基于核心素養(yǎng)教育下的小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)的理論與實(shí)踐案例

1、 馬馬 正正 平平（四川師大二級(jí)教授、美學(xué)博導(dǎo)）（四川師大二級(jí)教授、美學(xué)博導(dǎo)） （一）提出：（一）提出： 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)（實(shí)驗(yàn)稿）明確提出：驗(yàn)稿）明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的形的形成與發(fā)展成與發(fā)展”，“語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的基本的語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”。 （二）（二）“語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”概念的內(nèi)涵爭(zhēng)論概念的內(nèi)涵爭(zhēng)論 1 1、泛雜的、泛雜的“三個(gè)維度三個(gè)維度”的語(yǔ)文素養(yǎng)觀的語(yǔ)文素養(yǎng)觀 巢宗祺、方智范巢宗祺、方智范認(rèn)為：認(rèn)為： “語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)設(shè)計(jì)思路的

2、培養(yǎng)設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分，其是九年一貫，整體設(shè)計(jì)為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分，其結(jié)結(jié)構(gòu)框架構(gòu)框架是，是， 縱向縱向是是情感、態(tài)度情感、態(tài)度和和價(jià)值觀價(jià)值觀、過(guò)程過(guò)程和和方法、知方法、知識(shí)和能力識(shí)和能力這這三個(gè)維度三個(gè)維度，這是，這是隱性隱性的線索；的線索； 橫向橫向是識(shí)字是識(shí)字與與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，五個(gè)方面，這是這是顯性顯性的呈現(xiàn)。的呈現(xiàn)。 三個(gè)維度相互交融、滲透，貫穿于三個(gè)維度相互交融、滲透，貫穿于具體的階段目標(biāo)中，共同培養(yǎng)學(xué)生基本的具體的階段目標(biāo)中，共同培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。 語(yǔ)文素養(yǎng)

3、核心：語(yǔ)文素養(yǎng)核心：過(guò)程過(guò)程和和方法、知識(shí)和能力方法、知識(shí)和能力 倪文錦倪文錦認(rèn)為，認(rèn)為，“語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”第一層次是顯性第一層次是顯性言語(yǔ)言語(yǔ)行為行為（聽、說(shuō)、讀、寫），（聽、說(shuō)、讀、寫）， 第二層次是支配第二層次是支配言語(yǔ)行為的言語(yǔ)行為的“智能因素智能因素”（語(yǔ)言語(yǔ)言知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感情和語(yǔ)文思維知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感情和語(yǔ)文思維） 第三層次是參與和支配這些行為的直接心理因素第三層次是參與和支配這些行為的直接心理因素（語(yǔ)文動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語(yǔ)文習(xí)慣和語(yǔ)文行為意（語(yǔ)文動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語(yǔ)文習(xí)慣和語(yǔ)文行為意志），志）， 第四層次是言語(yǔ)行為的內(nèi)外背景（言語(yǔ)主體的第四層次是言語(yǔ)行為的內(nèi)外背景

4、（言語(yǔ)主體的思想品德修養(yǎng)、文化知識(shí)積累、智力水平、人格個(gè)性、思想品德修養(yǎng)、文化知識(shí)積累、智力水平、人格個(gè)性、語(yǔ)言環(huán)境）。語(yǔ)言環(huán)境）。 語(yǔ)文核心素養(yǎng)：語(yǔ)文核心素養(yǎng)：支配支配言語(yǔ)行為的言語(yǔ)行為的“智能因素智能因素”（語(yǔ)言知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感情和語(yǔ)文思維語(yǔ)言知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感情和語(yǔ)文思維） 2 2、專業(yè)的言語(yǔ)性語(yǔ)文素養(yǎng)觀、專業(yè)的言語(yǔ)性語(yǔ)文素養(yǎng)觀 余應(yīng)源認(rèn)為：余應(yīng)源認(rèn)為：泛雜的泛雜的“語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”模型，是歷史模型，是歷史的倒退，以的倒退，以“言語(yǔ)技能訓(xùn)練言語(yǔ)技能訓(xùn)練”為中心的教學(xué)模式才是為中心的教學(xué)模式才是語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向。語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”的的教育模型淡化教育模型

5、淡化語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)傳授，淡化語(yǔ)文技能訓(xùn)練，疏忽了語(yǔ)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)傳授，淡化語(yǔ)文技能訓(xùn)練，疏忽了語(yǔ)文科的特性，違背了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，只會(huì)把我國(guó)語(yǔ)文文科的特性，違背了語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，只會(huì)把我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)推向非科學(xué)化的道路教學(xué)推向非科學(xué)化的道路。 王尚文：王尚文：“語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)”為為“語(yǔ)文素質(zhì)語(yǔ)文素質(zhì)”，包括，包括四個(gè)方面：四個(gè)方面：語(yǔ)感。語(yǔ)文思維。語(yǔ)感。語(yǔ)文思維。/ /語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文技能。（文技能。（中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究） ）語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)核心：核心：語(yǔ)感、語(yǔ)文思維語(yǔ)感、語(yǔ)文思維 、美國(guó)語(yǔ)文思維、非形式邏輯（批判性思維）的“語(yǔ)文素養(yǎng)”觀 美國(guó)美國(guó)“語(yǔ)文核心標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文核心標(biāo)準(zhǔn)”

6、中除了有本學(xué)科的要求外，還中除了有本學(xué)科的要求外，還有跨學(xué)科有跨學(xué)科語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)，以9 9至至1010年級(jí)學(xué)生的文科和理科年級(jí)學(xué)生的文科和理科的部分閱讀素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為例，在文科中，學(xué)生需要能夠：的部分閱讀素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)為例，在文科中，學(xué)生需要能夠： “引用具體的文本證據(jù)引用具體的文本證據(jù)以支持對(duì)一手資料和二手以支持對(duì)一手資料和二手資料的分析，注意例如信息的日期和來(lái)源等特征資料的分析，注意例如信息的日期和來(lái)源等特征”（屬于（屬于要點(diǎn)與細(xì)節(jié)維度），要點(diǎn)與細(xì)節(jié)維度），馬：證明、論證思維：非形式邏馬：證明、論證思維：非形式邏輯輯 “分析文本分析文本如何利用其如何利用其結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)來(lái)突出要點(diǎn)，或來(lái)提出

7、來(lái)突出要點(diǎn)，或來(lái)提出解釋或分析解釋或分析”（屬于技巧與結(jié)構(gòu)維度）和（屬于技巧與結(jié)構(gòu)維度）和馬：證明、馬：證明、論證思維：非形式邏輯論證思維：非形式邏輯 “整合紙質(zhì)或數(shù)字文本中的整合紙質(zhì)或數(shù)字文本中的定量或技術(shù)分析定量或技術(shù)分析（如圖（如圖表、研究數(shù)據(jù)）和定性分析表、研究數(shù)據(jù)）和定性分析”（屬于知識(shí)與觀點(diǎn)的整合維（屬于知識(shí)與觀點(diǎn)的整合維度）；度）；馬：程度思維：非形式邏輯。馬：程度思維：非形式邏輯。 語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)（一）提出：教育部教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見任務(wù)的意見（2014.032014.03：教基二20

8、144號(hào)） “ 三、著力推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革三、著力推進(jìn)關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革 （一）研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)對(duì)人才的需求，把對(duì)學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。 教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和高等學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不

9、同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度，使考試評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確反映人才培養(yǎng)要求。各級(jí)各類學(xué)校要從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中?！?（一）提出：教育部教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見立德樹人根本任務(wù)的意見（2014.032014.03：教基二20144號(hào)） （二）修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，完善高校和中小學(xué)課程教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。要增強(qiáng)思想性，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社

10、會(huì)主義法治精神，充分體現(xiàn)民族特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要增強(qiáng)科學(xué)性，客觀反映人類探索自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，確保課程內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確?！比嗣窠逃木硎渍Z(yǔ)核心素養(yǎng)核心素養(yǎng):重構(gòu)未來(lái)教育圖景（2015年第7期）:核心素養(yǎng)：核心素養(yǎng)：1 1、德（、德（道德、情感道德、情感）、智（）、智（思維思維）、體、美）、體、美（審（審美美）2 2、“必備品格和關(guān)鍵能力必備品格和關(guān)鍵能力”：審美（：審美（道德）道德）和思維（和思維（聽說(shuō)讀寫）聽說(shuō)讀寫）3 3、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷（審美），更、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷（審美），更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐

11、（思維）加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐（思維）（1 1）“人格構(gòu)成及其發(fā)展人格構(gòu)成及其發(fā)展”（志向、經(jīng)驗(yàn)、反映、（志向、經(jīng)驗(yàn)、反映、氣質(zhì)）氣質(zhì)） （2 2）“學(xué)力模型學(xué)力模型”（法國(guó)的法國(guó)的“共同文化共同文化”、德、德國(guó)的國(guó)的“關(guān)鍵能力關(guān)鍵能力”、美國(guó)的、美國(guó)的“核心知識(shí)核心知識(shí)”、日本的、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力基礎(chǔ)學(xué)力”、國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（、國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISAPISA）的語(yǔ)文）的語(yǔ)文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等研究素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等研究） （3 3）“學(xué)校愿景學(xué)校愿景” 還是整體還是整體“素養(yǎng)素養(yǎng)”、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不是、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不是“核心核心素養(yǎng)素養(yǎng)”？ 但日本的語(yǔ)文學(xué)科但日本的語(yǔ)

12、文學(xué)科核心素養(yǎng)值得重視：核心素養(yǎng)值得重視： 素養(yǎng)層級(jí)：素養(yǎng)層級(jí)：語(yǔ)文技能語(yǔ)文技能興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度；思考思考力、判斷力、表達(dá)力；觀察技能、實(shí)驗(yàn)技能力、判斷力、表達(dá)力；觀察技能、實(shí)驗(yàn)技能等；知識(shí)等；知識(shí)及其背后的價(jià)值觀。及其背后的價(jià)值觀。 學(xué)科群素養(yǎng)特征：學(xué)科群素養(yǎng)特征：直覺思維直覺思維與邏輯思維，與邏輯思維，（二）“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”概念的提出 1 1、教育部、教育部20144號(hào)文件：“依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)（語(yǔ)文審美）和任務(wù)，完善高校和中小學(xué)課程（語(yǔ)標(biāo)（語(yǔ)文審美）和任務(wù)，完善高

13、校和中小學(xué)課程（語(yǔ)文思維、語(yǔ)感文思維、語(yǔ)感) )教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢Z(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)” 核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上可是加上“核心核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，核心素養(yǎng)是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結(jié)，在知識(shí)教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看，文知識(shí)素養(yǎng)用這七個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括?，F(xiàn)在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍

14、接受行為要點(diǎn)的概括，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：聽、說(shuō)、讀、寫、思。聽、說(shuō)、讀、寫、思。聽說(shuō)讀寫是四種能力，聽說(shuō)讀寫是四種能力，后來(lái)覺得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的，就補(bǔ)上后來(lái)覺得思考也是語(yǔ)文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思思”這這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。 語(yǔ)文的美感語(yǔ)文的美感，除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還除了應(yīng)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文

15、章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。在文章內(nèi)蘊(yùn)之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。 姚守梅認(rèn)為，姚守梅認(rèn)為，核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)是學(xué)生接受相應(yīng)學(xué)段教育是學(xué)生接受相應(yīng)學(xué)段教育過(guò)程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的過(guò)程中逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。而必備品格和關(guān)鍵能力。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)則包含四個(gè)則包含四個(gè)方面方面（馬：（馬：層次）層次）的內(nèi)容：的內(nèi)容：語(yǔ)文核心素養(yǎng)：語(yǔ)文核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用語(yǔ)語(yǔ)（言語(yǔ)實(shí)踐言語(yǔ)實(shí)踐 ：是行為，非素：是行為，非素養(yǎng)養(yǎng)）、思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升思思（語(yǔ)文思維（語(yǔ)文思維 ）、審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造美美（審

16、美思維（審美思維 ）、文化傳承與理解文化傳承與理解文（文（分類混亂、非語(yǔ)文所獨(dú)享）分類混亂、非語(yǔ)文所獨(dú)享）。 核心素養(yǎng) =學(xué)科素養(yǎng)技能的本質(zhì) 第一階段：生長(zhǎng)主義/非構(gòu)思寫作學(xué)和時(shí)空美學(xué)的默會(huì)性寫作思維和審美思維知識(shí)的建構(gòu)代表性成果：代表性成果：一、一、寫作學(xué)專著寫作學(xué)專著：寫的智慧（寫的智慧（1 1卷）卷）（重慶西（重慶西南師范大學(xué)出版社，南師范大學(xué)出版社，19951995）第一卷：第一卷：寫作行為論寫作行為論第二卷：第二卷：寫作文化論寫作文化論第三卷：第三卷：寫作思維論寫作思維論第四卷：第四卷：現(xiàn)代寫作教學(xué)：原理與設(shè)計(jì)現(xiàn)代寫作教學(xué)：原理與設(shè)計(jì)第五卷：第五卷：現(xiàn)代寫作學(xué)：批判與建構(gòu)現(xiàn)代寫作學(xué)：

17、批判與建構(gòu)二、二、美學(xué)專著：美學(xué)專著：生命的空間：人間詞話的當(dāng)代闡釋生命的空間：人間詞話的當(dāng)代闡釋（北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，（北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，20002000）三、大學(xué)寫作學(xué)教材：三、大學(xué)寫作學(xué)教材：高等寫作學(xué)教程系列（高等寫作學(xué)教程系列（1 15 5冊(cè)）冊(cè)）（北京中國(guó)人民大學(xué)出版社，（北京中國(guó)人民大學(xué)出版社，20022002；20102010）第一冊(cè)：第一冊(cè)：高等寫作學(xué)引論高等寫作學(xué)引論第二冊(cè)：第二冊(cè)：高等寫作思維訓(xùn)練教程高等寫作思維訓(xùn)練教程第三冊(cè)：第三冊(cè)：高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程第四冊(cè)：第四冊(cè)：高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程高等實(shí)用寫作訓(xùn)練教程第五冊(cè)：第五冊(cè)：中學(xué)作文教學(xué)新思

18、維中學(xué)作文教學(xué)新思維。四、寫作學(xué)課程建設(shè)：四、寫作學(xué)課程建設(shè)：（一）寫作學(xué)（一）寫作學(xué)“國(guó)家級(jí)精品課程國(guó)家級(jí)精品課程”建設(shè)（全國(guó)首們）；建設(shè)（全國(guó)首們）；（二）寫作學(xué)（二）寫作學(xué) “國(guó)家級(jí)精品資源共享課程國(guó)家級(jí)精品資源共享課程”建設(shè)（全國(guó)惟建設(shè)（全國(guó)惟一）一）五、國(guó)家社科基金項(xiàng)目：五、國(guó)家社科基金項(xiàng)目：直觀與折射：時(shí)空美學(xué)基本原理直觀與折射：時(shí)空美學(xué)基本原理初探初探（20082008）（一）（一）美易：直觀與折射：時(shí)空美學(xué)基本原理美易：直觀與折射：時(shí)空美學(xué)基本原理（20142014） （二）（二）美詁：人類審美經(jīng)驗(yàn)與審美思維發(fā)生與演化美詁：人類審美經(jīng)驗(yàn)與審美思維發(fā)生與演化（20142014）

19、（三）（三）美評(píng)：美評(píng)：2020世紀(jì)世紀(jì) 中國(guó)主流美學(xué)思想述評(píng)中國(guó)主流美學(xué)思想述評(píng)（20152015）一、字法學(xué)研究：一、字法學(xué)研究：漢字漢字“ “六書六書”背后的寫作思維原理背后的寫作思維原理研究研究二、音法學(xué)研究：二、音法學(xué)研究：人類人類 語(yǔ)言的起源于演變規(guī)律研究語(yǔ)言的起源于演變規(guī)律研究三、詞法學(xué)研究：三、詞法學(xué)研究：四四 、語(yǔ)言句法學(xué)研究：、語(yǔ)言句法學(xué)研究：行文措詞學(xué)原理研究行文措詞學(xué)原理研究五、言語(yǔ)學(xué)學(xué)術(shù)論文。五、言語(yǔ)學(xué)學(xué)術(shù)論文?；疚墨I(xiàn)：基本文獻(xiàn)：馬正平馬正平走向生成主義教學(xué)觀：中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文課程走向生成主義教學(xué)觀：中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的與教學(xué)改革的“第三條路第三條路”，華中師大

20、：，華中師大：語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)研究教學(xué)研究20052005年。年。20062006。馬正平馬正平：作文真實(shí)性與文學(xué)性的關(guān)系作文真實(shí)性與文學(xué)性的關(guān)系，語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)通訊教學(xué)通訊，20052005年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料中心資料中心高中語(yǔ)文教與學(xué)高中語(yǔ)文教與學(xué)，20112011年年0505期期 馬正平馬正平：作文真實(shí)性與文學(xué)性的關(guān)系作文真實(shí)性與文學(xué)性的關(guān)系，語(yǔ)文教語(yǔ)文教學(xué)通訊學(xué)通訊，20052005年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料中心中心高中語(yǔ)文教與學(xué)高中語(yǔ)文教與學(xué)，20112011年年0505期期馬正平馬正平：2121世紀(jì)作文教學(xué)需要一種什么

21、樣的體系世紀(jì)作文教學(xué)需要一種什么樣的體系？語(yǔ)文教學(xué)通訊語(yǔ)文教學(xué)通訊，200200年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料中年期；中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料中心，心，初中語(yǔ)文教與學(xué)（初中讀本）初中語(yǔ)文教與學(xué)（初中讀本），20062006年年0707期期基本理念：基本理念： “第三條路第三條路”一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行多種閱讀、一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)文課文進(jìn)行多種閱讀、感知熏陶中積淀文感、語(yǔ)感（語(yǔ)文能力）培養(yǎng)的語(yǔ)文感知熏陶中積淀文感、語(yǔ)感（語(yǔ)文能力）培養(yǎng)的語(yǔ)文主體人文素養(yǎng)，另一方面也強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的思維、思主體人文素養(yǎng)，另一方面也強(qiáng)調(diào)通過(guò)科學(xué)的思維、思路（文感）、措辭（語(yǔ)感）的訓(xùn)練形成語(yǔ)文思維操作路（文感）、措辭（語(yǔ)感

22、）的訓(xùn)練形成語(yǔ)文思維操作模型，依靠這些語(yǔ)文思維操作模型來(lái)生成學(xué)生的聽說(shuō)模型，依靠這些語(yǔ)文思維操作模型來(lái)生成學(xué)生的聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文交際能力。讀寫的語(yǔ)文交際能力。超越超越“ “思維訓(xùn)練思維訓(xùn)練” ”論語(yǔ)文課程教學(xué)論（正）、論語(yǔ)文課程教學(xué)論（正）、“ “言語(yǔ)（語(yǔ)言語(yǔ)（語(yǔ)感）感）” ”論課程語(yǔ)文教學(xué)論（論課程語(yǔ)文教學(xué)論（“ “反反” ”），進(jìn)入），進(jìn)入“言語(yǔ)思維言語(yǔ)思維”語(yǔ)文課程論（合）語(yǔ)文課程論（合） 生成主義的語(yǔ)文教學(xué)觀。在這里，我們的語(yǔ)文教學(xué)生成主義的語(yǔ)文教學(xué)觀。在這里，我們的語(yǔ)文教學(xué)所依賴的是新的語(yǔ)文本體性知識(shí)、語(yǔ)文基本原理所依賴的是新的語(yǔ)文本體性知識(shí)、語(yǔ)文基本原理經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)2020多年不懈探索而

23、產(chǎn)生出來(lái)的當(dāng)代寫作學(xué)多年不懈探索而產(chǎn)生出來(lái)的當(dāng)代寫作學(xué)“寫作思維寫作思維學(xué)學(xué)” ”16251625與與“ “寫作措辭學(xué)寫作措辭學(xué)” ”25262526 的主要研究成果。這里的的主要研究成果。這里的“ “寫作思維學(xué)寫作思維學(xué)” ”實(shí)際也是實(shí)際也是“ “言語(yǔ)思維學(xué)言語(yǔ)思維學(xué)” ”或一般思維操作的原理、或一般思維操作的原理、技術(shù)、藝術(shù)，其主要內(nèi)容不是對(duì)前述的技術(shù)、藝術(shù)，其主要內(nèi)容不是對(duì)前述的“ “思維訓(xùn)練思維訓(xùn)練” ”派語(yǔ)文派語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文思維知識(shí)的照搬、承褻，而是在新的思維概念教學(xué)的語(yǔ)文思維知識(shí)的照搬、承褻，而是在新的思維概念的指導(dǎo)下，對(duì)原來(lái)的思維科學(xué)、語(yǔ)文思維學(xué)、作文思維學(xué)的指導(dǎo)下，對(duì)原來(lái)的思維

24、科學(xué)、語(yǔ)文思維學(xué)、作文思維學(xué)的一種超越、升華，達(dá)到一個(gè)既簡(jiǎn)單又深刻，既有理論深的一種超越、升華，達(dá)到一個(gè)既簡(jiǎn)單又深刻，既有理論深度有操作性的境界。在這里，我們將寫作思維與言語(yǔ)思維，度有操作性的境界。在這里，我們將寫作思維與言語(yǔ)思維，形象思維與抽象思維，直覺思維與靈感思維、聯(lián)想與想象形象思維與抽象思維，直覺思維與靈感思維、聯(lián)想與想象的思維技術(shù)、技能變成一系列的思維操作模型。這些作為的思維技術(shù)、技能變成一系列的思維操作模型。這些作為寫作思維的知識(shí)、原理的言語(yǔ)思維模型通過(guò)系列的思維操寫作思維的知識(shí)、原理的言語(yǔ)思維模型通過(guò)系列的思維操作訓(xùn)練之后，變成了一種無(wú)意識(shí)的感性的與自己身心相關(guān)作訓(xùn)練之后，變成了

25、一種無(wú)意識(shí)的感性的與自己身心相關(guān)的寫作思維習(xí)慣，學(xué)生最終生成了真實(shí)的言語(yǔ)交際思維能的寫作思維習(xí)慣，學(xué)生最終生成了真實(shí)的言語(yǔ)交際思維能力、技能。這是語(yǔ)文思維的宏觀層面。力、技能。這是語(yǔ)文思維的宏觀層面。另一方面，從微觀層面方面來(lái)看，言語(yǔ)措辭學(xué)則從句子另一方面，從微觀層面方面來(lái)看，言語(yǔ)措辭學(xué)則從句子的層面揭示了人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中，在內(nèi)部言語(yǔ)向外的層面揭示了人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際過(guò)程中，在內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，寫作思維與寫作修辭互相作用的情部言語(yǔ)轉(zhuǎn)換過(guò)程中，寫作思維與寫作修辭互相作用的情形和規(guī)律，形成了較為成熟的言語(yǔ)措辭學(xué)的基本原理。形和規(guī)律，形成了較為成熟的言語(yǔ)措辭學(xué)的基本原理。我們通過(guò)大量的句

26、子生成（內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化）我們通過(guò)大量的句子生成（內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化）的言語(yǔ)措辭的長(zhǎng)期系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生便將理性的言語(yǔ)措辭的言語(yǔ)措辭的長(zhǎng)期系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生便將理性的言語(yǔ)措辭的知識(shí)、規(guī)律、原理轉(zhuǎn)為肉身化心靈化的言語(yǔ)行文措辭的知識(shí)、規(guī)律、原理轉(zhuǎn)為肉身化心靈化的言語(yǔ)行文措辭的習(xí)慣、能力、水平，提高了行文中句子的思緒、言語(yǔ)的習(xí)慣、能力、水平，提高了行文中句子的思緒、言語(yǔ)展開能力和表現(xiàn)能力。于是，讓所有語(yǔ)文教師頭痛的學(xué)展開能力和表現(xiàn)能力。于是，讓所有語(yǔ)文教師頭痛的學(xué)生語(yǔ)言抽象、干癟的毛病有可能被基本治愈。這種言語(yǔ)生語(yǔ)言抽象、干癟的毛病有可能被基本治愈。這種言語(yǔ)措辭學(xué)的訓(xùn)練，實(shí)際上也是進(jìn)行科學(xué)的語(yǔ)感訓(xùn)

27、練，因?yàn)?，措辭學(xué)的訓(xùn)練，實(shí)際上也是進(jìn)行科學(xué)的語(yǔ)感訓(xùn)練，因?yàn)?，科學(xué)的寫作措辭學(xué)揭開了語(yǔ)感生成的內(nèi)在機(jī)制。這樣，科學(xué)的寫作措辭學(xué)揭開了語(yǔ)感生成的內(nèi)在機(jī)制。這樣，語(yǔ)感教學(xué)將結(jié)束過(guò)去只能靠長(zhǎng)期整體感知、熏陶形成而語(yǔ)感教學(xué)將結(jié)束過(guò)去只能靠長(zhǎng)期整體感知、熏陶形成而不能進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的苦惱歷史。不能進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的苦惱歷史。 在這里，寫作思維學(xué)關(guān)注的是寫作思維操作模型在這里，寫作思維學(xué)關(guān)注的是寫作思維操作模型的感性建構(gòu)的問(wèn)題，寫作措辭學(xué)關(guān)心的寫作行文措辭中的感性建構(gòu)的問(wèn)題，寫作措辭學(xué)關(guān)心的寫作行文措辭中的行文措辭語(yǔ)感形成的問(wèn)題，因此，它能夠解決將語(yǔ)文的行文措辭語(yǔ)感形成的問(wèn)題，因此，它能夠解決將語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文

28、能力、習(xí)慣的歷史難題，使語(yǔ)文教學(xué)告知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力、習(xí)慣的歷史難題，使語(yǔ)文教學(xué)告別過(guò)去的別過(guò)去的“小語(yǔ)文小語(yǔ)文”的純粹的知識(shí)講授，而轉(zhuǎn)向活潑的的純粹的知識(shí)講授，而轉(zhuǎn)向活潑的感性的語(yǔ)文無(wú)意識(shí)習(xí)慣的形成。感性的語(yǔ)文無(wú)意識(shí)習(xí)慣的形成。由于寫作思維也是人類一般思維在寫作等言語(yǔ)交際過(guò)程由于寫作思維也是人類一般思維在寫作等言語(yǔ)交際過(guò)程中的具體體現(xiàn)，因此，寫作思維學(xué)的研究成果已經(jīng)解決中的具體體現(xiàn)，因此，寫作思維學(xué)的研究成果已經(jīng)解決了了“言語(yǔ)思維言語(yǔ)思維”的機(jī)制、原理和規(guī)律的問(wèn)題，因此所謂的機(jī)制、原理和規(guī)律的問(wèn)題，因此所謂寫作思維實(shí)際上也就是言語(yǔ)思維學(xué)，即國(guó)外所謂寫作思維實(shí)際上也就是言語(yǔ)思維學(xué)，即國(guó)外所謂“

29、語(yǔ)言語(yǔ)言思維學(xué)思維學(xué)”。2727所以，將寫作思維學(xué)所闡述的言語(yǔ)思維所以，將寫作思維學(xué)所闡述的言語(yǔ)思維原理、模型完全可以運(yùn)用到所有的言語(yǔ)交際教學(xué)的各個(gè)原理、模型完全可以運(yùn)用到所有的言語(yǔ)交際教學(xué)的各個(gè)方面即聽說(shuō)讀寫的教學(xué)中去。方面即聽說(shuō)讀寫的教學(xué)中去。（一）閱讀教學(xué)的（一）閱讀教學(xué)的“三階段五環(huán)節(jié)基本模式三階段五環(huán)節(jié)基本模式1 1、語(yǔ)感感知積淀（課文誦讀：情感、語(yǔ)感默會(huì)體驗(yàn)、語(yǔ)感感知積淀（課文誦讀：情感、語(yǔ)感默會(huì)體驗(yàn)建構(gòu)）建構(gòu)） 2 2、思維與措詞分析（課文分析：語(yǔ)文思維分析、建、思維與措詞分析（課文分析：語(yǔ)文思維分析、建構(gòu)）構(gòu)）（1 1）思路生成思維分析）思路生成思維分析（2 2）言語(yǔ)措辭分析）

30、言語(yǔ)措辭分析（3 3）拓展性創(chuàng)生性理解）拓展性創(chuàng)生性理解3 3、措辭分析與訓(xùn)練（語(yǔ)感訓(xùn)練實(shí)踐建構(gòu)）。、措辭分析與訓(xùn)練（語(yǔ)感訓(xùn)練實(shí)踐建構(gòu)）。1 1、動(dòng)力學(xué)、動(dòng)力學(xué)標(biāo)題設(shè)計(jì)激發(fā)寫作欲望標(biāo)題設(shè)計(jì)激發(fā)寫作欲望 2 2、操作化、操作化 運(yùn)用賦形思維與路徑思維生成材料、運(yùn)用賦形思維與路徑思維生成材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、觀點(diǎn)3 3、成功感、成功感互評(píng)中優(yōu)點(diǎn)激發(fā)、廣義發(fā)表生成體互評(píng)中優(yōu)點(diǎn)激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗(yàn)作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心驗(yàn)作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心一、基本文獻(xiàn)：1 1、馬正平：、馬正平：徘徊在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代之間徘徊在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代之間新課標(biāo)新課標(biāo)改革的改革的“知識(shí)觀知識(shí)觀”與與

31、“理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)”爭(zhēng)鳴述評(píng)爭(zhēng)鳴述評(píng)（20122012）2 2、馬正平：、馬正平：堂皇與茫然：建構(gòu)堂皇與茫然：建構(gòu)以以思美能力思美能力為中介的為中介的純粹素質(zhì)教育新理念純粹素質(zhì)教育新理念（2012）3 3、馬正平：、馬正平：突破的可能：語(yǔ)文課改探究的學(xué)理取突破的可能：語(yǔ)文課改探究的學(xué)理取徑徑馬正平教授訪談錄（上、下）馬正平教授訪談錄（上、下），語(yǔ)文教學(xué)通語(yǔ)文教學(xué)通訊訊( (太原太原)2014)2014年第年第10A10A期期 。中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資。中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料中心，料中心，高中語(yǔ)文教與學(xué)高中語(yǔ)文教與學(xué)20022002年年1010期。期。4 4、馬正平：、馬正平：走向廣義非形式邏

32、輯知識(shí)觀的當(dāng)代課程走向廣義非形式邏輯知識(shí)觀的當(dāng)代課程改革的構(gòu)想改革的構(gòu)想從寫作學(xué)、言語(yǔ)學(xué)和時(shí)空美學(xué)進(jìn)入當(dāng)代從寫作學(xué)、言語(yǔ)學(xué)和時(shí)空美學(xué)進(jìn)入當(dāng)代語(yǔ)文課程深度改革語(yǔ)文課程深度改革，第二屆，第二屆“國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教育深度改國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教育深度改革的進(jìn)展與路向高峰論壇革的進(jìn)展與路向高峰論壇”中國(guó)中國(guó) 南京（南京（2015.2015.1010）二、基本理念： 走向思維，走向美學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維與語(yǔ)走向思維，走向美學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維與語(yǔ)文審美的素養(yǎng)，就是真實(shí)有效的語(yǔ)文能力。文審美的素養(yǎng)，就是真實(shí)有效的語(yǔ)文能力。 邁向以思美能力為中介的素質(zhì)化邁向以思美能力為中介的素質(zhì)化“純粹教育純粹教育”新新時(shí)代時(shí)代 深層

33、隱性核心的深層隱性核心的語(yǔ)文思美素養(yǎng)語(yǔ)文思美素養(yǎng)/ /語(yǔ)文核心素養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成生成表層外顯的表層外顯的語(yǔ)文（聽說(shuō)讀寫）基本能力語(yǔ)文（聽說(shuō)讀寫）基本能力（一）在教育里，（一）在教育里，“素質(zhì)素質(zhì)”和和“能力能力”是同一個(gè)心是同一個(gè)心理狀態(tài)在兩個(gè)不同時(shí)空語(yǔ)境下的稱謂、命名與概念。理狀態(tài)在兩個(gè)不同時(shí)空語(yǔ)境下的稱謂、命名與概念。它們的關(guān)系是：潛藏的它們的關(guān)系是：潛藏的“能力能力”就是就是“素質(zhì)素質(zhì)”，能，能夠解決問(wèn)題的夠解決問(wèn)題的“素質(zhì)素質(zhì)”就是就是“能力能力”。沒有無(wú)能力。沒有無(wú)能力的的“素質(zhì)素質(zhì)”，也沒有無(wú)素質(zhì)的，也沒有無(wú)素質(zhì)的“能力能力”。心理學(xué)界、。心理學(xué)界、教育學(xué)界把這二者的關(guān)系講不清楚

34、的、很難下出一教育學(xué)界把這二者的關(guān)系講不清楚的、很難下出一個(gè)準(zhǔn)確的定義第一的原因，就在這里。個(gè)準(zhǔn)確的定義第一的原因，就在這里。（二）教育的基本過(guò)程是：首先通過(guò)思維活動(dòng)和審（二）教育的基本過(guò)程是：首先通過(guò)思維活動(dòng)和審美行為的思維操作技術(shù)能力（這個(gè)中介）的直接培美行為的思維操作技術(shù)能力（這個(gè)中介）的直接培養(yǎng)，從而有效提高人的最基本的養(yǎng)，從而有效提高人的最基本的“思美素質(zhì)思美素質(zhì)”，讓，讓德行之善與科學(xué)之真產(chǎn)生可能性（這是另一種科學(xué)德行之善與科學(xué)之真產(chǎn)生可能性（這是另一種科學(xué)與道德素質(zhì)），這才是真正的素質(zhì)教育，這就是與道德素質(zhì)），這才是真正的素質(zhì)教育，這就是“純粹教育純粹教育”的基本哲學(xué)理念。的基本

35、哲學(xué)理念。（三）然后運(yùn)用提高了的（三）然后運(yùn)用提高了的“思美素質(zhì)思美素質(zhì)”（即（即“思美能思美能力力”）去解決各個(gè)學(xué)科的生活實(shí)踐現(xiàn)象中的問(wèn)題，并且）去解決各個(gè)學(xué)科的生活實(shí)踐現(xiàn)象中的問(wèn)題，并且要運(yùn)用要運(yùn)用“實(shí)踐行為思維操作模型實(shí)踐行為思維操作模型”去解決漢語(yǔ)、英語(yǔ)的去解決漢語(yǔ)、英語(yǔ)的作文教育、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)問(wèn)題，從而提高學(xué)作文教育、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)問(wèn)題，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力；運(yùn)用生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力；運(yùn)用“解題思維操作技術(shù)模型解題思維操作技術(shù)模型”去解決數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物以及、政治、歷史、地去解決數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物以及、政治、歷史、地理的解題問(wèn)題，從而提高這些學(xué)科的學(xué)

36、科（思維）能力，理的解題問(wèn)題，從而提高這些學(xué)科的學(xué)科（思維）能力，從而進(jìn)入世界最前沿的從而進(jìn)入世界最前沿的“思維模型化思維模型化”教育的新境界，教育的新境界，一反過(guò)去長(zhǎng)期推行的間接訓(xùn)練思維審美能力的經(jīng)驗(yàn)性教一反過(guò)去長(zhǎng)期推行的間接訓(xùn)練思維審美能力的經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)方法。從而切實(shí)有效、高速提高學(xué)生素質(zhì)與能力，并學(xué)方法。從而切實(shí)有效、高速提高學(xué)生素質(zhì)與能力，并且減輕學(xué)生老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。且減輕學(xué)生老師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。 語(yǔ)文語(yǔ)文“核心知識(shí)核心知識(shí)”語(yǔ)文語(yǔ)文“核心素核心素養(yǎng)養(yǎng)” 中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文新中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文新課標(biāo)課標(biāo)的致命問(wèn)題是的致命問(wèn)題是“工具性與人工具性與人文性的統(tǒng)一文性的統(tǒng)一”的虛無(wú)空洞和內(nèi)在矛盾，原因在于堂皇

37、的課的虛無(wú)空洞和內(nèi)在矛盾，原因在于堂皇的課程改革目標(biāo)理想未能設(shè)計(jì)出走向這個(gè)理想教改目標(biāo)的中介、程改革目標(biāo)理想未能設(shè)計(jì)出走向這個(gè)理想教改目標(biāo)的中介、路徑，于是，語(yǔ)文的工具素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)走向錯(cuò)誤路徑，于是，語(yǔ)文的工具素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)走向錯(cuò)誤的道路無(wú)法達(dá)成，造成這種嚴(yán)重后果的根本原因在于廣義的道路無(wú)法達(dá)成，造成這種嚴(yán)重后果的根本原因在于廣義非形式邏輯思維的全新語(yǔ)文知識(shí)非形式邏輯思維的全新語(yǔ)文知識(shí)言語(yǔ)學(xué)（音法、字法、言語(yǔ)學(xué)（音法、字法、詞法、句法）、寫作學(xué)（閱讀學(xué)）和審美學(xué)知識(shí)體系尚未詞法、句法）、寫作學(xué)（閱讀學(xué)）和審美學(xué)知識(shí)體系尚未進(jìn)入語(yǔ)文課程改的視野。通過(guò)我們對(duì)當(dāng)前西方美英的非形進(jìn)入語(yǔ)文

38、課程改的視野。通過(guò)我們對(duì)當(dāng)前西方美英的非形式邏輯的批判性思維和歐陸法國(guó)話語(yǔ)學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系的遠(yuǎn)式邏輯的批判性思維和歐陸法國(guó)話語(yǔ)學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系的遠(yuǎn)觀，以及對(duì)中國(guó)學(xué)者自觀，以及對(duì)中國(guó)學(xué)者自8080年代初以來(lái)一步一步獨(dú)立地建構(gòu)年代初以來(lái)一步一步獨(dú)立地建構(gòu)起來(lái)的起來(lái)的“廣義非形式邏輯廣義非形式邏輯”的言語(yǔ)學(xué)、非構(gòu)思寫作學(xué)、閱的言語(yǔ)學(xué)、非構(gòu)思寫作學(xué)、閱讀學(xué)和時(shí)空美學(xué)的新語(yǔ)文知識(shí)體系的近察，我們看到，在讀學(xué)和時(shí)空美學(xué)的新語(yǔ)文知識(shí)體系的近察，我們看到，在中國(guó)進(jìn)行真正的理想的語(yǔ)文課程改革所需要的中國(guó)進(jìn)行真正的理想的語(yǔ)文課程改革所需要的核心知識(shí)核心知識(shí)全新的語(yǔ)文知識(shí)體系已經(jīng)初步建立起來(lái)。并且，這樣的全新的語(yǔ)文知識(shí)

39、體系已經(jīng)初步建立起來(lái)。并且，這樣的具有具有后批判默會(huì)認(rèn)識(shí)論廣義非形式邏輯的語(yǔ)文思維知識(shí)，后批判默會(huì)認(rèn)識(shí)論廣義非形式邏輯的語(yǔ)文思維知識(shí)，可以從根本上解決語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一和語(yǔ)文工具可以從根本上解決語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一和語(yǔ)文工具性素養(yǎng)和人文性素養(yǎng)培養(yǎng)的有效科學(xué)的途徑問(wèn)題。性素養(yǎng)和人文性素養(yǎng)培養(yǎng)的有效科學(xué)的途徑問(wèn)題。深層：言、思、善、美深層：言、思、善、美課程中介：教學(xué)與訓(xùn)練課程中介：教學(xué)與訓(xùn)練表層：寫、讀、說(shuō)、聽表層：寫、讀、說(shuō)、聽語(yǔ)文語(yǔ)文育人目標(biāo)和課程學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生人格與學(xué)業(yè)現(xiàn)狀學(xué)生人格與學(xué)業(yè)現(xiàn)狀此岸現(xiàn)實(shí)此岸現(xiàn)實(shí)深層：感深層：感- -思思- -美美- -辭辭課程課程中介中介：教學(xué)與訓(xùn)練：

40、教學(xué)與訓(xùn)練表層：寫、讀、說(shuō)、聽表層：寫、讀、說(shuō)、聽語(yǔ)文語(yǔ)文育人目標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)（1）非構(gòu)思作文與教學(xué)模型非構(gòu)思作文與教學(xué)模型1 1、動(dòng)力學(xué)、動(dòng)力學(xué)標(biāo)題設(shè)計(jì)激發(fā)寫作欲望標(biāo)題設(shè)計(jì)激發(fā)寫作欲望 2 2、操作化、操作化 運(yùn)用賦形思維與路徑思維生成材料、運(yùn)用賦形思維與路徑思維生成材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、觀點(diǎn)3 3、成功感、成功感互評(píng)中優(yōu)點(diǎn)激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗(yàn)互評(píng)中優(yōu)點(diǎn)激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗(yàn)作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心一、語(yǔ)感美：一、語(yǔ)感美：誦讀誦讀（）（）整體感知與文章語(yǔ)言審美感受體驗(yàn)訓(xùn)練（語(yǔ)音感受，感訓(xùn)建構(gòu)）整體感知與文章語(yǔ)言審美感受體驗(yàn)訓(xùn)練（語(yǔ)

41、音感受，感訓(xùn)建構(gòu)）1.1.朗讀上口：清通流暢的語(yǔ)感訓(xùn)練朗讀上口：清通流暢的語(yǔ)感訓(xùn)練2.2.說(shuō)音解字：對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)的文化解讀；說(shuō)音解字：對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)的文化解讀；3.3.語(yǔ)感美讀：對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏語(yǔ)感進(jìn)行審美體驗(yàn)語(yǔ)感美讀：對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏語(yǔ)感進(jìn)行審美體驗(yàn)二、情思美二、情思美（文意獲得）：（文意獲得）：（一）思維（一）思維（）（）通過(guò)寫作思維分析達(dá)到內(nèi)容理解、表達(dá)審美訓(xùn)練通過(guò)寫作思維分析達(dá)到內(nèi)容理解、表達(dá)審美訓(xùn)練1. 1. 得間質(zhì)疑：對(duì)總體感知的質(zhì)疑得間質(zhì)疑：對(duì)總體感知的質(zhì)疑, , 咬文嚼字，文章真的表現(xiàn)的是這些情思嗎？咬文嚼字，文章真的表現(xiàn)的是這些情思嗎？ 2. 2. 主旨確證：通過(guò)文章賦形思維的分析、標(biāo)注，

42、確證文章的主旨，理解文章表達(dá)思路，進(jìn)行邏輯思主旨確證：通過(guò)文章賦形思維的分析、標(biāo)注，確證文章的主旨，理解文章表達(dá)思路，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。維訓(xùn)練。（二）審美（）（二）審美（）對(duì)文章內(nèi)容（情思）和文章形式（語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)）進(jìn)行審美（人對(duì)文章內(nèi)容（情思）和文章形式（語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)）進(jìn)行審美（人格提升，孕育、生成真善）格提升，孕育、生成真善）1.1.將情變美：從文章的善的情感中折射境界（心靈時(shí)空）之美將情變美：從文章的善的情感中折射境界（心靈時(shí)空）之美2.2.將思變美：從文章的真的思想中折射境界（思維時(shí)空）之美將思變美：從文章的真的思想中折射境界（思維時(shí)空）之美3.3.結(jié)構(gòu)審美：從文章行文措詞、結(jié)構(gòu)章法的語(yǔ)言

43、形式上直觀生命時(shí)空、境界之美結(jié)構(gòu)審美：從文章行文措詞、結(jié)構(gòu)章法的語(yǔ)言形式上直觀生命時(shí)空、境界之美三、創(chuàng)生美：三、創(chuàng)生美：從課文內(nèi)容鏈接到相關(guān)書籍上實(shí)現(xiàn)互文式從課文內(nèi)容鏈接到相關(guān)書籍上實(shí)現(xiàn)互文式閱讀；將課文內(nèi)容聯(lián)系到社會(huì)生活的閱讀；將課文內(nèi)容聯(lián)系到社會(huì)生活的理解從而進(jìn)行新的評(píng)價(jià)。理解從而進(jìn)行新的評(píng)價(jià)。四、措辭美四、措辭美: :生句生句（）（）進(jìn)行作文行文措詞語(yǔ)言表達(dá)操作訓(xùn)練、審美訓(xùn)練（進(jìn)行作文行文措詞語(yǔ)言表達(dá)操作訓(xùn)練、審美訓(xùn)練（語(yǔ)感訓(xùn)練）語(yǔ)感訓(xùn)練）1.1.還意生句：還原妙句的基本語(yǔ)義內(nèi)部語(yǔ)言，并進(jìn)行基本語(yǔ)義行文展開措辭訓(xùn)練還意生句：還原妙句的基本語(yǔ)義內(nèi)部語(yǔ)言，并進(jìn)行基本語(yǔ)義行文展開措辭訓(xùn)練2.2

44、.從句審美：對(duì)形象生動(dòng)鮮明的句子進(jìn)行審美感受；從句審美：對(duì)形象生動(dòng)鮮明的句子進(jìn)行審美感受；3.3.寫作練筆（作業(yè)練習(xí)）：從通過(guò)學(xué)習(xí)課文后，提出問(wèn)題，要求學(xué)生進(jìn)行對(duì)本課文文體的模仿性寫寫作練筆（作業(yè)練習(xí)）：從通過(guò)學(xué)習(xí)課文后，提出問(wèn)題，要求學(xué)生進(jìn)行對(duì)本課文文體的模仿性寫作訓(xùn)練。作訓(xùn)練。（一）非構(gòu)思作文教學(xué)： 1 1、記敘文作文：運(yùn)用與主題、中心思想進(jìn)行不斷地、記敘文作文：運(yùn)用與主題、中心思想進(jìn)行不斷地重復(fù)與對(duì)比的形象化性賦形思維、形象思維、情感思維操重復(fù)與對(duì)比的形象化性賦形思維、形象思維、情感思維操作模型，從而生成記敘文作文的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想，作模型，從而生成記敘文作文的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思

45、想，從而自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出記敘性作文來(lái)。從而自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出記敘性作文來(lái)。 2 2、論說(shuō)文作文：運(yùn)用與思想、觀點(diǎn)、論點(diǎn)進(jìn)行不斷、論說(shuō)文作文：運(yùn)用與思想、觀點(diǎn)、論點(diǎn)進(jìn)行不斷地因果、構(gòu)成、過(guò)程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作地因果、構(gòu)成、過(guò)程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作模型，從而論說(shuō)文生成論說(shuō)文的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想，模型，從而論說(shuō)文生成論說(shuō)文的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想，從而自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出作文來(lái)。從而自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出作文來(lái)。 3 3、看圖（童漫）作文：面對(duì)圖畫、漫畫運(yùn)用與因果、看圖（童漫）作文：面對(duì)圖畫、漫畫運(yùn)用與因果、構(gòu)成、過(guò)程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作模型，從構(gòu)成、過(guò)程的分析

46、與綜合的邏輯性路徑思維操作模型，從畫面外生成看圖作文的的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想，從而畫面外生成看圖作文的的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想，從而自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出看圖作文來(lái)。自動(dòng)地生成、生長(zhǎng)出看圖作文來(lái)。（二）非構(gòu)思閱讀教學(xué)（二）非構(gòu)思閱讀教學(xué)1 1、低中段：以讀為主，注重朗讀，注重閱讀數(shù)量與、低中段：以讀為主，注重朗讀，注重閱讀數(shù)量與范圍的廣闊范圍的廣闊2 2、中高段：讀講并重，運(yùn)用、中高段：讀講并重，運(yùn)用4 4非構(gòu)思閱讀與教非構(gòu)思閱讀與教學(xué)模型學(xué)模型，進(jìn)行語(yǔ)文言語(yǔ)的，進(jìn)行語(yǔ)文言語(yǔ)的“感、思、美、辭感、思、美、辭”的閱讀的閱讀模型的建構(gòu)訓(xùn)練，培養(yǎng)模型的建構(gòu)訓(xùn)練，培養(yǎng)“感、思、美、辭感、思、美、辭”的閱

47、讀模的閱讀模型，等于培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而生成理型，等于培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而生成理想的文章閱讀能力、言語(yǔ)交際能力與審美境界人格情想的文章閱讀能力、言語(yǔ)交際能力與審美境界人格情感。感。傳統(tǒng)翠鳥的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的忽視 1 1、會(huì)認(rèn)、會(huì)認(rèn) 11 11 個(gè)生字，會(huì)寫個(gè)生字，會(huì)寫 13 13 個(gè)生字。正確讀寫個(gè)生字。正確讀寫“翠鳥、葦稈、翠鳥、葦稈、腹部、襯衫、透亮、又尖又長(zhǎng)、清脆、一眨眼、泡泡、逃脫、飼養(yǎng)、腹部、襯衫、透亮、又尖又長(zhǎng)、清脆、一眨眼、泡泡、逃脫、飼養(yǎng)、漁翁、石壁、打消、念頭漁翁、石壁、打消、念頭”等詞語(yǔ)，摘抄描寫翠鳥外形和動(dòng)作特點(diǎn)的等詞語(yǔ)，摘抄描寫翠鳥外形

48、和動(dòng)作特點(diǎn)的句子句子（教學(xué)常規(guī)）（教學(xué)常規(guī)）。 2.2.有有感情地朗讀感情地朗讀課文，課文，背誦背誦自己喜歡的部分（自己喜歡的部分（問(wèn)題：忽視言語(yǔ)能問(wèn)題：忽視言語(yǔ)能力、語(yǔ)感能力的培養(yǎng)力、語(yǔ)感能力的培養(yǎng)）。）。 3. 3. 感受感受作者對(duì)翠鳥的作者對(duì)翠鳥的喜愛之情喜愛之情（問(wèn)題：怎樣才能真正獲得這種情（問(wèn)題：怎樣才能真正獲得這種情感？這個(gè)或的途徑是寫作思維分析，寫作思維則是核心素養(yǎng)），感？這個(gè)或的途徑是寫作思維分析，寫作思維則是核心素養(yǎng)），培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、與動(dòng)物和諧相處的意識(shí)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物、與動(dòng)物和諧相處的意識(shí)（問(wèn)題：為什么與動(dòng)物和諧相（問(wèn)題：為什么與動(dòng)物和諧相處？這個(gè)道理因果關(guān)系才是認(rèn)識(shí)事

49、物的語(yǔ)文核心素養(yǎng)）處？這個(gè)道理因果關(guān)系才是認(rèn)識(shí)事物的語(yǔ)文核心素養(yǎng)）。 4.4.體會(huì)作者是體會(huì)作者是如何抓住事物的特點(diǎn)如何抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫和說(shuō)明的，以及進(jìn)行描寫和說(shuō)明的，以及關(guān)鍵關(guān)鍵詞句在詞句在表情達(dá)意上的作用表情達(dá)意上的作用（問(wèn)題：這里只關(guān)住了（問(wèn)題：這里只關(guān)住了“寫什么寫什么”（事物的（事物的特點(diǎn)）和寫成后詞句，從而忽視了語(yǔ)文核心素養(yǎng)特點(diǎn)）和寫成后詞句，從而忽視了語(yǔ)文核心素養(yǎng)怎樣表達(dá)事物特怎樣表達(dá)事物特點(diǎn)的寫作思維操作技術(shù)和寫出點(diǎn)的寫作思維操作技術(shù)和寫出“關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞句”的行文措辭思維操作技的行文措辭思維操作技術(shù)術(shù)的訓(xùn)練、培養(yǎng)。的訓(xùn)練、培養(yǎng)。 翠鳥（小學(xué)第五冊(cè) ）基于核心素養(yǎng)教育下的

50、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)基于核心素養(yǎng)教育下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo) （一）對(duì)課文生字、生詞的識(shí)認(rèn)、理解（工具性）。（一）對(duì)課文生字、生詞的識(shí)認(rèn)、理解（工具性）。 （二）對(duì)漢語(yǔ)形式感、形式美、即語(yǔ)感的感之與積淀（二）對(duì)漢語(yǔ)形式感、形式美、即語(yǔ)感的感之與積淀（工具性：生詞與語(yǔ)感 ）； （三）通過(guò)寫作思維分析，確證獲得從而理解文章和文通過(guò)寫作思維分析，確證獲得從而理解文章和文學(xué)作品中的內(nèi)容情思（學(xué)作品中的內(nèi)容情思（寫說(shuō)讀聽言語(yǔ)交際實(shí)踐操作能力的訓(xùn)練建構(gòu)），并對(duì)文章內(nèi)容（情思）進(jìn)行審美的生成、感受、享受。，并對(duì)文章內(nèi)容（情思）進(jìn)行審美的生成、感受、享受。 （四）進(jìn)行閱讀拓展聯(lián)系生活從進(jìn)行重新評(píng)價(jià)創(chuàng)生意義

51、。（四）進(jìn)行閱讀拓展聯(lián)系生活從進(jìn)行重新評(píng)價(jià)創(chuàng)生意義。 （五）進(jìn)行句子生成的措詞訓(xùn)練（語(yǔ)感訓(xùn)練）（五）進(jìn)行句子生成的措詞訓(xùn)練（語(yǔ)感訓(xùn)練） （三）對(duì)文章“四四四” “閱讀模型”即學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)：感知、理解、建構(gòu) 四美（語(yǔ)言美、情思美、創(chuàng)意美、措辭美）四美（語(yǔ)言美、情思美、創(chuàng)意美、措辭美）四（誦四（誦讀、思維、生美、生句）讀、思維、生美、生句） 語(yǔ)感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞語(yǔ)感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞 閱讀教學(xué)模式及問(wèn)題解決閱讀教學(xué)模式及問(wèn)題解決: :目標(biāo)、問(wèn)題與知識(shí)結(jié)構(gòu)目標(biāo)、問(wèn)題與知識(shí)結(jié)構(gòu)以人教版小學(xué)語(yǔ)文以人教版小學(xué)語(yǔ)文翠鳥翠鳥的教學(xué)設(shè)計(jì)為例的教學(xué)設(shè)計(jì)為例朱建軍朱建軍作者（文本表面）說(shuō)了什么？作者

52、（文本表面）說(shuō)了什么？作者（思想深處）究竟想說(shuō)什么？作者（思想深處）究竟想說(shuō)什么？學(xué)生（實(shí)際）讀到了什么？學(xué)生（實(shí)際）讀到了什么？ 如何看待這段文字呢？我們也不妨引導(dǎo)學(xué)生讀一段文字：中國(guó)人看小說(shuō)，不能用鑒賞的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當(dāng)其中的角色。 所以青年看紅樓夢(mèng)，便以寶玉黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算（中國(guó)歷史小說(shuō)的變遷） 這段文字，就是著名的這段文字，就是著名的“欣賞距離說(shuō)欣賞距離說(shuō)”，其意在批判，其意在批判“喜歡喜歡”與與“滿心是利害的打算滿心是利害的打算”的的“擁有擁有”。這樣，我們?cè)倏凑n文，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)。這樣，我們?cè)倏凑n文，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看那地

53、看那“陡峭的石壁上陡峭的石壁上”的翠鳥，就有了美學(xué)意義，這就是的翠鳥，就有了美學(xué)意義，這就是“欣賞欣賞”；而伴隨而伴隨“欣賞欣賞”的就是的就是“距離距離”。因?yàn)槊缽?qiáng)調(diào)距離。因?yàn)槊缽?qiáng)調(diào)距離。 更為重要的是：當(dāng)我們從更為重要的是：當(dāng)我們從美學(xué)的角美學(xué)的角度開始度開始“欣賞欣賞”翠鳥時(shí)，再讀翠鳥時(shí)，再讀翠鳥翠鳥，先前的，先前的“喜歡喜歡”就發(fā)生了質(zhì)的變化，即變?yōu)榫桶l(fā)生了質(zhì)的變化，即變?yōu)椤靶蕾p欣賞”，于，于是，文章的教育使命，就起了作用。換言之，人類與其他動(dòng)物的關(guān)系，是，文章的教育使命，就起了作用。換言之，人類與其他動(dòng)物的關(guān)系，應(yīng)該是秉著尊重與欣賞的眼光，與之保持一定的距離；或者，人類對(duì)應(yīng)該是秉著尊重

54、與欣賞的眼光，與之保持一定的距離；或者，人類對(duì)其他動(dòng)物應(yīng)該秉持的態(tài)度與處理方式就是欣賞與距離其他動(dòng)物應(yīng)該秉持的態(tài)度與處理方式就是欣賞與距離。 課文文本：美麗、敏捷擁有 審美閱讀：應(yīng)該采取尊重與欣賞的眼光與之保持一定的距尊重與欣賞的眼光與之保持一定的距離；？不是親近、和諧，而是與動(dòng)物保持距離？離；？不是親近、和諧，而是與動(dòng)物保持距離？翠鳥的知識(shí)結(jié)構(gòu)就形成了：功利態(tài)度：功利態(tài)度： 審美態(tài)度審美態(tài)度喜喜歡 欣賞 人類與其他動(dòng)物的關(guān)系，應(yīng)該是尊重，并欣賞擁有擁有 距離論者認(rèn)為，從“喜歡擁有”是功利的態(tài)度的閱讀；從“距離欣賞”這是美學(xué)態(tài)度的閱讀，因此，我們的閱讀應(yīng)該采取美學(xué)的態(tài)度。 翠鳥翠鳥一課的閱讀教

55、學(xué)，其著力點(diǎn)往往是：翠鳥那一課的閱讀教學(xué)，其著力點(diǎn)往往是：翠鳥那美麗美麗的外形與的外形與迅捷迅捷的動(dòng)作。從字面意義來(lái)看，這的確也是本文的亮點(diǎn)。但是，課文的最后，卻的動(dòng)作。從字面意義來(lái)看，這的確也是本文的亮點(diǎn)。但是，課文的最后，卻說(shuō)說(shuō)“真想捉一只翠鳥來(lái)飼養(yǎng)真想捉一只翠鳥來(lái)飼養(yǎng)”， 但聽了漁翁的話，孩子們但聽了漁翁的話，孩子們“臉有些發(fā)紅臉有些發(fā)紅”，打消了這一念頭。打消了這一念頭。于是，孩子們的視野于是，孩子們的視野“沿著小溪上去沿著小溪上去”，看那看那“陡峭的石陡峭的石壁上壁上”飛來(lái)飛去的飛來(lái)飛去的“翠鳥翠鳥”。 以上就是課文作以上就是課文作者說(shuō)了什么者說(shuō)了什么，是，是文字表面的東西文字表面的

56、東西，也是文章的結(jié)構(gòu)樣，也是文章的結(jié)構(gòu)樣式式兩部分組成。但是，兩部分組成。但是，作者究竟想說(shuō)什么呢？作者究竟想說(shuō)什么呢？我們從我們從“那美麗的外形那美麗的外形與迅捷的動(dòng)作與迅捷的動(dòng)作”的字里行間，讀到的就是的字里行間，讀到的就是“喜歡喜歡”；而伴隨；而伴隨“喜歡喜歡”這一心這一心理活動(dòng)的是一種欲望理活動(dòng)的是一種欲望“擁有擁有”，即課文表面所說(shuō)的，即課文表面所說(shuō)的“捉捉”與與“飼養(yǎng)飼養(yǎng)”翠鳥。翠鳥。 而這，而這，顯然顯然不是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容不是作者真正想說(shuō)的內(nèi)容（這只是第一部分這只是第一部分）。于）。于是，他借助是，他借助“漁翁漁翁”之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的“愛

57、愛”，并，并引導(dǎo)孩子們看那引導(dǎo)孩子們看那“陡峭的石壁上陡峭的石壁上”飛來(lái)飛去的飛來(lái)飛去的“翠鳥翠鳥”。 馬：不是借助馬：不是借助“漁翁漁翁”之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的“愛愛”，也不是要用距離說(shuō)的審美態(tài)度采取欣賞而不擁有，是因，也不是要用距離說(shuō)的審美態(tài)度采取欣賞而不擁有，是因?yàn)楹⒆觽兏械酱澍B的智慧比人高明，很難捉到它，對(duì)翠鳥產(chǎn)生了為孩子們感到翠鳥的智慧比人高明，很難捉到它，對(duì)翠鳥產(chǎn)生了敬畏感，才心甘情愿地放棄捉鳥的想法，變?yōu)樾蕾p翠鳥的美。這敬畏感，才心甘情愿地放棄捉鳥的想法，變?yōu)樾蕾p翠鳥的美。這才是作者想說(shuō)的話：敬畏自然、欣賞自然、親近自然，天人合一。才是作者想說(shuō)的

58、話：敬畏自然、欣賞自然、親近自然，天人合一。翠鳥翠鳥語(yǔ)感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞語(yǔ)感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞（一）（一）語(yǔ)感語(yǔ)感（語(yǔ)音）（語(yǔ)音）美美：誦讀誦讀（SongduSongdu）整體感知整體感知與文章語(yǔ)言審美感受體驗(yàn)與文章語(yǔ)言審美感受體驗(yàn)訓(xùn)練訓(xùn)練1.1.識(shí)字解詞：識(shí)字解詞：對(duì)漢語(yǔ)母語(yǔ)的文化解讀；葦稈，赤褐色，銳利，飼養(yǎng)，漁翁，泛著，陡峭，襯衫，繡花，翠鳥，清脆，翠鳥，清脆，又尖又長(zhǎng)、一眨眼、打消、石壁、又尖又長(zhǎng)、一眨眼、打消、石壁、泡泡，泡泡，逃逃脫、脫、蕩漾，腹部，疾飛，小巧玲瓏、蕩漾，腹部，疾飛，小巧玲瓏、念頭念頭2.2.朗讀上口朗讀上口：清通流暢的語(yǔ)感訓(xùn)練3.3.語(yǔ)感美讀：語(yǔ)感美

59、讀：對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏語(yǔ)感進(jìn)行審美體驗(yàn) 基于文本模式的教學(xué)，內(nèi)容理解當(dāng)然很重要，但知識(shí)的建構(gòu)更重要，而基于文本模式的教學(xué)，內(nèi)容理解當(dāng)然很重要，但知識(shí)的建構(gòu)更重要，而后者才是我們學(xué)習(xí)的真正的動(dòng)力。后者才是我們學(xué)習(xí)的真正的動(dòng)力。 同時(shí)，我們也要探究本文的言語(yǔ)方式，即關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)，或者關(guān)注有關(guān)同時(shí)，我們也要探究本文的言語(yǔ)方式，即關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)，或者關(guān)注有關(guān)語(yǔ)言的知識(shí)系統(tǒng)。本課的文字結(jié)構(gòu)樣式與文字表述，有什么特別之處呢？或語(yǔ)言的知識(shí)系統(tǒng)。本課的文字結(jié)構(gòu)樣式與文字表述，有什么特別之處呢？或者有沒有問(wèn)題呢？者有沒有問(wèn)題呢？ 翠鳥翠鳥中有一段外形描寫的關(guān)鍵文字，明顯有問(wèn)題：中有一段外形描寫的關(guān)鍵文字，明顯有問(wèn)題：“

60、它的顏色非常鮮艷。它的顏色非常鮮艷。頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫?！?本段文字的第一句是總句，后面的三個(gè)句子是支撐句。而總句與后面的本段文字的第一句是總句，后面的三個(gè)句子是支撐句。而總句與后面的支撐句之間，一是結(jié)構(gòu)不對(duì)稱，二是中心不匹配。支撐句之間，一是結(jié)構(gòu)不對(duì)稱，二是中心不匹配。 總句的主語(yǔ)是總句的主語(yǔ)是“顏色顏色”，謂語(yǔ)是，謂語(yǔ)是“鮮艷鮮艷”，且是主謂結(jié)構(gòu)。，且是主謂結(jié)構(gòu)。 三個(gè)支撐句，主語(yǔ)均是三個(gè)支撐句，主語(yǔ)均是“羽毛羽毛”