雙句成語匯編

1、雙句成語匯編一人之下，萬人之上：一人向隅，滿堂不歡：一人得道，雞犬升天：一人傳十，十人傳百：一人傳虛，百人傳實：一之為甚，其可再乎：一犬吠形，百犬吠聲：一夫當關，萬夫莫開：一日不見，如隔三秋：一死一生，乃知交情：一言既出，駟馬難追：一佛出生，二佛涅槃：一波未平，一波又起：一肩行李，兩袖清風：一則以喜，一則以憂：一著不慎。滿盤皆輸：一葉障目，不見泰山：一登龍門，身價十倍：十目所視，十手所指：十年生聚，十年教訓：十年河東，十年河西：十年樹木，百年樹人：十步之內(nèi)，必有芳草：人之相知，貴在知心：人之將死，其言也善：人而無信，不知其可：人在江湖，身不由己：人心不古，世風日下：人心不同，各如其面：人生一世

2、，草木一春：人死留名，雁過留聲：人同此心，心同此理：人非圣賢，孰能無過：人非草木，孰能無情：人要衣裝，佛要金裝：人為刀俎，我為魚肉：人為財死，鳥為食亡：人急跳梁，狗急跳墻：人無遠慮，必有近憂：八仙過海，各顯神通：入國問禁，入境問俗：亡羊補牢，未為晚也：三十六計，走為上計：三天打魚，兩天曬網(wǎng)：三分像人，七分像鬼：三軍易得，一將難求：工于謀人，拙于某己：士別三日，刮目相看：上天無路，入地無門：上不著天，下不著地：上有所好，下必甚焉：山陰道上，應接不暇：山不厭高，水不厭深：千夫所指，不疾而終：千里之行，始于足下：千里之堤，潰于蟻穴：千部一腔，千人一面：己所不欲，勿施于人：文武之道，一張一弛：流水不腐

3、，戶樞不蠹：天下興亡，匹夫有責：天道忌滿，人道忌全：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：不入虎穴，焉得虎子：不以為恥，反以為榮：不在其位，不謀其政：不求有功，但求無過：不孝有三，無后為大：不怕一萬，最怕萬一：不知有漢，遑論魏晉：不鳴則已，一鳴驚人：不經(jīng)一事，不長一智：太公釣魚，愿者上鉤：比上不足，比下有余：日中則昃，月盈則食：日月經(jīng)天，江河行地：日出而作，日入而息：日有所思，夜有所夢：仁者見仁，智者見智：仁者樂山，智者樂水：仇人見面，分外眼紅：分久必合，合久必分：尺有所短，寸有所長：尺璧非寶，寸陰是競：水能載舟，亦能覆舟：孔步亦步，孔趨亦趨：古已有之，于今為烈：以子之矛，攻子之盾：以其昏昏，使人昭昭：以牙還牙

4、，以眼還眼：只此一家，別無分店：只知其一，不知其二：四體不勤，五谷不分：生公說法，頑石點頭：生于安樂，死于憂患：失之東隅，收之桑榆：失之毫厘，謬以千里：他山之石，可以攻玉：出乎其類，拔乎其萃：出其不意，攻其不備：皮之不存，毛將焉附：江山易改，本性難移：老鼠過街，人人喊打：有則改之，無則加勉：有話則長，無話則短：有福同享，有難同當：百足之蟲，死而不僵：百駿競走，能者奪魁：成也蕭何，敗也蕭何：成事不足，敗事有余：成則為王，敗則為寇：光陰似箭，日月如梳：同心之言，其臭如蘭：同聲相應，同氣相求：早知今日，悔不當初：行不改名，坐不改姓：危邦不入，亂邦不居：如魚飲水，冷暖自知：如可贖兮，人百其身：如聞其聲

5、，如見其人：如臨深淵，如履薄冰：防民之口，甚于防川：言之無文，行而不遠：言者無罪，聞者足戒：言者諄諄，聽者藐藐：攻無不克，戰(zhàn)無不勝：求生不得，求死不能：見怪不怪，其怪自敗：見所未見，聞所未聞：男大當婚，女大當嫁：君子一言，快馬一鞭：君子愛財，取之有道：君子絕交，不出惡聲：庖丁解牛，游刃有余：放下屠刀，立地成佛：取之不盡，用之不竭：杯水車薪，無濟于事：其曲彌高，其和彌寡：事不關己，高高掛起：兩虎相爭，必有一傷：來者不拒，去者不追：來者不善，善者不來：非我類族，其心必異：明槍易擋，暗箭難防：明修棧道，暗渡陳倉：呼之即來，揮之即去：近朱者赤，近墨者黑：爭名于朝，爭利于市：金玉其外，敗絮其中：金無足赤

6、，人無完人：知己知彼，百戰(zhàn)百勝：知足不辱，知止不殆：知無不言，言無不盡：物以類聚，人以群分：往者不諫，來者可追：兔死狐悲，物傷其類：前人種樹，后人乘涼：前車之覆，后車之鑒：前事不忘，后事之師：前門拒狼，后門進虎：前無古人，后無來者：為山九仞，功虧一簣：城門失火，殃及池魚：英雄氣短，兒女情長：星星之火，可以燎原：看菜吃飯，量體裁衣：重足而立，側目而視：重賞之下，必有勇夫：信言不美，美言不信：食之無味，棄之可惜：流芳百世，遺臭萬年：食不厭精，膾不厭細：食君之祿，擔君之憂：眉頭一皺，計上心頭：兼聽則明，偏聽則暗：麻雀雖小，五臟俱全：敗軍之將，不敢言勇：家有敝帚，享以千金：遠在天邊，近在眼前：桃李不言

7、，下自成蹊：捉賊見贓，捉奸見雙：乘興而來，敗興而歸：徐娘半老，風韻猶存：清者自清，濁者自濁：欲加之罪，何患無辭：視而不見，聽而不聞：眼觀四面，耳聽八方：盛名之下，其實難副：得人者昌，失人者亡：得道多助，失道寡助：貪天之功，據(jù)為己有：萬事俱備，只欠東風：善游者溺，善騎者墮：項莊舞劍，意在沛公：黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：單則易折，眾則難摧：飯來張口，衣來伸手：福無雙至，禍不單行：智者千慮，必有一失：猩猩能言，不離禽獸：順我者昌，逆我者亡：禍福無門，唯人自召：煢煢孑立，形影相吊：楚雖三戶，亡秦必楚：道不拾遺，夜不閉戶：道高一尺，魔高一丈：塞翁失馬，焉知非福：運用之妙，存乎一心：路見不平，拔刀相助：飽食終日

8、，無所用心：當局者迷，旁觀者清：落花有意，流水無情：愚者千慮，必有一得：獅子搏兔，亦用全力：群居終日，言不及義：精誠所至，金石為開：寧為玉碎，不為瓦全：寧為雞口，毋為牛后：語言無味，面目可憎：疑人不用，用人不疑：疑行無成，疑事無功：種瓜得瓜，種豆得豆：養(yǎng)兵千日，用在一朝：慶父不死，魯難未已：憂人之憂，樂人之樂：箭在弦上，不得不發(fā)：機不可失，時不再來：鷸蚌相爭，漁人得利：嬉笑怒罵，皆成文章：謀事在人，成事在天：樹高千尺，葉落歸根：韓信點兵，多多益善：鞠躬盡瘁，死而后已：螳螂捕蟬，黃雀在后：鍥而不舍，金石可鏤：翻手為云，覆手為雨：繩鋸木斷，水滴石穿：三字成語匯編   1、安樂窩

9、：泛稱安逸的住處。    2、杯中物：杯子中的東西，指酒。杜甫有詩云：“賴有杯中物，還同海上鷗?！?   3、步后塵：后塵，走路時揚起的塵土，指跟在別人后面追隨，模仿。    4、杵臼交：杵臼，舂東西的木棒與石臼。后稱交友不嫌貧賤。    5、掉書袋：掉弄書袋，指言談中喜歡用書上的文字或成句。    6、東道主：原指東路上的主人，后稱款待賓客的主人。    7、惡作劇：過分地戲耍捉弄人。    8、耳邊風：從耳朵邊吹過的風，比喻聽過后不放在心上的話。 &#

10、160;  9、父母官：古時對州縣官的稱呼。    10、父母國：古時稱自己出生的國家。    11、父子兵：上下關系親如一家的軍隊。    12、風馬牛：即風馬牛不相及，喻指事物之間毫不相干。左傳·僖公四年記載：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也?！?   13、黃粱夢：唐朝沈既濟枕中記中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。    14、緊箍咒：西游記中，觀音菩薩傳授給唐僧用來制服孫悟空

11、的咒語，后來比喻束縛人的框框。    15、九回腸：形容胸間的愁悶、痛苦已到了極點。司馬遷在報任少卿書中寫到：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所忘?！?   16、口頭禪：原指不懂佛教、禪理，只會襲用禪家套語作為談話資料。后泛指經(jīng)常掛在嘴上而沒有實際上意義的詞語。    17、每事問：遇事多做調(diào)查研究。陶行知有詩每事問云：“人力勝天工，只在每事問?！?   18、悶葫蘆：難以猜破的啞謎，弄不清楚的事情。    19、門外漢：指對某項知識或技能還沒有入門的外行。    20、綿

12、里針：比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒。也比喻小心珍護。    21、迷魂湯：迷信的人指地獄中使靈魂迷失本性的湯藥。比喻迷惑人的話語或行為。    22、迷魂陣：比喻使人迷惑而上當?shù)娜μ?、計謀。    23、莫須有：意思是“也許有”。后來指憑空捏造罪名。    24、馬后炮：比喻事后才采取措施。    25、馬前卒：舊時指在車馬前供奔走使役的人，后多用以比喻為別人效力的人。    26、鳥獸散：人群象鳥獸般一哄而散。    27、牛馬走：本意是指在皇帝前如牛馬奔走的

13、人。常用作自稱的謙詞。    28、破天荒：指從未有過的事。    29、敲邊鼓：意思是從旁幫腔。    30、敲門磚：揀磚頭敲門，門開后即棄磚。比喻獵取功名的工具，功名到手即可拋棄。    31、敲竹杠：借故欺詐或要挾，以騙取財物。    32、清君側：清除君主身旁的親信、壞人。    33、繞指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后來亦借以形容柔軟。    34、 殺風景：損傷美好的景致。比喻敗壞興致。宋朝蘇東坡詩次韻林子中春日新堤書事見寄云：“為報年來殺

14、風景，連江夢雨不知春?！?   35、獅子吼：佛教徒比喻佛祖講經(jīng)，如雷震天地。    36、忘年交：指忘記年齡的交友。即不拘年歲行輩的差異而結交的朋友。    37、無底洞：比喻永遠不能滿足的欲望。    38、想當然：據(jù)推想，應當是這樣?，F(xiàn)在大多指憑主觀想象認為如此，與事實并不相合。    39、一溜煙：形容跑得很快。    40、一窩風：形容許多人亂哄哄地同時說話或行動。    41、一言堂：原來是舊時商店掛的匾額，表示買賣公平不二價。后用以反映領導作

15、風不民主，一個人說了算。    42、眼中釘：比喻極其厭惡憎恨的人。    43、應聲蟲：隨聲而應的蟲。比喻毫無主見，隨聲附和的人。    44、執(zhí)牛耳：古代諸侯歃血為盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盤，由主盟者執(zhí)盤，因稱主盟者為“執(zhí)牛耳”。后泛指在某一方面居領導地位。    45、直如弦：像弓弦一樣的正直。后漢書·五行志記載了一首童謠：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯?！薄安粣u下問”形容人謙虛好學。 銅山西崩 洛鐘東應 南朝宋劉義慶世說新語文學：“殷荊州曾問僧人遠公：易以什么為形體？答曰：易以感知為形體。殷說

16、：銅山西崩，靈鐘東應，就是易嗎？” 劉孝標注引東方朔傳說：“孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。就下詔問太史待詔王朔，王朔說恐怕有兵氣。就問東方朔，朔說：“臣聽說銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類來說，子母相感，山恐怕會有崩塌，所以鐘會先鳴。易說：“鳴鶴在陰，其子和之。這是非常準確的。這件事應該在五日內(nèi)發(fā)生。 三天后，南郡太守上書說有山崩發(fā)生，波及二十余里。 后來以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件間彼此互相影響。 不遠千里 孟子來見梁惠王。梁惠王問：“先生不遠千里來到我們魏國，不知給我的國家?guī)砹耸裁春锰?？?孟子說：“大王何必說到好處呢，只有仁義就夠了。大王問你給我的國家?guī)硎?/p>

17、么好處'，大夫問你給我的家族帶來什么好處'，老百姓問你給我個人帶來什么好處'，上上下下都談好處，國家就危險了。一個擁有一萬輛兵車的國家，謀權作亂的一定是擁有一千輛兵車的家族，一個擁有千輛兵車的國家，謀害其君主的一定是擁有一百輛兵車的家族。一萬中占有一千，一千中占有一百，已經(jīng)不少了。但是如果不顧仁義、只是看重好處，那他不奪取全部是不會滿足的。重仁義的人從來不會拋棄他的親人、從來不會不顧他的君主。請大王聽聽仁義吧，何必要說好處呢？” “不遠千里”比喻不畏路途遙遠。 （出自孟子梁惠王上） 斷頭將軍 張飛（字益德）是劉備手下一員猛將。 曹操占領了荊州，劉備去投奔江南。曹操率領數(shù)

18、萬騎兵追了一日一夜，追到當陽長阪橋。在危難關頭，張飛帶著二十多騎兵拒后。張飛在橋上橫槍躍馬，喝道：“我是張益德，誰敢上來決一死戰(zhàn)！”曹操大軍沒有一人敢上前的。 劉備入川時，張飛在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守嚴顏。張飛對嚴顏喝斥道：“我的大軍到了，你為什么不投降，還敢抵抗？”嚴顏說：“你們沒有道義，奪我州郡，我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！?張飛大怒，令推出砍頭，嚴顏面色不變，便往外走便回頭罵道：“匹夫！砍頭便砍頭，也用不著發(fā)怒！”張飛覺得嚴顏有骨氣，就把他放了，并向他道歉，嚴顏感其恩義，才投降。 “斷頭將軍”比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領。 （出自三國志蜀志張飛傳） 暴風驟雨 “暴風驟雨”用來比

19、喻聲勢浩大，發(fā)展急速而猛烈。 （出自西游記第六十九回） 不蔓不枝 水中、陸地的花兒，可愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花，因為蓮花從污泥中生出卻沒有被污染，經(jīng)過清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（不蔓不枝），香氣在遠處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠處觀賞而不能拿在手里玩弄。 我認為菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。 唉！愛菊花的人，陶淵明之后很少再聽到。愛蓮花，像我這樣的還有誰呢？愛牡丹的人，該是很多了。 “不蔓不枝”不蔓延不分支。比喻文章或說話不拖泥帶水，恰到好處。 （出自宋周敦頤愛蓮說） 不

20、可多得 為了招攬?zhí)煜氯瞬?，曹操下了招賢令，并說：“負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺?！?因此孔融向曹操先后推薦了禰衡和盛憲兩個人才?？兹谠趶浐獾乃]表中說：“帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得?！痹谑椀乃]表中說：“珠玉無脛而自至者，以人好之也。況賢者之有足乎？”但這兩人都沒有被重用。相反，曹操因為看不慣彌衡，借刀殺人，將他送給別人，最后被殺。最后曹操也容不下孔融，找了個罪名，將孔融處死了。 “不可多得”形容非常稀少，非常難得。 （出自漢孔融薦禰衡表和論盛孝章書） 胸有成竹 文同（字與可）是北宋人，他畫的竹子遠近聞名。 為了能畫好竹子，他在自家房前

21、屋后種了各種各樣的竹子，經(jīng)常觀察這些竹子，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫下來。目積月累，不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的竹子都了然于心中，只要凝神提筆，栩栩如生的竹子便立刻浮現(xiàn)在眼前。當人們夸獎他的畫時，他總是說：“我只是把心里琢磨好的竹子畫下來罷了?！?有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晁補之告訴他說：“與可畫竹，胸中有成竹?！?“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)作好了充分準備。 （出自蘇軾文與可畫筼筜谷偃竹記） 火樹銀花 唐睿宗是一個無能的帝王，對太平公主言聽計從。宰相每次向他奏事，他都要先問有沒有同太平公主商量過。最后致使?jié)M朝大臣有一大半投靠了太平

22、公主，七個宰相中有五個是她的親信，朝政一片混亂。 唐睿宗又很愛享樂。雖然只當了三年的皇帝，但不管什么節(jié)日，他都要大肆鋪張，供他游玩。每年正月元宵夜，他一定要扎起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹，以示天下太平。唐代詩人蘇味道這樣描繪當時的元宵夜：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆儂李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催?！?“火樹銀花”形容燈火輝煌，熱鬧非凡。 （出自唐蘇味道正月十五夜） 東坡畫扇 蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我

23、一時拿不出錢來還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。 四十五歲時蘇東坡在監(jiān)獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關進監(jiān)獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己

24、也經(jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃?！?“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。 （出自何遠春渚紀聞和蘇軾書南史盧度傳）  水落石出 蘇軾是北宋人，一生挫折無數(shù)，卻不改他豁達的性格。 他剛被貶到杭州時，正趕上瘟疫。他就用自己的俸祿在城里建了座病坊，三年之中治療了近千人。因為他是大書法家，有些人假裝生病，求他開藥方，來獲取他的字。蘇東坡也不拒絕，有一次他開了一張藥方說：“主要是四味藥：一日無事以當貴；二日早寢以當富；三日安步以當車；四日晚食以當肉?！?被貶到黃州時，一個深秋的夜晚，蘇軾和兩個友人漫步

25、在長江邊的赤壁。這時已經(jīng)是霜露滿地，樹葉盡落，三人仰頭看著明月，不禁唱起歌來，索性朋友回去拿魚，蘇軾回家也拿來了自己最后的一罐酒，三人泛舟江上。聽著長江靜靜的流水聲，看著岸邊千尺絕壁，懸在山峰間的月亮也變小了，長江落潮，江水之下的石頭也露了出來。想起不久前剛剛看到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江，蘇軾很吃驚：才過去幾日，江山怎么就變得如此難以識別! “水落石出”是說不管千變?nèi)f化，真相終將會顯露出來。 （蘇沈良方和后赤壁賦） 才高八斗 曹植是三國人，天資聰穎，10歲就可以寫一手好文章。 有一次，他的父親曹操看了他的文章后，非常驚訝地問：“這是你寫的嗎？”曹植忙跪下說：“我下筆就可以成章。

26、如果父親不相信，我愿意接受測試?！边@時正好銅雀臺落成了，于是曹操命自己的幾個兒子各寫一篇記文。曹植提筆便寫下了名篇銅雀臺賦，曹操這才相信曹植的文采的確高人一籌。 后來曹植的哥哥曹丕作了皇帝。曹丕心眼小，容不下這個弟弟，找了個罪名要處死他，說：“如果你能在七步之內(nèi)做成一首詩，我就饒了你。如果做不成，可不要怪我了!”曹植請他出個題目。曹丕說“就以兄弟為題目，但不許出現(xiàn)兄弟二字?！辈苤沧叱隽揭髁艘皇自姡骸爸蠖钩肿鞲?，漉豉以為汁?；诟氯?；豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急? （大意：要把豆子煮成豆鼓，把豆梗抱來當柴燒。豆梗在鍋下呼呼地燒著，豆子在鍋里哭泣著：我們都是一條根上長出來的，你為什么要這

27、樣狠心地煮我而不肯輕饒我呢?）”曹丕聽了，羞愧地放了他。 晉朝詩人謝靈運說：“天下才有一石（十斗），曹子建（曹植）獨占八斗。（才高八斗）” “才高八斗”比喻文采極高。 （出自世說新語文學和釋常談斗之才） 孤注一擲 宋真宗時，契丹人大規(guī)模入侵，一時間危機四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量對策。大臣王欽若說：“契丹兵力雄厚，我們不能和他們正面發(fā)生沖突，只有求和，再送上金銀珠寶和美女，契丹一定會退兵的?！痹紫嗫軠史磳Γ骸斑€沒有打，怎么就說著喪氣話？依我看，不如我陪著皇上御駕親征，可以鼓舞士氣，這樣我們一定會打勝的！”真宗采納了寇準的建議，后來果然在澶淵獲得大勝。 王欽若對寇準又嫉妒又恨。一次陪

28、皇上賭博，王欽若趁機對真宗說：“賭博最危險的是一次將所有的賭本都壓上，這樣可能會輸?shù)镁?。上次澶淵之戰(zhàn)，寇準分明是將皇上作為賭本壓上了，絲毫不顧及皇上的安危??！”真宗聽了這個比喻，立刻勃然大怒，不久便將寇準從宰相貶為陜州知府。 “孤注一擲”是傾其所有，冒險來決一勝負。 （出自宋史寇準傳） 驚弓之鳥 戰(zhàn)國時，魏國有一個叫更羸的射箭能手。有一天，更羸與魏王在京臺之下，看見有一只鳥從頭頂上飛過。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來?！薄吧浼苓_到這樣的功夫？”魏王問。更羸說道：“可以?！?說話間，有雁從東方飛來。當雁飛近時，只見更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，

29、隨著“咚”的一聲響，正飛著的大雁就從半空中掉了下來。魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情！”便問更羸不用箭怎么將空中飛著的雁射下來的。更羸對魏王講：“沒什么，這是一只受過箭傷的大雁。”“你怎么知道這只大雁受過箭傷呢？”魏王更加奇怪了。更羸繼續(xù)對魏王說：“這只大雁飛得慢，叫得悲?！备又v：“飛得慢是因為它身上的箭傷在作痛，叫得悲是因為它離開同伴已很久了。傷口在作痛，還沒有好，它心里又害怕。當聽到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，再也飛不動了，就從空中掉了下來?！?后來用“驚弓之鳥”比喻受過驚嚇的人遇到類似的情況就惶恐不安。 戰(zhàn)

30、國策楚策四 入木三分 王羲之是晉朝的大書法家。 王羲之曾經(jīng)在池塘邊練字，每次寫完，就在池塘里洗筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。無論休息還是走路，他心里總是想著字的結構，揣摹著字的架子和氣勢，不停地用手指在衣襟上劃著，時間久了，身上的衣服也劃破了。 王羲之二十歲時，太尉郗鑒派人到他們家族中去選女婿。王家的子弟紛紛喬裝打扮，希望能中選。 只有王羲之，躺在竹榻上一手吃燒餅，一手繼續(xù)在衣服上劃著。郗太尉很欣賞王羲之的鎮(zhèn)定，便把女兒嫁給了他。 有一次，皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻時發(fā)現(xiàn)王羲之寫的字竟然已經(jīng)深入木頭達三分，贊嘆道：“右軍（王羲之）的字，

31、真是入木三分啊!” “入木三分”形客書法筆力強勁，也比喻見解深刻。 （出自唐張懷灌書斷） 心曠神怡 宋朝的滕子京和范仲淹是好朋友。 仁宗慶歷四年滕子京擔任了岳州知州，第二年重修了岳陽樓（在今岳陽市），他請范仲淹為岳陽樓寫篇記文。范仲淹很高興地答應了。在記文中，范仲淹說在不同的時令、氣候條件下，登上岳陽樓會看到不同的景色，會有不同的感受。 “在春風和暖、陽光明媚的時候登上岳陽樓，這時，你就會覺得心胸豁然開朗，精神十分愉快；這時，所有的一切個人的榮辱得失都會忘記得一干二凈。你再端起灑杯，在陽光的沐浴下，清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊!” 最后范仲淹抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”、

32、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。 “心曠神怡”指心胸開闊、精神愉快。 （出自范文正公集岳陽樓記） 憂心如焚 周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發(fā)現(xiàn)上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。 有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道： “節(jié)南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。 心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。 王業(yè)已衰國運將斷，為何你卻看不見？” 但是周幽王不聽勸諫

33、，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。 “憂心如焚” 形容非常憂愁焦急。 （出自詩小稚節(jié)南山） 庸人自擾 陸象先是唐朝一個很有氣量的人。 當時太平公主專權，宰相蕭至忠、岑義等大臣都投靠她，只有象先潔身自好，從不去巴結。先天二年，太平公主事發(fā)被殺，蕭至忠等被誅。受這件事牽連的人很多，象先暗中化解，救了許多人，那些人事后都不知道。 先天三年，象先出任劍南道按察使，一個司馬勸象先說：“希望明公采取些杖罰來樹立威名。要不然，恐怕沒人會聽我們的?！毕笙日f：“當政的人講理就可以了，何必要講嚴刑呢？這不是寬厚人的所為?！?六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多開導教育一番，就放了。錄事對象

34、先說：“明公您不鞭打他們，哪里有威風！”象先說：“人情都差不多的，難道他們不明白我的話？如果要用刑，我看應該先從你開始。”錄事慚愧地退了下去。象先常常說：“天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟（庸人自擾）。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了?！?“庸人自擾”指不必要的自尋煩惱。 （出自新唐書列傳第四十一） 天衣無縫 唐朝有個御史叫郭翰，他年輕時傲視權貴，有清正的名聲。他的氣度秀美，善談論。他早年失去雙親，自己獨處。 時當盛暑的一天，他乘著月色在庭院中高臥。這時，有一股清風襲來，風中帶有香氣，香氣漸漸變得濃郁。郭翰覺得很奇怪，就仰視空中，看見有人冉冉而下，一直降到郭翰面前

35、，原來是一個年輕女子。 這女子生得明艷絕代，光彩溢目。她穿著黑色薄綢衣服，拖著白色的羅紗帔肩，戴著翠翹鳳凰的帽子，足登瓊文九章之鞋。有兩名侍女隨行，都美麗超凡。郭翰心神感蕩，整理衣巾，下床跪拜參見，說：“沒料到尊貴的仙人突然降臨，愿您賜下德音?！迸游⑽⒁恍?，說：“我是天上的織女呀?！?郭翰慢慢地看出織女的衣服連一條衣縫也沒有，就問她為什么，織女就對郭翰說：“天上的衣服本來就不是用針線縫的，自然就不會有針腳的痕跡呀?！?成語“天衣無縫”就是由這個故事來的，是說天仙的衣服沒有拼接的縫隙。后來人們用它比喻事物完美自然，細致周密，無痕漏可尋。 釜中游魚 張綱是東漢人，為人剛直不阿。 當時的大將軍梁冀

36、貪贓枉法、殘害忠良，他的妹妹是皇太后和皇后，他的親信遍布朝廷，沒有人敢得罪他。 一次朝廷任命張綱和另外7人為監(jiān)察史，別人都出外去巡查。張綱說：“豺狼當?shù)?，為什么要去查問狐貍呢？”他直言上書皇上，揭露梁冀的十五條罪狀。滿朝百宮為之震驚，但梁冀的勢力太大，皇帝也奈何不得。從此，梁冀對張綱恨之入骨。 不久，廣陵張嬰率眾造反，殺了刺史， 活躍在揚州和徐州之間，朝廷也沒辦法。梁冀借刀殺人，派張綱去廣陵當太守。張綱也不害怕，只帶著十幾名隨從就上任了。上任后，張綱親自去勸說張嬰，向他表示了皇恩浩蕩，也表示要懲辦貪官污吏。張嬰被張綱的誠意說服了，哭泣著說：“我們只是因為生活所迫才相聚起事的，就好像在鍋里游的魚

37、兒，很快就會死亡，我們愿意歸順朝廷?！背⒔邮芰怂麄兊耐督担瑥拇藦V陵太平無事。 “釜中游魚”形容馬上就會滅亡。 （出自后漢書卷六十一） 糟糠之妻 宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監(jiān)察），為人正直。 一次劉秀身邊需要一位博學的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發(fā)現(xiàn)桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責備他。后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現(xiàn)在整個朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪?！眲⑿憔桶鸦缸T免職了。 劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好?！庇谑莿⑿阏僖娝魏?，說：“俗話說，一個人地位高

38、了，就要改交富有的朋友；發(fā)了財了就要另娶妻子，這可是人之常情??！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。(貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。 (出后漢書卷二十六) 冰山難靠 唐玄宗晚年寵愛楊貴妃，不理朝政。楊家一門都發(fā)達了，她的堂兄楊國忠做了宰相，還兼四十余個官職，大權在握，朝廷選任官員都是在他家里私下定的。 當時，陜西有一名叫張彖的進士，沒有機會作官。朋友們都勸他去投靠楊國忠，以便獲得升官發(fā)財?shù)臋C會?？墒撬冀K不去，說：“你們都把楊國忠看得像一座泰山，可是我以為他不過是一座冰山罷了。將來天下稍有變化，他就會垮掉，好

39、比冰山遇到太陽化掉一樣，到那時候你們就失掉靠山了?！?不久，安祿山叛亂，攻下京城長安，唐玄宗逃往四川，在馬嵬坡（在陜西），楊國忠被士兵殺死。無奈唐玄宗將楊貴妃賜死，楊家這座靠山果然倒了。 “冰山難靠”比喻依靠別人權勢，不能長久。 出自資治通鑒） 天真爛漫 鄭思肖是南宋末年很有氣節(jié)的畫家。后來北方蒙古南侵時，他曾向朝廷獻計抗蒙，未被采納。 南宋滅亡后，他棄官隱居在蘇州寺廟中，改名為“思肖”。因為宋朝皇帝姓趙，“肖”是趙的偏旁。表示了自己永遠思念宋朝。鄭思肖在自己的書房掛了一塊大匾，匾上寫著“本穴世界”四個字。因為“本”由“大”、“十”組成，把“十”和“穴”字放在一起，就是“宋”字, 加上“大”就

40、是”大宋”, 表示自己永遠生活在“大宋”。 鄭思肖擅長畫水墨蘭。有一次，他畫了二卷高五寸、長一丈余的水墨君子蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根。他在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人?！贝蠹铱吹竭@幅畫后，贊不絕口，一致認為他畫得純真自然，生氣勃勃。 “天真爛漫”指人心地單純，坦率自然?！疤煺妗敝竼渭?；“爛漫”是自然的意思。 （出自元夏文彥圖繪寶鑒五鄭思肖） 四海之內(nèi)皆兄弟 司馬牛和子夏是孔子的學生。 有一次司馬牛向孔子請教如何做君子?？鬃訉λf： “君子不憂愁，不畏懼。” 司馬牛問道： “不憂愁，不畏懼，就叫做君子了嗎？” 孔子說：“君子經(jīng)常反省自己；所以內(nèi)心毫無愧疚，還有什么可憂愁、可畏懼的呢？

41、” 司馬牛常常為自己沒有兄弟而憂愁。子夏安慰他說：“我聽說過生死由命運來主宰，富貴由上天安排。君子對工作謹慎認真，不出差錯；和人交往，態(tài)度恭謹而合乎禮節(jié)，那么普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟呢?” “四海之內(nèi)皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一樣。 （出自論語顏淵） 別開生面 曹霸是唐代畫家。他經(jīng)常為唐玄宗作畫，長安的王公貴族以藏有他的畫為榮。 長安的太極宮里，有一座凌煙閣。閣內(nèi)原有唐朝二十四位開國功臣的肖像。由于年代已久，失去了當年的風采，有的甚至難以辨認。曹霸閱讀大量史料，精心構思，功臣像又重放光彩，而且另有新意。 有一次玄宗命曹霸為他喜歡的馬“玉花驄”作圖。曹霸在殿壁上掛起一幅巨大的

42、白絹，對“玉花驄”進行了長時間的觀察，當場揮毫。不一會兒，威武神駿的“玉花驄”就展現(xiàn)在白絹上。唐玄宗很高興，封他為左武衛(wèi)將軍。 后來唐玄宗漸漸把曹霸忘了。后來又因一件小事曹霸被削去官職，降為平民。公元755年，安史之亂。曹霸流落到成都，在街頭以替人畫像為生。 一次，詩人杜甫遇到曹霸。非常同情和感慨，寫了首詩贈給他。詩中有兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面（凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩）。 “別開生面”比喻另外開創(chuàng)新的局面或格式。 （出自杜甫丹青引贈曹將軍霸） 一代楷模 李靖是唐朝的開國元勛，幫助唐高祖李淵統(tǒng)一了中原。又幫助唐太宗李世民徹底解除

43、了西北邊疆突厥的威脅。而后李靖為平定邊患，經(jīng)常統(tǒng)兵在外，大小百余戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，升為尚書仆射。 李靖看到天下基本平定，覺得自己是員武將，在朝廷已經(jīng)不會有太大作為，就給太宗寫了奏章，請求告老還鄉(xiāng)。 唐太宗看了李靖的奏章，覺得措辭十分得體，態(tài)度非常懇切，同意了。第二天，派人對李靖說：“我看從古至今，做了大官而能知足的人太少了，不論聰明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本來沒什么才能，還留戀權勢，不肯辭官，還有人生病，根本不能辦事，仍然占據(jù)高位。我同意你辭官，不僅成全你的志向，更重要的是想把你樹為這個時代的模范人物，讓人們學習?！?李靖辭官后，在家安安靜靜地度過了晚年。 （出處舊唐書李靖傳） 不

44、貪為寶 魯襄公十五年，宋國有個人得到一塊寶玉，將它獻給子罕，子罕不接受。 宋人說：“我把它給玉工鑒定，玉工認為它是寶物，所以我敢獻給您?！?子罕說：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把寶給了我，當然喪失了寶；但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。不如各守其寶。” 宋人見子罕堅辭不收，只得實言相告道：“小民若是留下寶玉，會不得安寧，所以特地到都城來獻給您?！?于是，子罕命一位玉工對這塊寶玉進行了雕琢，送到市場上賣掉，把賣玉的錢交給宋人，然后派人護送他回家。 成語“不貪為寶”表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。 (出處:左傳襄公） 平易近人 周公是周武王的弟弟，一直忠心輔

45、佐武王和成王。 姜子牙被封在齊地。過了五個月，姜子牙回來向周公報告齊地的情況。周公問他：“你怎么這樣快就報告情況呀？” 姜尚回答說：“我簡化了君臣之間的禮節(jié)，一切按照當?shù)仫L俗去做，所以快?！?周公的兒子伯禽被封在魯?shù)?，當了魯公。三年后伯禽向周公匯報魯?shù)氐亩铔r。周公問他：“為什么這么慢才來匯報？” 伯禽答道：“改變那里的習俗，革新那里的禮法，三年后才能看到效果，所以來晚了?！?周公聽了，嘆道：“唉，魯國的后代將要當齊國的臣民了！政令不簡單易行，百姓就不會對它親近；政令平和易行，百姓才會樂于接受（平易近人）?！?“平易近人”現(xiàn)指態(tài)度和藹可親，使人愿意接受。 (出自史記魯周公世家) 馬革裹尸 馬援是

46、東漢的開國元勛，他平定了邊境的動亂，威震南方，被封為伏波將軍。 馬援回到京城洛陽，大家都來向他祝賀，其中有個名叫孟翼的官員。馬援對孟翼說：“為什么先生不說些指教我的話，而一味夸獎呢?”孟翼不知如何應對。馬援說：“漢武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡的土地，他的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了，封地多達三千戶。賞大于功，先生為什么不在這方面指教指教我呢?”“如今，匈奴和烏桓還在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請求當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場上，只用馬的皮革裹著尸體就行了（馬革裹尸），怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?” 孟翼聽了由衷地佩服。 一個月后，馬援又奔赴北

47、方前線。63歲時馬援病死在軍中。 “馬革裹尸”形容視死如歸的決心。 （出處東觀漢記馬援傳） 開天辟地 成語“開天辟地”出自三五歷記，表示人類歷史的起始，也用來表示前所未有，有史以來的第一次。 據(jù)說在天地、萬物之初，宇宙中到處是一片混沌 ，好像一個渾圓的雞蛋。在這渾圓的物質當中，孕育了創(chuàng)造世界的盤古。 盤古在渾圓的物質里睡了一萬八千年。當他醒來時，發(fā)現(xiàn)眼前漆黑一團，他胳膊一伸，腿腳一蹬，渾圓的雞蛋就被撐破了。輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天；重而濁的陰氣下沉，變成了遼闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。 盤古挺立在天地之間。以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣光陰又

48、過了一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，支撐著天和地，使它們不再回復為過去的混沌狀態(tài)。 盤古開天辟地后，天地間只有他一個人。天地隨著他的情緒而變化。他高興時，萬里無云；他發(fā)怒時，天氣陰沉；他哭泣時，天就下雨，落到地上匯成江河湖海；他嘆氣時，大地上刮起狂風；他眨眨眼睛，天空出現(xiàn)閃電；他發(fā)出鼾聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。 不知經(jīng)過多少年，天地之間不再需要盤古，盤古躺倒在地上。盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質。盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座圣山確定了四方形大地的四

49、個角和中心。它們各自支撐著天的一角。 后來，有了傳說中的遠古帝王三皇；即天皇、地皇和人皇。 雙管齊下 唐朝的張璪，官拜員外郎。曾被貶為衡州司馬。后來，又被調(diào)為忠州司馬，在官場上很不得志。但是，他擅長畫山水、松石，特別是畫的松樹，令人稱絕。 他畫松樹時，總是雙手各握一支毛筆。他用一支筆畫新枝，另一支筆畫枯枝。用兩支筆畫出來的松樹，不論是新枝還是枯枝，都勢凌風雨，氣傲煙霞。人們請教他作畫的方法，他說：“畫的形在于大自然，畫的神藏在你的心里?！?人們喜歡他的畫，紛紛上門求索。大家稱贊他的畫為“神品”。他繪畫的方式，則被稱為“雙管齊下”。 現(xiàn)在用“雙管齊下”比喻為了達到某一目的，同時采用兩種辦法或兩件

50、事同時進行。 （出自宋郭若虛圖畫見聞志故事拾遺） 草菅人命 賈誼，是漢文帝時洛陽人。 漢文帝任命賈誼擔任梁王劉揖的太傅，希望能讓梁王多讀書。賈議說：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，對待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事（草菅人命）。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎？他之所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是原因所在?！?賈誼對梁王悉心教誨?？上Р痪昧和醪簧黩T馬摔死。一年后，由于傷心過度，33歲的賈誼也死了。 “草菅人命”形容

51、視生命如草芥，任意殺戮。 （漢書賈誼傳） 拋磚引玉 趙嘏（g）和常建都是唐代詩人，常建很佩服趙嘏的詩。 有一次，趙嘏到蘇州去游覽。常建正好在蘇州，他想：“這是個好機會，一定要讓趙嘏留下幾句好詩來！”但是用什么方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的一大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去巖寺，如果自己預先在寺中寫下一句半首，說不定會引起趙嘏的詩興。 于是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩。 果然，趙嘏來到靈巖寺，看到墻上的詩只有兩句，便提筆在后面添上兩句，成了完整的一首。常建的計策獲得了成功。 有人說，常建的這個方法，真可謂“拋磚引玉”了。 “拋磚引玉”比喻用自己粗淺的見解來引出別人的高論，是一種表示自謙的說法。

52、（出自歷代詩話） 半部論語 趙普，原先是趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。 宋太宗時，趙普仍然是宰相。有人對宋太宗說趙普學識淺，所讀之書只是儒家的一部經(jīng)典論語，當宰相不恰當。 有一次，宋太宗問趙普：“有人說你只讀過一部論語，這是真的嗎？” 趙普老老實實地回答說：“我所知道的，確實不超出論語這部分。過去我用半部論語輔助太祖平定天下，現(xiàn)在我用半部論語輔助陛下，天下太平?！?后來趙普病逝，家人打開他的書箱，里

53、面果真只有論語二十篇。 “半部論語”強調(diào)儒家思想的精深。 （出自宋羅大經(jīng)鶴林玉露） 韋編三絕 孔子到了晚年，喜歡讀周易。 春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯(lián)在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來。周易文字艱澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。 即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些周易的文字和內(nèi)容了?！?“韋編三絕”形容讀書刻苦勤奮。 （出處史記孔子世家） 別有天地 李白四十二歲那年，受到唐玄宗召見，被封為翰林學士，他的才能在長安轟

54、動一時。 這時的唐玄宗，已經(jīng)失去了往日的朝氣，將國家大事全交給丞相李林甫和宦官高力士。唐玄宗只希望李白做一個歌功頌德的御用文人。這樣的生活對從不“摧眉折腰事權貴”的李白來說是很困難的，他漸漸地遭到高力士等人的誹謗，和唐玄宗走得越來越遠。 三年后，李白離開了長安，又開始了自由自在的游歷生活。他在一首詩中寫道：“有人問我為什么喜歡碧山？我心里是一片寧靜，微笑著不知道如何回答他。 看那桃花隨著流水自由自在地飄向遠方， 這是一種不同于人間的、美好的境界（別有天地）?！?(問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去，別有天地非人間。) “別有天地”指另有一種境界，也形容風景引人入勝。 （出自李太白

55、全集山中問答） 老生常談 管輅是三國時魏國人，精通周易。 一次，尚書何晏請來管輅。鄧颶也在座，何晏問管輅：“這幾天我老夢見蒼蠅叮在鼻子上，趕也趕不走。這是什么預兆?” 管輅說：“從前周公忠心輔助周成王，晚上睡覺都不踏實，怕自己沒有盡心盡力，大家都感謝他的恩德，沒有人怕他的權勢?，F(xiàn)在君侯的權位比周公還高，可是感謝君侯恩德的人很少，懼伯君侯權勢的人很多，這不是好兆頭。鼻子叫做天中之山，蒼蠅盤踞在這里，權高的人地位將保不住權勢，意氣用事的人將有殺身之禍，希望君侯多效仿周公，也許可以躲過這一難?！?鄧颶說：“又是長壽的人講大道理，有什么意思!（老生常談）” 管輅嘆道：“長壽的看見了不長壽的，講大道理的

56、遇見不講理的。”何晏說：“請先生明年再來吧!”。 回到家里，管輅的舅母有些害怕，管輅：“不要害怕快死的人。”舅舅罵他狂妄。不久，新年到了，傳來消息說何晏、與曹爽謀反而遭誅殺。 “老生常談”指聽慣聽厭的話。 （出處三國志魏志管輅傳） 愛屋及烏 紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進了殷都，對商朝的舊部怎么處置呢？” 太公說：“我聽說：喜愛一個人，會喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個人，會討厭他家的墻壁籬笆。應該殺盡那些敵對分子?！蔽渫跽J為不行。 召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的。”武王認為不好。 周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們?！?周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下

57、可以安定了。 “愛屋及烏”比喻喜歡一個人，就會喜歡和這個人相關的東西。 （出自尚書大傳） 別無長物 東晉時有個讀書人，名叫王恭，生活很儉樸。 有一年，王恭隨父從會稽來到都城建康，他的同族王忱來看望他。王忱覺得地上的竹席很好，因為會稽盛產(chǎn)竹席，他想王恭一定帶了不少，就請王恭送他一張。 王恭就把地上這張竹席給了王忱。送掉后，他就改用了草席。后來王忱知道了，來找王恭道歉。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品（別無長物）。” “別無長物”是說沒有別的東西，形容空無所有。 （出自晉書王恭傳） 暴虎馮河 仲由，字子路，年輕時就以勇力聞名。后來子路做了孔子的學生。孔子曾對別人說：“此從我有了子路后，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了?！?子路不好讀書?？鬃觿袼?，他說：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學習有什么用！”孔子說：“把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠?！?子路不聽。 有一次，子路問：“夫子，您如果統(tǒng)帥三軍，希望誰跟您在一起？”孔子說：“喜歡空手