人教版歷史九年級上冊第八單元第22課科學(xué)和思想的力量課件(共36張)(共36張)

1、【內(nèi)內(nèi) 容容 標(biāo)標(biāo) 準準】 (1) (1)簡述牛頓、達爾文和愛因斯簡述牛頓、達爾文和愛因斯坦等人的主要成就，認識科學(xué)家在坦等人的主要成就，認識科學(xué)家在社會發(fā)展中的作用。社會發(fā)展中的作用。 (2)(2)了解伏爾泰等人的基本主張，了解伏爾泰等人的基本主張，初步認識思想解放與社會進步的關(guān)初步認識思想解放與社會進步的關(guān)系。系?！窘虒W(xué)活動建議教學(xué)活動建議】 舉辦舉辦“我最崇拜的科學(xué)家我最崇拜的科學(xué)家”主主題故事會，樹立為科學(xué)獻身的理想題故事會，樹立為科學(xué)獻身的理想和抱負。和抱負。【整體感知整體感知】 18 18世紀發(fā)生于法國的啟蒙運動是繼文世紀發(fā)生于法國的啟蒙運動是繼文藝復(fù)興之后的又一次大規(guī)模的思想解放

2、運藝復(fù)興之后的又一次大規(guī)模的思想解放運動。這場思想解放運動的直接后果是為法動。這場思想解放運動的直接后果是為法國大革命準備了批判封建主義的銳利思想國大革命準備了批判封建主義的銳利思想武器。歷史證明，沒有這場思想解放運動，武器。歷史證明，沒有這場思想解放運動，就不會有法國大革命的深刻性和廣泛性。就不會有法國大革命的深刻性和廣泛性。伏爾泰是這場思想解放運動的杰出代表，伏爾泰是這場思想解放運動的杰出代表，在了解伏爾泰的思想時，要側(cè)重于他對封在了解伏爾泰的思想時，要側(cè)重于他對封建制度和教會的批判。通過對伏爾泰思想建制度和教會的批判。通過對伏爾泰思想的了解，使學(xué)生知道思想解放是新社會產(chǎn)的了解，使學(xué)生知道

3、思想解放是新社會產(chǎn)生的號角。生的號角。 科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展進程中的作用科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展進程中的作用是有目共睹的，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要有杰是有目共睹的，但科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要有杰出的科學(xué)家。在了解牛頓、達爾文和愛因出的科學(xué)家。在了解牛頓、達爾文和愛因斯坦等人的主要成就時，要從他們所取得斯坦等人的主要成就時，要從他們所取得的成就入手，對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展線索的成就入手，對近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展線索有一個基本了解。有一個基本了解。 牛頓是近代自然科學(xué)的集大成者。達爾牛頓是近代自然科學(xué)的集大成者。達爾文在進化論上的突破性成就使人類對生命文在進化論上的突破性成就使人類對生命的起源和演變做出了理論上的說明

4、，并得的起源和演變做出了理論上的說明，并得到了實踐的驗證。愛因斯坦成為近代科學(xué)到了實踐的驗證。愛因斯坦成為近代科學(xué)技術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開創(chuàng)者。技術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開創(chuàng)者。【近代四次思想解放運動近代四次思想解放運動】 讓學(xué)生讓學(xué)生“初步認識思想解放與社會進步初步認識思想解放與社會進步之間的關(guān)系之間的關(guān)系”可用馬克思主義中的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建可用馬克思主義中的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建 筑之間關(guān)系的理論說明。筑之間關(guān)系的理論說明。近代的四次思想解放運動近代的四次思想解放運動 14-1614-16世紀的文藝復(fù)興運動、世紀的文藝復(fù)興運動、17-1817-18世紀世紀 的啟蒙運動、的啟蒙運動、191

5、9世紀的自由主義，與此世紀的自由主義，與此 同時出現(xiàn)了以馬克思、恩格斯為代表的同時出現(xiàn)了以馬克思、恩格斯為代表的 社會主義思想。社會主義思想。注意知識的前后聯(lián)系。注意知識的前后聯(lián)系?！纠硇灾髁x理性主義】 理性理性：就是承認事物的規(guī)律是客觀的，：就是承認事物的規(guī)律是客觀的，主張用科學(xué)知識來認識客觀事物，對其進主張用科學(xué)知識來認識客觀事物，對其進行合理的分析、思考、判斷和處理；堅決行合理的分析、思考、判斷和處理；堅決反對和批判反對和批判“信仰高于知識信仰高于知識”的宗教觀念。的宗教觀念。 17-1817-18世紀，出現(xiàn)了許多著名的思想家，世紀，出現(xiàn)了許多著名的思想家，他們的理論啟迪了人們的思想，人

6、們把這他們的理論啟迪了人們的思想，人們把這個時代稱為個時代稱為“啟蒙時代啟蒙時代”，把他們提倡的，把他們提倡的思想稱為思想稱為“理性主義理性主義”。 【教學(xué)建議教學(xué)建議】 1 1利用圖表來掌握知識。利用圖表來掌握知識。在介紹啟蒙思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、在介紹啟蒙思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、 藝術(shù)家時，除了介紹他們的成就，可以利用藝術(shù)家時，除了介紹他們的成就，可以利用他們的名言、人們對他們的評價來營造情境，他們的名言、人們對他們的評價來營造情境，引導(dǎo)學(xué)生討論：他們?yōu)槭裁茨苋〉眠@些成就？引導(dǎo)學(xué)生討論：他們?yōu)槭裁茨苋〉眠@些成就？你怎么看他們？讓學(xué)生多角度來感知這些人你怎么看他們？讓學(xué)生多角度來感知這些人

7、物。物。學(xué)生活動學(xué)生活動根據(jù)世界近代思想、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)根據(jù)世界近代思想、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，請你選擇一個領(lǐng)域或某個作品，的發(fā)展，請你選擇一個領(lǐng)域或某個作品，例如：世界近代的繪畫發(fā)展、科學(xué)巨人例如：世界近代的繪畫發(fā)展、科學(xué)巨人愛因斯坦、貝多芬的生平與創(chuàng)作、梵高愛因斯坦、貝多芬的生平與創(chuàng)作、梵高及其作品等等，可選的內(nèi)容和題目非常及其作品等等，可選的內(nèi)容和題目非常豐富，同學(xué)們可以根據(jù)自己的愛好去選豐富，同學(xué)們可以根據(jù)自己的愛好去選擇、確定。收集相關(guān)書籍、圖片、音像擇、確定。收集相關(guān)書籍、圖片、音像資料或進行網(wǎng)絡(luò)查詢，然后將整理好的資料或進行網(wǎng)絡(luò)查詢，然后將整理好的有關(guān)文字、音像資料和圖片布展

8、，舉辦有關(guān)文字、音像資料和圖片布展，舉辦一次一次“世界近代世界近代作品作品成就成就”、世界、世界近代名著、名畫、名曲鑒賞會。近代名著、名畫、名曲鑒賞會。 誰企圖在真理和認識的領(lǐng)域內(nèi)要誰企圖在真理和認識的領(lǐng)域內(nèi)要人們認為他是不可動搖的權(quán)威，那人們認為他是不可動搖的權(quán)威，那他就要在上帝的哈哈大笑中垮臺。他就要在上帝的哈哈大笑中垮臺。愛因斯坦愛因斯坦 愛因斯坦愛因斯坦 愛因斯坦是一個奇跡，他的貢獻極大愛因斯坦是一個奇跡，他的貢獻極大地促進了人類的文明進步。在當(dāng)今之世，地促進了人類的文明進步。在當(dāng)今之世，他已經(jīng)成為人類智慧的化身和道德的典范。他已經(jīng)成為人類智慧的化身和道德的典范。他的業(yè)績遠遠超出諾貝爾

9、獎所給予的標(biāo)志。他的業(yè)績遠遠超出諾貝爾獎所給予的標(biāo)志。未來的時代愈久遠，現(xiàn)在與之比肩的名人未來的時代愈久遠，現(xiàn)在與之比肩的名人將逐漸被人淡忘，而愛因斯坦必將越來越將逐漸被人淡忘，而愛因斯坦必將越來越成為后世敬仰的楷模。成為后世敬仰的楷模。 19051905年，愛因斯坦年，愛因斯坦先后發(fā)表了先后發(fā)表了5 5篇具有劃時篇具有劃時代意義的論文，為相對代意義的論文，為相對論、量子論等物理學(xué)領(lǐng)論、量子論等物理學(xué)領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，為紀念域奠定了基礎(chǔ)，為紀念這一奇跡年這一奇跡年100100周年，全周年，全球物理學(xué)界一致呼吁球物理學(xué)界一致呼吁20052005年為年為 “世界物理世界物理年年”。20042004年

10、年6 6月月1010日，日，聯(lián)合國大會召開第聯(lián)合國大會召開第5858次次會議，鼓掌通過了會議，鼓掌通過了20052005年為年為 “國際物理年國際物理年” 的決議。的決議。 你認為是哪一種關(guān)你認為是哪一種關(guān)鍵因素決定了愛因斯坦鍵因素決定了愛因斯坦的巨大創(chuàng)造力？的巨大創(chuàng)造力？導(dǎo)入導(dǎo)入牛頓傳牛頓傳達爾文傳達爾文傳愛因斯坦傳愛因斯坦傳【 參參 考考 資資 料料 】 青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。的美而燃。 哥白尼（波蘭）哥白尼（波蘭） 哥白尼哥白尼 所有的公

11、民不能同樣地有勢力，卻能同樣地自由，這便是英國人由于有恒而獲得的結(jié)果。 享有自由，那就是只受法律支配。所以英國人愛護法律，有如父親愛護小孩，因為法律是他們制定的，或者他們相信是他們制定的。 下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時，你能獲得保證，第二天醒來時，你的財產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動；這是很大、很幸福、超乎許多國家的權(quán)利；你又獲得保證，你不會在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你一夢初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這

12、是權(quán)利。這些權(quán)利普及于一切居住在英國的人。伏爾泰關(guān)于百科全書的問題我不同意你說的每個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。伏爾泰伏爾泰伏爾泰伏爾泰不只是一個人，而是整整一個時代。 雨果 雨果先先賢賢祠祠 先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。它原是路易十五時代建成的圣熱內(nèi)維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教后，改為埋葬“偉人”的墓地。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、維克多雨果、愛彌爾左拉、馬塞蘭貝托洛、讓饒勒斯、柏遼茲、馬爾羅和大仲馬等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。 當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之

13、手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。 如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。孟德斯鳩孟德斯鳩論法的精神論法的精神摘錄摘錄 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。孟德斯鳩

14、孟德斯鳩盧梭社會契約論（節(jié)錄） “要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會契約所要解決的根本問題。至于平等，這個名詞絕不是指權(quán)力與財富的程度應(yīng)當(dāng)絕對相等；而說，就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財富而言，則沒有一個公民可以富得足購買另一人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財富與權(quán)勢，而小人物這一方必須節(jié)制貪得與婪求。盧梭盧梭人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律

15、加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。盧梭人民主權(quán)論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。盧梭作為近代徹底的民主主義者，他認為主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，主權(quán)是不能分割和轉(zhuǎn)讓的。人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。因此，國家的主人不是君主而是人民，當(dāng)掌權(quán)者違背公意侵害主權(quán)者的權(quán)利，或者民主的政體蛻變?yōu)閷Ｖ频恼w時，主權(quán)者有權(quán)采取包括革命在內(nèi)的各種方式推翻政府。 鄧成明論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利主權(quán)在民。 盧梭社會契約論自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理牛

16、頓牛頓著名物理學(xué)家牛頓發(fā)明了第一架反射望遠鏡 公元1668年，牛頓制成了第一架反射望遠鏡樣機，公元1671年，牛頓把經(jīng)過改進的反射望遠鏡獻給了皇家學(xué)會，牛頓名聲大震，并被選為皇家學(xué)會會員。反射望遠鏡的發(fā)明奠定了現(xiàn)代大型光學(xué)天文望遠鏡的基礎(chǔ)。劍橋大學(xué)王后學(xué)院牛頓數(shù)學(xué)橋 數(shù)學(xué)橋又稱牛頓橋，是位于王后學(xué)院內(nèi)的一座木橋。相傳，這座橋是牛頓運用數(shù)學(xué)和力學(xué)原理設(shè)計建造的，整座橋上沒有使用一根釘子，堪稱是個奇跡。后來，好奇的學(xué)生把它拆下來，想看個究竟。誰知拆下容易，恢復(fù)難！無論他們用什么方法，就是恢復(fù)不了原樣，連校方也無能為力，最后，不得不用釘子固定，才重新將木橋架起來。墓志銘墓志銘 “我之所以能比別人看得

17、遠些，是因我之所以能比別人看得遠些，是因為我站在巨人們的肩上。為我站在巨人們的肩上?！?“我只不過是一個在海濱玩耍的小孩，我只不過是一個在海濱玩耍的小孩，不時地為比別人找到更光滑更美麗的卵石不時地為比別人找到更光滑更美麗的卵石和貝殼而高興，而在我面前的真理的海洋，和貝殼而高興，而在我面前的真理的海洋，卻完全是個迷卻完全是個迷” 。牛頓牛頓我的成就當(dāng)歸于精力的思索。勝利者往往是從堅持最后五分鐘的時間中得來成功。聰明人之所以不會成功，是由于他們?nèi)狈皂g的毅力。 你若想獲得知識，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功，因為辛苦是獲得一切的定律。你該將名譽作為你最高人格的

18、標(biāo)志。牛頓名言 思考，思考，再思考思考，思考，再思考 科科學(xué)學(xué)研究好像研究好像鑽鑽木板，有人喜木板，有人喜歡鑽歡鑽薄的，我喜薄的，我喜歡鑽歡鑽厚的厚的 我我並沒並沒有特有特別別的天才，我只是狂的天才，我只是狂熱熱的好奇而已的好奇而已 A = X + Y + Z A = X + Y + Z A-A-代表成功，代表成功，X-X-代表工作，代表工作，Y-Y-代表休息，代表休息，Z-Z-代表少代表少說說空空話話 每每個個人都在人都在談?wù)撜務(wù)撐?，可是我，可是誰誰都不了解我都不了解我 用一用一個個大大圓圓圈代表我圈代表我們學(xué)們學(xué)到的知到的知識識，但是，但是圓圓周外有很多空白，周外有很多空白，對對我我來來說說意味意味無無知。知。 而且而且圓圓圈越大，它的圈越大，它的圓圓周越周越長長，它，它與與外界的接外界的接觸觸面也越面也越大。大。 所以，我不懂的所以，我不懂的東東西多得很呢西多得很呢 文明需要交往，世界需要和平文明需要交往，世界需要和平伏爾泰哲學(xué)通信伏爾泰路易十四時代伏爾泰老實人 伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩亨利亞德、奧爾良少女，悲劇歐第伯