內(nèi)涵與外延，造成了邏輯錯(cuò)誤。n（1）用非集合概念代替集合概念，或者相反。）用非集合概念代替集合概念，或者相反。n

4、 達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為，人是由猿猴進(jìn)化而來的。有人質(zhì)問：“有哪一個(gè)人不是父母所生，而是猴子變成的呢？又有哪一個(gè)猴子變成了人呢？” （2）將兩個(gè)似是而非的兩個(gè)概念混為一談。）將兩個(gè)似是而非的兩個(gè)概念混為一談。 n語言是沒有階級(jí)性的，這早已成了常識(shí)，剛才大家為什么說我的語言表現(xiàn)了剝削階級(jí)思想呢？n（3）利用多義詞）利用多義詞n元嵩對(duì)魏文帝講了一個(gè)故事 ：我小時(shí)候有個(gè)好朋友，那年災(zāi)荒，他沒有地方去，就到一座大山里給一個(gè)老道當(dāng)徒弟。那道士是有名的“活神仙”。那天，有一個(gè)老漢來求神問卜，這老漢有三個(gè)兒子，因家里生活不下去，分頭到外地謀生。因?yàn)榻幎荚隰[災(zāi)荒，可能走的遠(yuǎn)了，兒子們走了一個(gè)多月，都沒回來。老漢

5、著急了，來這里請(qǐng)“活神仙”指迷。那老漢擺好供物，燒了香，磕了頭，靜等著“活神仙”說話，只見那“活神仙”張嘴說了一個(gè)“一”字，下面的話再也聽不清了。那老漢請(qǐng)“活神仙”把話說明白一點(diǎn)，“活神仙”說是“天機(jī)不可泄漏”，擺擺手叫老漢走了，老漢走后，他們師徒二人便把供物拿來充饑。我那個(gè)朋友邊吃邊問他的師傅，光說一個(gè)“一”字到底什么意思？他師傅神秘地告訴說：什么卜卦都是假的，正因?yàn)槭羌俚?，所以才不能把話說清楚，要含糊不清才好。比方這個(gè)“一”字吧，就奧妙得很：如果那三個(gè)兒子都回來了，那就是“一律回來”；要是那三個(gè)兒子都不回來，那就是“一律不回來”；要是回來一個(gè)，那就是“一個(gè)回來”；要是回來兩個(gè)，那就是“一個(gè)

6、不回來”很清楚，這個(gè)“活神仙”就是利用“一”的多義性，使他所表達(dá)的概念游移不定。這就是利用語詞歧義進(jìn)行詭辯，是違反同一律要求的邏輯錯(cuò)誤。n王大媽的女兒要出嫁了，去商場(chǎng)買幾塊好布做衣服，到了商場(chǎng)問售貨員：“有好布嗎”，售貨員說：“我們這都是好布，壞的布我們?cè)趺磿?huì)拿出來賣呢” n（4）任意改變某個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，使其變?yōu)榱硗庖粋€(gè)概念。）任意改變某個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，使其變?yōu)榱硗庖粋€(gè)概念。n司馬光夫人說：我要去看花燈司馬光說：家中這么多燈，何必去看？司馬光夫人說：我要去看游人司馬光說：家中這么多人，何必出去看？n有一個(gè)旅行者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，又渴又饑，步履艱難地走進(jìn)了一家有一個(gè)旅行者經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，又渴

7、又饑，步履艱難地走進(jìn)了一家酒店。酒店?！袄习?，請(qǐng)問夾肉面包多少錢一份？老板，請(qǐng)問夾肉面包多少錢一份？”“”“五先令一份，先五先令一份，先生！生！”“”“請(qǐng)給我拿兩份。請(qǐng)給我拿兩份?！崩习褰o了旅行者兩份夾肉面包，旅行老板給了旅行者兩份夾肉面包，旅行者又問：者又問：“請(qǐng)問，黑啤酒多少錢一瓶？請(qǐng)問，黑啤酒多少錢一瓶？”“”“十先令一瓶，先十先令一瓶，先生！生！”“”“現(xiàn)在我感到渴比餓還厲害，我想用兩份夾肉面包換一瓶現(xiàn)在我感到渴比餓還厲害，我想用兩份夾肉面包換一瓶黑啤酒，可以嗎？老板！黑啤酒，可以嗎？老板！”“”“當(dāng)然可以。當(dāng)然可以?！崩习逅斓卣f。老板老板爽快地說。老板收起了面包，拿來一瓶黑啤酒，旅

8、行者收起了面包，拿來一瓶黑啤酒，旅行者“咕嘟咕嘟咕嘟咕嘟”一飲而盡，一飲而盡，嘴巴一擦，然后背起背包就要登程。老板急忙叫住他，客氣地說：嘴巴一擦，然后背起背包就要登程。老板急忙叫住他，客氣地說：“先生先生”旅行者打斷了老板的話，不耐煩地說：旅行者打斷了老板的話，不耐煩地說：“難道非要我難道非要我在這里住下？在這里住下？”“”“不，先生，您還沒有付啤酒錢呢？不，先生，您還沒有付啤酒錢呢？”“”“我不是我不是用夾肉面包換的啤酒嗎？用夾肉面包換的啤酒嗎？”“”“可是面包錢您也未付啊，先可是面包錢您也未付啊，先生！生！”“”“我沒有吃你的面包為什么要我付面包錢??？我沒有吃你的面包為什么要我付面包錢?。?/p>

9、”“”“是啊，是啊，他沒有吃我的面包。他沒有吃我的面包?！崩习逑?，一時(shí)竟找不出對(duì)方的差錯(cuò)，聽任老板想，一時(shí)竟找不出對(duì)方的差錯(cuò)，聽任旅行者揚(yáng)長(zhǎng)而去。旅行者揚(yáng)長(zhǎng)而去。在這段故事中，旅行者用了偷換概念的手法進(jìn)行詭辯，使對(duì)在這段故事中，旅行者用了偷換概念的手法進(jìn)行詭辯，使對(duì)方聽起來似乎有理。所謂偷換概念，就是在同一思維過程中，把方聽起來似乎有理。所謂偷換概念，就是在同一思維過程中，把兩個(gè)不同的概念等同起來，將一個(gè)概念變換為另一個(gè)概念。旅行兩個(gè)不同的概念等同起來，將一個(gè)概念變換為另一個(gè)概念。旅行者在對(duì)話過程中，是把者在對(duì)話過程中，是把“沒有付錢的夾肉面包沒有付錢的夾肉面包”偷換為偷換為“已付錢已付錢的夾

10、肉面包的夾肉面包”。當(dāng)老板指出旅行者面包錢也未付時(shí)，旅行者又把。當(dāng)老板指出旅行者面包錢也未付時(shí)，旅行者又把話題由話題由“未付錢未付錢”轉(zhuǎn)移到轉(zhuǎn)移到“沒吃沒吃”，而由，而由“沒吃沒吃”又推出又推出“不付不付面包錢面包錢”。這一系列貌似有理的詭辯，都是違反同一律的。這一系列貌似有理的詭辯，都是違反同一律的 .n例1. 你竟然背著我抽煙n父親晚飯后到大街上散步，突然發(fā)現(xiàn)上中學(xué)的兒子在抽煙，于是生氣地對(duì)兒子說：“好??！你竟敢背著我抽煙？！等你回家再說！”兒子連忙說：“爸爸，你別生氣，我以后抽煙再也不敢背著你了！”n例2. 偷鵝人的把戲：n“哦，教長(zhǎng)啊，我偷了一只鵝?！眓“你犯下了大罪，偷盜是絕對(duì)不能允

11、許的?！眓“我把鵝交給你，能不能免除罪過呢？”n“不，我的孩子，我不會(huì)收下這只鵝，你應(yīng)該把它還給它的主人?！眓“我是想還給它的主人，誰知他不敢收下?！眓“果真那樣的話，那倒不妨殺了吃掉?！眓“教長(zhǎng)，愿上帝保佑您！”n教長(zhǎng)回家后才知道，原來他家里的鵝被偷走了一只。n在同一思維過程中，所使用的判斷內(nèi)容不一致，或者在議論某一問題時(shí)，中途改變討論的對(duì)象或論述的中心，就違反了同一律。n下面介紹幾種轉(zhuǎn)移或偷換論題的表現(xiàn)：n(1) 文不對(duì)題。如：席勒與歌德先生在魏瑪?shù)挠亚楹苌?。席勒的?shī)才遜于歌德，但其劇才卻勝于歌德。席勒追求崇高理想的精神，成為德國(guó)青年的模范。n(2) 答非所問。如：老師問學(xué)生：“黑格爾是哪

12、國(guó)人？”學(xué)生回答：“他已經(jīng)死了”。n(3) 節(jié)外生枝。如：一學(xué)生上課時(shí)間去看電影，老師批評(píng)他：“上課時(shí)間怎么能去看電影呢？”學(xué)生反駁老師：“看電影受教育難道不對(duì)嗎？”2轉(zhuǎn)移或偷換論題轉(zhuǎn)移或偷換論題n同一律的作用，主要是保證思維具有確定性，具體說來有以下幾點(diǎn)：n(1) 它是正確認(rèn)識(shí)事物的必要條件；n(2) 它有助于人們正確地交流思想；n(3) 它在反駁謬誤和揭露詭辯方面起著重要的作用。n正確使用同一律，首先要清楚它與形而上學(xué)相區(qū)別；其次，同一律要求思想保持確定性，但它并不否認(rèn)思想的發(fā)展變化。第二節(jié)矛盾律第二節(jié)矛盾律n 一、矛盾律的內(nèi)容和要求一、矛盾律的內(nèi)容和要求n1、矛盾律的內(nèi)容是：在同一思維過

13、程中，相互對(duì)立的思想不能同真，必有一假。矛盾律用公式表示為：n比如：房前一棵樹。有人說：“它是柳樹”；有人說：“它是楊樹”。這是不能同真，必有一假的認(rèn)識(shí)。n這種藥是我家祖?zhèn)鞯拿胤?，包治百病，人吃了可以長(zhǎng)生不老！ n2、矛盾律的要求是：在同一思維過程中，不能同時(shí)肯定相互對(duì)立的思想。是非不可兩可，就是這個(gè)意思。n在概念方面，矛盾律要求：在同一思維過程中，不能用相互矛盾或反對(duì)關(guān)系的概念指稱同一對(duì)象。比如：有小孩講：街上來了一群女解放軍叔叔。這是不合邏輯的。n在判斷方面，矛盾律要求：在同一思維過程中不能既斷定對(duì)象是什么（或具有某種屬性），又?jǐn)喽ㄋ皇鞘裁矗ɑ虿痪哂心撤N屬性）。 n 自相矛盾自相矛盾n韓

14、非子勢(shì)難說，有一個(gè)人既賣矛又賣盾。他先舉起自己的盾，贊譽(yù)自己的盾非常堅(jiān)固，他說：“我的盾任何東西都戳不穿它！”隔了一會(huì)兒，他又夸耀自己的矛非常鋒利，他說：“我的矛太尖銳了，沒有什么東西它不能穿透！”。這時(shí)，有人問他說：“用你的矛，戳你的盾，結(jié)果如何呢？”這個(gè)賣矛又賣盾的人張口結(jié)舌，無言以對(duì)了。n邏輯案例分析邏輯案例分析n這是一個(gè)違背邏輯規(guī)律的典型例子，具體地說，賣矛盾者違背了矛盾律。矛盾律的內(nèi)容是說，在同一思維過程中，一個(gè)思想反其與之相否定的思想（概念、判斷）不能同時(shí)成立，二者必有一假。矛盾律要求在同一思維過程中，不能同時(shí)肯定兩個(gè)相互否定的思想。違背了這一要求所犯的邏輯錯(cuò)誤叫“自相矛盾”。韓非

15、子寓言故事中的買矛盾者在同一語境中既贊自己的盾“無物能陷”，又譽(yù)自己的矛“無堅(jiān)不摧”，同時(shí)肯定了兩個(gè)相互否定的思想，從而“自相矛盾”。這樣的思維是一種無效的思維，違背了矛盾律，犯了“自相矛盾” 的錯(cuò)誤邏輯。n二、違反矛盾律的邏輯錯(cuò)誤n違反矛盾律的要求，會(huì)犯“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤。例如：n我國(guó)有世界上沒有的萬里長(zhǎng)城。n這次展覽的作品近二百多件。n實(shí)踐固然是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，但馬列主義也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。n以上各句都包含邏輯矛盾。 第三節(jié)排中律第三節(jié)排中律n一、排中律的內(nèi)容和要求一、排中律的內(nèi)容和要求n排中律的內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾或下反對(duì)關(guān)系的思想不能都假，必有一真。也就是說，

16、在同一思想過程中，二個(gè)互相矛盾的思想不可能都不是真實(shí)的。 n排中律可用公式表示為：nAn比如，“一切事物包含著矛盾”同“有的事物并不包含矛盾”就是一對(duì)互相矛盾的判斷，它們之中總有一個(gè)是真的，因此，我們就不能同時(shí)給予否定，即不能既不肯定前者，又不肯定后者。 An排中律在概念方面的要求是：在同一思維過程中，即在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象而言，它或者是A，或者是非A，二者必居其一。如：“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，或者是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，二者必居其一”。n排中律在判斷方面的要求是：在同一思維過程中，對(duì)于同一對(duì)象所作的兩個(gè)互相矛盾或下反對(duì)關(guān)系的判斷，必須肯定其中有一個(gè)是真的。如“所有青年都是體育愛好

17、者”與“有青年不是體育愛好者”，這兩個(gè)判斷不可能全假，必有一真。n有一個(gè)“好好先生”的民間故事說：n從前有個(gè)教書先生，與人談話總是順著對(duì)方的意思說，從不講別人不喜歡聽的話。因此，大家都叫他“好好先生”。有一天，張三與李四吵架，張三去請(qǐng)他評(píng)理，“好好先生”聽了后，連聲說：“張三你對(duì)，李四不對(duì)?！钡诙炖钏囊踩フ?qǐng)他評(píng)理，“好好先生”聽李四說完，也連聲說：“李四你對(duì)，張三不對(duì)?！焙髞韽埲屠钏耐瑫r(shí)去請(qǐng)他評(píng)理，“好好先生”對(duì)他們說：“你們都對(duì)，你們都對(duì)?！薄昂煤孟壬钡睦掀怕犃耍査骸八麄兌紝?duì)，那誰不對(duì)呢？”“好好先生”笑著說：“娘子你說的也對(duì)?！眓既然張三與李四吵架，說明二人對(duì)某一問題的看法是相

18、互矛盾的，把“好好先生”前后對(duì)張三和李四說的話合起來看，那就是“張三對(duì)，李四也對(duì)”，并且“張三不對(duì)，李四也不對(duì)”，這就既違反了不矛盾律，又違反了排中律排中律。這位“好好先生”為了討好張三和李四，就在兩種矛盾的觀點(diǎn)面前“和稀泥”。而當(dāng)他的妻子對(duì)他的那種“模棱兩可模棱兩可”與“模棱兩不可”的怪論提出疑問時(shí)，為了不得罪妻子，他又對(duì)妻子說，你的疑問“也對(duì)”。這樣，“好好先生”就使自己陷入了十分可笑的詭辯?！昂煤孟壬煤孟壬?n在同一思維過程中，如果對(duì)兩個(gè)相互矛盾或相互具有下反對(duì)關(guān)系的思想都加以否定，那就違反了排中律的要求，犯“模棱兩可”或“是非兩不可”的邏輯錯(cuò)誤。n例如：固然說“又要馬兒跑得好，又要

19、馬兒不吃草”不對(duì)，但“如果要馬兒跑得好，那么就要馬兒吃草”也不對(duì)。這種“是非兩不可”的態(tài)度是違反排中律要求的。二、違反排中律的邏輯錯(cuò)誤二、違反排中律的邏輯錯(cuò)誤n違反排中律是在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象作出兩個(gè)互相矛盾判斷，形成對(duì)立無中的思想時(shí)都加以否定。它只有在排中狀態(tài)下才能起作用。n例如：在選舉新的領(lǐng)導(dǎo)班子時(shí)，張斌既沒有投贊成票，也沒有投反對(duì)票。這種兩重否定的表述并不違反排中律，因?yàn)樵凇百澇伞焙汀胺磳?duì)”中間存在著“棄權(quán)”。 兔子傷風(fēng)兔子傷風(fēng) 兔子傷風(fēng)兔子傷風(fēng)的民間故事，是這樣講的：的民間故事，是這樣講的：n獅王指定熊、猴子和兔子做他的大臣。后來，獅王跟他們?cè)谝黄鹜婺伭?，想要把他們吃掉?/p>

20、獅王指定熊、猴子和兔子做他的大臣。后來，獅王跟他們?cè)谝黄鹜婺伭?，想要把他們吃掉?？墒?，得找個(gè)借口才行。因此，獅王對(duì)他們說：可是，得找個(gè)借口才行。因此，獅王對(duì)他們說：“你們當(dāng)我的大臣有不少日子了，我現(xiàn)在你們當(dāng)我的大臣有不少日子了，我現(xiàn)在得測(cè)驗(yàn)一下。得測(cè)驗(yàn)一下。”說完，獅子張開血盆大口，要熊說出他嘴里發(fā)出來的是什么氣味。熊直率說完，獅子張開血盆大口，要熊說出他嘴里發(fā)出來的是什么氣味。熊直率地說：地說：“大王，你嘴里的氣味很不好聞。大王，你嘴里的氣味很不好聞?！眓“你犯了叛逆罪！你犯了叛逆罪！”獅王怒吼道，獅王怒吼道，“你竟敢當(dāng)面毀謗國(guó)王。犯叛逆罪的應(yīng)處以死刑！你竟敢當(dāng)面毀謗國(guó)王。犯叛逆罪的應(yīng)處以死

21、刑！”說說罷，獅子就撲到熊的身上把他吃掉了。罷，獅子就撲到熊的身上把他吃掉了。n接著，獅子又問猴子：接著，獅子又問猴子：“我嘴里發(fā)出的是什么氣味！我嘴里發(fā)出的是什么氣味！”猴子親眼看到熊的下場(chǎng)，趕忙回答猴子親眼看到熊的下場(chǎng)，趕忙回答道：道：“大王；這氣味很香，就跟上等香水一樣好聞。大王；這氣味很香，就跟上等香水一樣好聞?！眓“你是個(gè)又會(huì)撒謊又會(huì)拍馬屁的家伙！你是個(gè)又會(huì)撒謊又會(huì)拍馬屁的家伙！”獅子怒吼道，獅子怒吼道，“我是愛吃肉的，誰都知道我嘴里我是愛吃肉的，誰都知道我嘴里發(fā)出來的只能是臭味。凡是不誠(chéng)實(shí)的，都是國(guó)家的禍根。發(fā)出來的只能是臭味。凡是不誠(chéng)實(shí)的，都是國(guó)家的禍根?！闭f著，又把猴子吃了。說

22、著，又把猴子吃了。n最后，獅子對(duì)兔子說：最后，獅子對(duì)兔子說：“聰明的兔子，我嘴里發(fā)出來的到底是什么氣味？聰明的兔子，我嘴里發(fā)出來的到底是什么氣味？”“”“真是抱歉，真是抱歉，大王！大王！”兔子回答說，兔子回答說，“我最近傷風(fēng)，鼻子都塞住了。你能不能讓我回家休息幾天，等我我最近傷風(fēng)，鼻子都塞住了。你能不能讓我回家休息幾天，等我傷風(fēng)好了再說？傷風(fēng)好了再說？”獅子沒有辦法，只好放兔子回家。獅子沒有辦法，只好放兔子回家。 n“獅子嘴里的氣味是臭味獅子嘴里的氣味是臭味”與與“獅子嘴里的氣味不是臭味獅子嘴里的氣味不是臭味”，這是兩個(gè)互相矛盾的判斷。，這是兩個(gè)互相矛盾的判斷。“是臭味是臭味”真，則真，則“不是臭味不是臭味假；假；“不是臭味不是