教育生活中的表演

1、C 易發(fā)表用yiT論女第表&贏教育生活中的表演【摘要】：表演性行為”是人類普遍存在的行為。本文旨在對 教育生 活中的表演”現(xiàn)象進行探究，并將這一探究置于教育學(xué)的語境或理解 方式之中。有關(guān) 表演”的意義存在著各種 成見”對這些成見的呈現(xiàn)、 梳理、質(zhì)疑和重新認識，是本文論述的起點。為此，通過對表演”一詞進行詞源學(xué)考察，從源頭上展現(xiàn)表演”原有的被廣泛忽視的含義，進而提出本文視野內(nèi)的 表演”概念，成為作者首先要完成的任務(wù)。這同時也構(gòu)成了本文的第一部分，它力圖解決的是概念性的問題，即表演是什么？”從最普遍的意義上， 也就是從人類生活和生存的意義 上，表演是人類的基本生活方式和存在方式之一，它是作

2、為生命存在者的人，對某種角色存在的主動承擔(dān)，即是通過對角色的表現(xiàn)和顯示 而實現(xiàn)的以使他人確信為目的的自我投射、自我呈現(xiàn)，并最終達成的自身敞露。表演中的基本要素包括：表演者和觀看者、表演過程、表 演內(nèi)容等。 表演問題的實質(zhì)首先是人的問題， 展現(xiàn)的是表演者整體的 生命存在，其中的核心卻是 角色問題”人類的表演性行為是對 角 色”的扮演和承擔(dān)。從根本上說，表演本身是一個中性行為，我們只 能在 誰表演” 為什么表演” 如何表演”以及 表演的效果如何”等 意義上作出價值判斷。當(dāng)表演成為教育問題，首先意味著，表演將與 理想新人的社會再生產(chǎn)、與生命的成長與發(fā)展這一教育的主題建立實 質(zhì)性的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系的

3、目的是為了滿足教育的需要， 在實現(xiàn)教 育的可能性的過程中，實現(xiàn)人的可能性。我們不是就表演談表演，而yiT論女為表&冢是在 人在表演中的生命存在及其與教育的關(guān)系”中，考察表演對于教 育的價值和生命的價值。從這一關(guān)系出發(fā)，本文第一部分提出了論文 的基本問題：1.表演性行為怎樣滲透并建構(gòu)了人的形成與發(fā)展過程，又怎樣滲透并建構(gòu)了教育生活？換而言之，人及其教育是怎樣在表演 性行為的廣泛參與下發(fā)生和進行的？2.教育怎樣通過表演性的行為，從意識、觀念和行為等各個方面建構(gòu)了人的生命存在、 社會及其文化？教育是 人的教育”生命的教育” 教育的基礎(chǔ)是生命基礎(chǔ)”這一主 線使上述兩個問題建立了內(nèi)在關(guān)聯(lián)。迄今為

4、止，對表演”問題存在著在四個層次上理解和闡釋的可能性：一是作為交際技藝和教學(xué)技藝的 層次，表演是一種交際手段、教學(xué)方法，因而是技術(shù)論和工具論的層 次，;二是將表演的語言和姿勢、動作等視為表達、傳遞事物的符號， 符號本身沒有意義，其意義在于符號的使用者和符號所指代的事物 上，是符號論的層次：三是將對交往、表演和表演的理解的研究作為 教育學(xué)（尤其是教學(xué)論）的基礎(chǔ)，是方法論的層次：四是將表演和對表演 的理解，作為人類生命存在、教育存在的基本事件，因而將其置于本 體論的層次上。這一層次指向的不是教材知識，而是指向生命本身， 它關(guān)注的是，通過表演和觀看表演，促進個體生命在肉體和靈魂等各 個方面（如體質(zhì)、

5、知識和道德等）的成長、發(fā)展與完善。本文將以前三 個層次為基礎(chǔ)，同時又超越于它們， 轉(zhuǎn)而進入本體論層次， 將表演和 對表演的理解， 作為人類生命存在、教育存在的基本事件。如果說第 一部分重在對 表演”概念和問題性質(zhì)的分析，第二部分則集中在對學(xué) 校教育生活中，出現(xiàn)的各種 表演現(xiàn)象”加以呈現(xiàn)和分析。當(dāng)我們從表yiT論女第表站冢演的視角 看”教育生活的時候，我們發(fā)現(xiàn)了人類行為的表演性在教育 生活中特化的形式、內(nèi)容和方式。從 表演 所包含的基本要素的角度 來看，在表演目的（為什么表演）被特化為教育目的的前提下，表演場 所（在哪里表演）特化為學(xué)校劇場，表演者和觀看者（誰在表演和觀看） 特化為教師與學(xué)生，表

6、演內(nèi)容（表演什么）特化為課程內(nèi)容、教育內(nèi)容， 表演過程特化為教學(xué)過程。我們將分別為其開列章節(jié)詳加考察。同時， 對這些特化過程的性質(zhì)及其結(jié)果的評價問題，我們也將給以細察。由于學(xué)校生活是教育生活的核心，學(xué)校本身也是人類進行系統(tǒng)化教育的 主要場所和載體，所以，我們在這一部分中主要聚焦于學(xué)校生活”中的表演現(xiàn)象。第三部分，關(guān)注的是從教育學(xué)的角度，對教育生活中 的表演現(xiàn)象加以提煉和分析，它希望解決的是這樣一個問題：表演問題的引入，給教育學(xué)帶來了什么與以往不同的東西 ？首先，它帶來了 對自我”問題的新的認識，通過 角色意識”和 表現(xiàn)意識”表演性行 為促進了自我意識的形成，教育者及其教育行為介入了影響了這一促

7、 進的過程，他們試圖通過表演性行為，把學(xué)生送上自我發(fā)現(xiàn)與發(fā)展的 小路。同時，對于自我在表演性行為中形成與發(fā)展的機制的詳細分析，都是試圖在教育學(xué)的語境內(nèi)進行的。其次，它帶來了對于交往、教育 起源、原型問題的新的認識。表演性交往將被視為教育的原型。儀式 作為表演性交往制度化的代表形式，成為教育原型中重要的一部分。 同時，對于中國和古希臘儀式的探討，又提出了宗教文化與教育的關(guān) 系問題。宗教和宗教學(xué)，在教育和教育學(xué)研究中的意義在此得到進一 步的探討。再次，它作為一種新的視角，也作為一種中介，與教育、生命存在聯(lián)系起來。為此，我們將以【關(guān)鍵詞】：教育生活表演性行為生命存在教育學(xué)考察【學(xué)位授予單位】：華東師

8、范大學(xué)【學(xué)位級別】：博士【學(xué)位授予年份】：2003【分類號】：G40【目錄】 ： 中文摘要 8-11 英文摘要 11-4 目錄 4-14 引言:對 表演”問題 的教育學(xué)式發(fā)問 14-16 第一部分表演是什么？16-45 第一章緒論:作為 教育現(xiàn)象和教育問題的表演 16-45 一.對表演”的各種成見 16-17 二. 對 表演”的詞源學(xué)考察 17-24（ ）漢語語境中的 表演”意義 18-21（二） 古希臘和英語語境中的 表演”意義 21-24 三.表演”的問題性和該問題 的復(fù)雜性 24-34（一）表演本身的復(fù)雜性 24-25（二）表演概念的歧異性 25-31（三）回答一個問題 何謂 表演” 3

9、1-34 四.已有研究的視域和問題 域34-38 五.問題域的推進：教育學(xué)的出場 38-43（一）作為教育問題的表 演-教育行為的 表演性” 3-40（二）本研究的基本問題 40-41（三）本研 究方法論視域的構(gòu)成 41-43 六.本文的綱目構(gòu)架 43-45 第二部分教育生 活中的表演現(xiàn)象及其考察 45-139 第二章作為表演場所的學(xué)校劇場 45-68 一.學(xué)?！焙我猿蔀?劇場”？450（ ）人類的劇場概念 45-47（二） 教育學(xué)語境中的學(xué)校劇場 47-50 二學(xué)校劇場的結(jié)構(gòu) 50-65（一）作為背yiT論女第表站冢景的時空結(jié)構(gòu) 50-58（二）作為條件的道具結(jié)構(gòu) 58-65 三學(xué)校劇場的特

10、 性65-68 第三章學(xué)校劇場中的課程與教學(xué)68-105 一.課程的表現(xiàn)性或可表演性 68-77（ ）學(xué)校劇場課程的關(guān)系基礎(chǔ) 68-70（二）表現(xiàn)性課程的 價值觀 70-72（三）學(xué)校劇場課程的特性 72-77 二.教學(xué)行為過程中的可表演性 77-105（一）教師和課程之間的精神能量的轉(zhuǎn)換 78-90（二）教師與學(xué)生之間的精神能量的轉(zhuǎn)換90-92（三）學(xué)生與課程之間的精神能量的轉(zhuǎn)換 92-105 第四章作為表演性行為主體的教師與學(xué)生105-123 一.教師的角色及其行為 105-114（一）作為表演者的教師 105-109（二）作為 觀眾的教師 109-110（三 ）作為導(dǎo)演的教師 110-1

11、11（四 ）作為教育劇的編 劇的教師 111-112 五）作為表演的科學(xué)家和藝術(shù)家的教師112-114 二.學(xué)生:在表演和觀看中生成的生命114-123 第五章學(xué)校劇場中的評價123-139 一.評價的尺度 123-130（一）表演的誤區(qū) 123-125（二）表演的合 理性 125-130 二.評價的內(nèi)容 130-134（一）教師與課程之間的精神能量 轉(zhuǎn)換過程中的生命表現(xiàn) 131（二 ）教師與學(xué)生之間的精神能量轉(zhuǎn)換過程 中的生命表現(xiàn) 131-133（三）學(xué)生與課程之間的精神能量轉(zhuǎn)換中的生命表現(xiàn) 133-134 三.評價的過程與特點 134-139 第三部分對人類行為表演 性的教育學(xué)思考 139

12、-254 第六章表演與自我的發(fā)展：人的初步形成 139-174一 教育學(xué)語境中對 自我”的理解 139-143 二自我在表演行為 中的顯現(xiàn)143-147（一）角色意識與自我意識 143-145（二）表現(xiàn)意識與自 我意識145-147 三.表演與自我形成的機制 147-174（一）表演的生理和 心理機制分析 147-157（二）表演與自我產(chǎn)生的活動分析 157-161（三 ）表 演對于自我發(fā)展的效果性分析161-164（四）表演與自我發(fā)展的階段性分析 164-174 第七章表演、交往與教育的原型 174-222 表演行為與 教育交往 174-180（ ）表演性行為在交往理論和人類行為體系中的地

13、位175-176（二）交往行為與表演行為的關(guān)系 176-180 二.表演在教育原 型中的意義 180-204（一 ）原型及原型理論的意義 181-182（二）教育學(xué)語 境中的原型 182-194 （三） 探究原型的教育意義 194-196 （四） 原型研究的 教育學(xué)意義 196-204 三.表演中的交互主體性及其教育學(xué)意義 204-222（一）教育語境中表演者和觀看者的關(guān)系分析205-207（二）表演中的交互主體性及其對人的構(gòu)造 207-222 第八章教育、表演與人的存 在和發(fā)展 222-254 一那個表演著、發(fā)展著的身體存在 223-240（一）身 體的教育學(xué)意味 223-229（二）教育中的表演性行