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文檔簡介
1、2021/4/21老子老子五章之五章之美言不信美言不信2021/4/22這節(jié)課我們學(xué)什么?這節(jié)課我們學(xué)什么? 1. 1. 老子基本情況老子基本情況 2. 2. 老子老子或或道德經(jīng)道德經(jīng)概貌概貌 3. 3. 理解理解美言不信美言不信表達(dá)的思想表達(dá)的思想 4. 4. 熟讀并背誦本章熟讀并背誦本章2021/4/23 關(guān)于作者關(guān)于作者 老子:姓李,名耳, (約公元前600公元前500),又稱老聃。春秋時(shí)思想家、哲學(xué)家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾做過周朝“守藏室之史” (管理藏書的史官) , 著有老子一書。?老子是什么時(shí)代的人?老子為什么很有學(xué)問?老子寫了一部什么書2021/4/24老子老子是一部怎樣的書?是
2、一部怎樣的書? 老子共81章, 5000余言,分上下篇,上篇為道經(jīng),下篇為德經(jīng),又名道德經(jīng)。是道家學(xué)派的代表作,后被道教奉為主要經(jīng)典。唐代尊為道德真經(jīng)。 2021/4/25老子老子是一部怎樣的書?是一部怎樣的書? 道德經(jīng)道德經(jīng)一書內(nèi)容豐富,一書內(nèi)容豐富,博大精深,涉及宇宙本原、博大精深,涉及宇宙本原、治國方略、人生體悟、養(yǎng)治國方略、人生體悟、養(yǎng)生之道等各方面內(nèi)容。書生之道等各方面內(nèi)容。書中提出了中提出了“道道”、“有有”、“無無”、“天人合一天人合一”等等概念,倡導(dǎo)概念,倡導(dǎo)“無為無為”、“不爭不爭”等觀點(diǎn),深刻影等觀點(diǎn),深刻影響了中國人的生活和思想。響了中國人的生活和思想。2021/4/26
3、美言不信美言不信 信言不美,美言不信。信言不美,美言不信。 知者不博,博者不知。知者不博,博者不知。 善者不多,多者不善。善者不多,多者不善。 圣人無積。圣人無積。 既以為人矣己愈有,既以為人矣己愈有, 既以予人矣己愈多。既以予人矣己愈多。 故天之道,利而不害,故天之道,利而不害, 圣人之道,為而弗爭。圣人之道,為而弗爭。 品讀短文質(zhì)疑探究2021/4/27美言不信美言不信 信言不美,美言不信。信言不美,美言不信。 知者不博,博者不知。知者不博,博者不知。 善者不多,多者不善。善者不多,多者不善。 圣人無積。圣人無積。 品讀短文質(zhì)疑探究來、善:來者不善,善者不來;善、辯:善者不辯,辯者不善;信
4、、美:信者不美,美者不信;圣、積:圣者不積,積者不圣。者:的人;的東西;.話.2021/4/28信言不美,美言不信信言不美,美言不信, 真實(shí)的話往往不好聽,好聽的話往往不真真實(shí)的話往往不好聽,好聽的話往往不真實(shí)。實(shí)。知者不博,博者不知知者不博,博者不知, 有真知的人不博雜,博雜的人沒有真知有真知的人不博雜,博雜的人沒有真知。善者不多,多者不善善者不多,多者不善, 好的人不自夸,自夸的往往不是好人。好的人不自夸,自夸的往往不是好人。信言:真實(shí)的話;美言:好聽的話。知者:智者,有智慧的人;博:知識(shí)面廣,博雜。善者:好人, 善良的人;多:賣弄,自夸,2021/4/29圣人無積圣人無積(圣者不積,積者
5、不圣)(圣者不積,積者不圣) 圣人不追求積蓄什么(名利、權(quán)力之類的圣人不追求積蓄什么(名利、權(quán)力之類的東西)東西)既以為人矣己愈有,既以為人矣己愈有, 既以予人矣己愈多既以予人矣己愈多。 圣人一心為他人(以為人),因而自身更圣人一心為他人(以為人),因而自身更豐富,讓利于民(以與人)從而擁有天下。豐富,讓利于民(以與人)從而擁有天下。 圣人:有大智慧的人,能夠?qū)嵭刑斓赖娜?。如:周朝的文王、武王,周公,以及傳說中的堯舜禹湯。為:做,做事情予:給予2021/4/210故天之道,利而不害故天之道,利而不害; 因此天之道利于萬物而因此天之道利于萬物而無害無害圣人之道,為而弗爭圣人之道,為而弗爭圣人之道
6、利于他人而不圣人之道利于他人而不爭爭道:規(guī)律 法則2021/4/211【討論】 唐太宗李世民是我國封建社會(huì)歷史上有名的明君之一,他十分重視聽取臣下的不同意見,要求臣下“直言鯁議”。對(duì)于直言敢諫的魏征等人,他一直十分重用,情同師友。與之相反,歷史上有些君主如商紂王、周厲王、隋煬帝等人,只愿聽到奉承的話,不愿聽到批評(píng)意見,對(duì)直言敢諫的臣子嚴(yán)加迫害,結(jié)果是身死國滅,為后人恥笑。 你對(duì)以上兩種做法是怎么看的? 現(xiàn)實(shí)生活中有沒有事例可以印證“美言不信”的說法?2021/4/212【小結(jié)】 信言不美是道德經(jīng)最后一章。 應(yīng)該是全書正式的結(jié)束語。老子列舉了信與美;善與辯;知與博三對(duì)概念,試圖說明某些事物的表面
7、現(xiàn)象和其實(shí)質(zhì)往往并不一致,這其中包含有豐富的辯證法思想;同時(shí)強(qiáng)調(diào)了天道和人道的關(guān)系,也是作者對(duì)全書內(nèi)容的一種補(bǔ)充和總結(jié)。 2021/4/213老子的妙論 古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。第65章 人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。 老子第七十六章 : 其政悶悶,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。第五十八章 故圣人之言云:“受國之詬,是謂社稷之主;受國之不祥,是為天下之王。”第七十八章 2021/4/214老子的妙論 “天下萬物生于有,有生于無?!保ǖ?1章) “道生一,一生二,二生三,三生萬物 “大音希聲,大象無形”、“大直若屈,大巧若拙、大辯若訥” 人法地,地法天, 天法道,道法自然。2021/4/215 作業(yè):熟練背誦老子 五章2021/4/216 舜耕中學(xué)吳岐順制作2
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