兩河流域文明的文字與法律

1、兩河流域文明的兩河流域文明的文字文字與法律與法律陳曉悅兩河流域文明兩河流域文明 “底格里斯河和幼發(fā)拉底河的上游山巒重疊。在那里，人們學(xué)會(huì)了馴化動(dòng)植物，從而完成了農(nóng)業(yè)革命。在那里，人們又開始第二次偉大的冒險(xiǎn)，他們從山區(qū)遷移到大河流域，逐步發(fā)展起新的、生產(chǎn)率更高的灌溉農(nóng)業(yè)和新的社會(huì)制度。新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新的社會(huì)制度相互作用，引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致文明的出現(xiàn)?！比蛲ㄊ?兩河流域文明又稱美索不達(dá)米亞文明，指在兩河（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）之間的美索不達(dá)米亞平原所發(fā)展出來的文明，是西亞最早的文明。主要由蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明組成。兩河流域文明的眾多成就兩河流域文明的眾多成就 1.天文

2、歷法 2.數(shù)學(xué) 3.文字 4文學(xué) 5.建筑 6.科技 7.農(nóng)業(yè) 8.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易 9.軍事 10.文化宗教 11法律 12.藝術(shù) .兩河流域文明的兩河流域文明的文字文字兩河兩河流域文明的文字流域文明的文字 文字的產(chǎn)生 “管理事項(xiàng)和賬目，是用削成三角尖頭的蘆葦桿當(dāng)筆，刻寫在泥版上然后將泥板烘干，以便于保存。這種最早的文字形式稱為楔形文字，顯然不是為了智力活動(dòng)才發(fā)明的；確切地說，這是經(jīng)營管理時(shí)的一種工具。” “正如一位著名學(xué)者所說的，文字不是一種深思熟慮后的發(fā)明物，而是伴隨對私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征?！?全球通史兩河流域文明的文字兩河流域文明的文字 楔形

3、文字是兩河流域文明的古老文字，這種文字是由約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明，是世界上最早的文字之一。 最初的楔形文字由圖形符號(hào)組成。書吏用簡單的圖形把牛、羊、谷物、魚等畫下來。 不久，圖形符號(hào)固定下來，保證了書寫和閱讀的一致。但是，還有一個(gè)基本問題尚未解決，圖形符號(hào)不能表達(dá)抽象概念。后來，書吏們在圖形符號(hào)旁加上別的符號(hào)表示新的意義。 在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統(tǒng)，字形結(jié)構(gòu)逐漸簡化和抽象化。兩河流域文明的文字兩河流域文明的文字 文字的影響 文字使人們能記錄和積累各種真實(shí)的情況，世代相傳，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。同樣，文字又使人們能以書面形式記載宗教傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)俗、口頭上

4、流傳的神話傳說，使它們成為圣書、法典和古典名著而永久地保存下來，從而使各種獨(dú)特的文化更其鮮明、更為鞏固。兩河流域文明的兩河流域文明的法律法律兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 法律的產(chǎn)生 法律文明也是一種社會(huì)文明，法律正是伴隨人類從蒙昧、野蠻，走向文明的足跡，由禁忌、習(xí)俗到習(xí)慣法，再到成文法，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。 “對每年洪水泛濫的恐懼，加之永遠(yuǎn)存在的外族入侵的威脅使美索不達(dá)米亞人深深地感到不安。他們試圖通過編制完備的法典來減輕籠罩人們的不安全感?！?全球通史兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 在古代美索不達(dá)米亞，盡管出現(xiàn)了原始的民主，但制定法律的并非立法機(jī)構(gòu)，而是國王。 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的蘇美爾

5、統(tǒng)治者法典有3部，分別是烏魯卡基那法典（前2378年）、烏爾納姆法典（前2111年）和李必特伊什塔爾法典（前1930年）。其他法典均用阿卡德語所寫，如前18世紀(jì)中期的漢謨拉比法典、前12世紀(jì)的中亞述法律和新巴比倫時(shí)期的國王法典。在這些法典中最著名的是漢謨拉比法典。兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 法典的開頭是漢莫拉比的一篇引言，他在引言中說，古時(shí)諸神早已預(yù)定，巴比倫應(yīng)是世界上的至高無上者，巴比倫應(yīng)擔(dān)負(fù)起“讓正義之光照耀整個(gè)大地，消滅一切罪人和惡人，使強(qiáng)者不能再壓迫弱者”的使命。 漢謨拉比法典的頂部浮雕 漢謨拉比向御座上的最高法官太陽神沙瑪什禱告。兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 以下列

6、舉法典幾個(gè)主要特點(diǎn)： 1.施行同態(tài)復(fù)仇法，即奉行以眼還眼、以牙還牙的原則：“如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。”（法典第196條，第197條） 2.階級歧視：對下層社會(huì)的賠償?shù)陀谏蠈由鐣?huì)：“如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑?！保ǚǖ涞?03條，第205條）兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 3.頒布許多“福利國家”的規(guī)定，包括：確定基本商品每年的價(jià)格，限制利息率在百分之二十，周密地調(diào)整家庭關(guān)系，城市負(fù)責(zé)對本偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償?！叭绻粭l性命【已失去】，市長或地方長官須付銀子

7、一明那給死者親屬?！保ǚǖ涞?3條，第24條）兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 4.具有現(xiàn)代人之前各民族的共同特點(diǎn)對過去、現(xiàn)在和將來持靜止的觀點(diǎn)。法典是作為神的命令，是為了人類的利益能受到公正對待而頒布的。法典生動(dòng)、尖刻地詛咒了以后任何敢于篡改法典的統(tǒng)治者：“怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會(huì)長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡，他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字永遠(yuǎn)被人遺忘他的幽魂在地獄里喝不到水?！保ǚǖ?結(jié)語）兩河流域文明的法律兩河流域文明的法律 法律的影響 法律旨在明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系。因而，這部法典不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。 漢謨拉比法典后來成為閃米特人其他各族如亞述人、加勒底人和希伯來人制定法律的基礎(chǔ)。 它是世界文明中最早的法律文明，其法律思想對后來的古希臘和古羅馬法律思想有很大影響。兩河