服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)-旗袍的藝術(shù)

1、旗袍服裝是人類最早的審美意識(shí)和文化表現(xiàn)。在原始時(shí)代人們以獸皮御寒，但是現(xiàn)在，服裝的意義就不僅僅只是御寒保暖了，服裝更是時(shí)代的標(biāo)志，時(shí)尚的體現(xiàn)，以及文化的傳播。世界服裝五彩斑斕，僅在中國(guó)服裝種類就數(shù)不勝數(shù)，旗袍就是中國(guó)服裝領(lǐng)域的一枝奇葩。旗袍，顧名思義就是旗人的袍，即滿族八旗婦女所穿的袍子。其基本樣式是：立領(lǐng)，又大襟，全身較寬松，長(zhǎng)袖，下直線剪裁，下擺寬大不開(kāi)叉。這種傳統(tǒng)旗袍主要在北方流行，南方女子多沿襲明代風(fēng)俗。幾百年來(lái)，旗袍隨著時(shí)代已經(jīng)漸漸漢化，現(xiàn)今只有蒙古族的婦女們?nèi)灾L(zhǎng)袍。繼2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，又一陣的中國(guó)熱刮了起來(lái)，不管是在商店內(nèi)櫥窗里還是展臺(tái)建筑，都可以看到中國(guó)風(fēng)的身影，而中國(guó)服

2、裝一時(shí)成為了人們追逐的趨勢(shì)。無(wú)論是何種膚色，無(wú)無(wú)論來(lái)自哪個(gè)大洲，對(duì)于中國(guó)人穿著合體，盡顯女人姿態(tài)的旗袍無(wú)不美和夸耀。人們渴望擁有它，但有對(duì)他充滿敬畏。這民族的服裝其實(shí)由來(lái)已久。從中國(guó)歷代服飾史上的記載可知，中華民族以袍服為主，早在商代已經(jīng)成型，一直沿用至明代末年，共有3600多年的歷史。她是一種寬松舒展的掩體服飾，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，中國(guó)歷代袍服雖然各具特色，但是仍然存在著世代承襲的關(guān)系。到了滿族統(tǒng)治時(shí)期旗袍與明代前的袍服有了較大差異。首先，明代前的袍服多為寬松飄逸狀態(tài)，而旗袍與人體間空隙較小，成封閉狀態(tài)。其次，明代前的袍服大多以結(jié)帶增添長(zhǎng)衣的瀟灑，而清代的旗袍是真正結(jié)束了帶結(jié)的傳統(tǒng)方式，以紐

3、扣取而代之。圖表 1清末貴族旗袍清初旗袍的特征變化明顯，與明代袍服產(chǎn)生了較明顯的變化。官用袍服寬肥，下擺開(kāi)衩，便于端坐和騎射。旗袍風(fēng)格拘謹(jǐn)，與朝廷對(duì)內(nèi)高壓統(tǒng)治，對(duì)外閉關(guān)自守政策相一致。但是不得不贊服的就是旗袍的制作工藝，旗袍的工藝繁復(fù)，這是歷朝袍服所不能及的。盤(pán)金滿繡在歷史上是無(wú)可睥睨的。旗袍的制作工藝又是封建地位的象征，是階級(jí)關(guān)系的產(chǎn)物。滿清王朝末期，由于政治腐敗，對(duì)于世界列強(qiáng)入侵實(shí)行不抵抗政策，因而喪權(quán)辱國(guó)，但是門(mén)戶開(kāi)放打破了閉關(guān)自守狀態(tài)，新思潮開(kāi)始涌入中國(guó)，這不僅是對(duì)中國(guó)守舊思想的沖擊，對(duì)中國(guó)的服飾文化也是一次大的沖擊，中國(guó)借此機(jī)會(huì)，開(kāi)始了大膽的革新。旗袍也隨之開(kāi)始變化，由寬體寬袖日漸變

4、短變窄。1911年孫中山辛亥革命后，倡導(dǎo)中山式男裝，這大膽的革新是一次根本性的服飾改革。但是中山裝的出現(xiàn)并未影響旗袍在中國(guó)的地位，民國(guó)政府在1929年底將旗袍正式定為國(guó)服。圖表 2改良后的旗袍由于中西文化的碰撞，處于這一時(shí)期的女士旗袍，為適應(yīng)社會(huì)的變革，也開(kāi)始了轟轟烈烈的改革。長(zhǎng)袍改短襖配群配褲，將舊袍衫的尾巴剪掉，這服飾的變革，宣布了古老陳舊歷史年代的結(jié)束，也象征著新時(shí)代的開(kāi)始。隨著新時(shí)代的開(kāi)始，旗袍的世界也被注入了新鮮血液，20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)旗袍藝術(shù)發(fā)展到了頂峰。當(dāng)時(shí)的旗袍種類歸納起來(lái)可分為三種。一為社交場(chǎng)合穿著，衣長(zhǎng)至腳踝，開(kāi)衩高，衣袖有長(zhǎng)有短，變化較大。這一類旗袍衣料上乘，裝飾繁

5、復(fù)，顯得十分華麗富貴。二為樸素淡雅的知識(shí)分子著裝，這一類旗袍多為上衣素雅，下群深暗，以代表高雅文明的社會(huì)群體。三為自由形式，多為家庭婦女著裝，可任意選擇布料，制作滿意的款式，可入廳堂亦可居家穿著。且無(wú)論老年還是青年都可穿著。這一時(shí)期的旗袍特點(diǎn)鮮明，受歐美服飾的影響，在展現(xiàn)女性美方面做了改進(jìn)，在三四十年代中期，流行的旗袍緊貼腰身，盡顯女人的身姿。且這一時(shí)期旗袍的長(zhǎng)度也有了變化，長(zhǎng)可及腳踝，短可至膝蓋。圓領(lǐng)的出現(xiàn)逐漸代替了惱人的立領(lǐng)，使穿者更舒適自在。到1949年新中國(guó)成立前夕，旗袍已經(jīng)普及。成為城市女性的日常著裝。到了現(xiàn)代社會(huì)，旗袍已經(jīng)成為中國(guó)服裝的代表，但是其普及程度已經(jīng)遠(yuǎn)不及當(dāng)年了，現(xiàn)在如果

6、想見(jiàn)到旗袍，恐怕只有在T臺(tái)電影中了。記得當(dāng)年，鞏利、章子怡、張曼玉等在國(guó)際影展上都曾因中式旗袍而大放異彩。張曼玉在花樣年華中，更是把旗袍之美發(fā)揮得淋漓盡致，讓“旗袍風(fēng)”吹向了整個(gè)服裝界。如今，旗袍之美，早已被全世界公認(rèn)，它以最地道的中國(guó)面料、圖案和工藝，把東方的女性們襯托得婀娜多姿，風(fēng)韻十足。旗袍之所以能走向世界，最為重要的還是因她充分體現(xiàn)了東方女性獨(dú)特之美，東方女性美得含蓄、嫻熟、內(nèi)斂、知性。這樣的美，能讓人強(qiáng)烈地感受到中國(guó)女人特有的傳統(tǒng)美德和矜持心態(tài)。旗袍的不斷改良，使旗袍在保持傳統(tǒng)的同時(shí)也充滿了時(shí)尚氣息，讓東方女性的嫵媚之美也淋漓盡致。旗袍也已經(jīng)成為時(shí)尚人士衣櫥中必備之物。圖表 3張曼玉

7、在電影中的旗袍由于中國(guó)開(kāi)始執(zhí)行改革開(kāi)放政策，為服裝多元化打開(kāi)了便利之門(mén)，旗袍不在是日常裝束，被冷落的傳統(tǒng)旗袍幾乎成為特定環(huán)境下的特定裝束。這時(shí)旗袍對(duì)市場(chǎng)再也起不到影響作用了。旗袍變?yōu)榱怂饺耸詹?，變?yōu)榱硕Y賓場(chǎng)合的?？?，旗袍再也不是當(dāng)年家喻戶曉的風(fēng)光女子了。由于時(shí)代變遷，流傳了三百多年的旗袍釉高潮至低谷，但是時(shí)光的積淀，她儼然已經(jīng)成為中國(guó)女性的代表裝束。在國(guó)際禮儀場(chǎng)合出現(xiàn)的旗袍，越來(lái)越以她那高貴典雅的姿態(tài)令世人矚目。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)者們對(duì)旗袍不斷的改良，使這種服裝既具有民族特色又符合世界時(shí)裝的流行趨勢(shì)，具有典雅賢淑氣質(zhì)的旗袍，已經(jīng)被世界所認(rèn)可。旗袍具有濃郁的民族特色，西方人從旗袍的形式上認(rèn)識(shí)中國(guó)，由

8、于這長(zhǎng)裙貼身的服裝與西方服裝的差異，以旗袍作為中國(guó)女性的代表形象絕非過(guò)分之言。中國(guó)人偏愛(ài)紅色。紅緞，紅綢，紅紗，似乎民族的內(nèi)斂與服飾的火熱色彩互相輝映互補(bǔ)互溶形成了中華民族最為本源的特色。旗袍選擇她艷麗的色彩正是體現(xiàn)出她強(qiáng)烈的民族特性。在旗袍的飾物中，盤(pán)花扣的編制時(shí)其他服飾所未有的。盤(pán)花扣是古老的中國(guó)結(jié)的一種，從原始社會(huì)起就已經(jīng)出現(xiàn)，是一種民間手藝。延傳至今，它凝結(jié)了祖輩的智慧和創(chuàng)造性，她以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)在旗袍之上，具有獨(dú)特濃烈的民族風(fēng)格。不但具有文化意蘊(yùn)，更體現(xiàn)了深邃的民族精神。宋美齡酷愛(ài)旗袍，也與她熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)。她愛(ài)國(guó)畫(huà)，曾拜張大千、黃賓虹等泰斗為師，耳聞目染加上勤學(xué)苦練，居然成

9、為一位國(guó)畫(huà)高手，國(guó)畫(huà)中仕女的穿著接近于旗袍。有一年，臺(tái)灣“榮總”醫(yī)院給蔣介石的士林官邸派來(lái)一位女護(hù)士，這位女護(hù)士喜歡穿超短裙，宋美齡和蔣介石見(jiàn)了都感到很別扭，蔣夫人就讓人換了護(hù)士。正是受這個(gè)傳統(tǒng)文化影響過(guò)重，宋美齡從不穿暴露的服飾，甚至也反對(duì)女性穿長(zhǎng)褲。她認(rèn)為女性應(yīng)該有與男性截然不同的服飾特點(diǎn)，所以在她漫長(zhǎng)的一生中，幾乎沒(méi)有穿長(zhǎng)褲的畫(huà)面。即使在她步入百歲之齡，依然與旗袍為伴。旗袍的設(shè)計(jì)，既是一種民族性，適用性與機(jī)能性為一體的綜合性藝術(shù)創(chuàng)造。又具有經(jīng)濟(jì)性獨(dú)創(chuàng)性等幾方面的綜合性藝術(shù)。旗袍的設(shè)計(jì)跨越多種設(shè)計(jì)學(xué)科，其范圍廣影響遠(yuǎn)。中國(guó)的旗袍外形設(shè)計(jì)，從古至今，產(chǎn)生了巨大的變化，這也暗示著我們這是一次中

10、國(guó)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，這來(lái)源于觀念的更新于新鮮血液的注入，這是辛亥革命后的一次服裝改革。中國(guó)歷來(lái)的服裝都是以封閉性為特點(diǎn)，女子講究笑不漏齒含蓄美，在服裝上也是如此，但是旗袍的設(shè)計(jì)卻以體現(xiàn)人體為中心，無(wú)論是短袖旗袍高開(kāi)叉還是保守型的裙裝都漸漸開(kāi)始尋找女性美。且在傳統(tǒng)旗袍中，工藝算是一流的了，無(wú)論是刺繡盤(pán)口，還是面料配飾，都算得上是復(fù)雜的工藝，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代旗袍開(kāi)始講究簡(jiǎn)潔美，衣身潔凈配飾簡(jiǎn)練。旗袍在現(xiàn)代社會(huì)已不再是人們競(jìng)相追捧的服飾，但是在話劇，電影，文學(xué)作品中卻能頻繁的看到她婀娜的身姿。有人說(shuō)旗袍是老祖宗服裝，國(guó)際上刮中國(guó)風(fēng)是老祖宗回潮，其實(shí)服裝流行是周期變換的一種服裝現(xiàn)象。中國(guó)風(fēng)從形式上看是一種復(fù)古，實(shí)際上這是一種注入新鮮血液的，舊貌換新顏的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。因?yàn)樗切氯诵略O(shè)計(jì)新思想新觀念。旗袍的未來(lái)，從目前世界設(shè)計(jì)方面來(lái)看 中國(guó)風(fēng)的確是赤手可熱的東西，但是旗袍的未來(lái)卻不容忽視。服飾史文化的表征，是思想的形象。服裝是精神文化和物質(zhì)文化的結(jié)合。在如今的高科技環(huán)境中，旗袍要不斷改革，不斷進(jìn)步。弘揚(yáng)中華民