2019-2020年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題含答案一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共計50分。)1 .墨子尚賢云：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之，舉公義，辟私怨?！边@句話體現(xiàn)的思想是()A.兼愛非攻B.以民為本C.以德治國D.公正至上2中國古代的天文機(jī)構(gòu)是政府的一個重要部門，從事天象觀測的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔(dān)任高官并擁有特殊的政治地位。對于廣大民眾，天文學(xué)是一門被嚴(yán)厲禁止的學(xué)問，不準(zhǔn)民間私藏和研習(xí)天文學(xué)書籍。對這一現(xiàn)象的認(rèn)識，正確的是()A.統(tǒng)治者信奉君權(quán)神授維護(hù)統(tǒng)治B.天文知識有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.觀測天象會

2、打破又t君權(quán)的迷信D.造成古代天文學(xué)研究長期落后3 2015年10月，韓國申報的儒教雕版印刷木刻板成功入選聯(lián)合國教科文組織的世界記憶名錄，這是朝鮮李氏王朝時期一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品的雕版印刷木刻板。由此可以說明()A.韓國是雕版印刷術(shù)的發(fā)源地B.李氏王朝是儒學(xué)的主要傳承者C.印刷術(shù)最早由中國傳入韓國D.儒家思想具有廣泛的世界影響4 歌曲龍文描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是()A.繪畫藝術(shù)B.篆刻藝術(shù)C.書法藝術(shù)D.戲劇藝術(shù)5在那個還視“詞”這種流行歌曲為“小道”、“艷科”的時代，他(她)不僅以

3、“忍把浮名、換了淺斟低唱”的勇敢宣言令世俗社會感到巨大的震驚，更以“淺近卑俗”的藝術(shù)風(fēng)貌而給傳統(tǒng)詞壇帶來了強(qiáng)力的沖擊。他(她)最有可能是()A.柳永B.李清照C.辛棄疾D.蘇軾6李贄說：“商賈亦何可鄙之有？挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末?！泵鞔阎萆倘送跷娘@訓(xùn)誡其子說：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財貨之場而修高明之行，是故雖利而不污。上述主張()A.發(fā)展了中國傳統(tǒng)的民本思想B.奠定了“工商立國”的思想基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了當(dāng)時社會的主流思想D.肯定了商人追逐利益的精神7 7)清初學(xué)者顏元對當(dāng)時某一現(xiàn)象評論道：“宋元來儒者，卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞。無事袖

4、手談心性，臨危一死報君王，即為上品也?！庇纱丝梢酝茢?)A.論者反對忠君報國思想B.論者批判理學(xué)空談心性C.西學(xué)東漸推動婦女教育D.儒學(xué)正統(tǒng)地位已經(jīng)動搖8 天工開物一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。當(dāng)時士大夫?qū)@部書不屑一顧，后來乾隆時編四庫全書，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”。這種差異根源于當(dāng)時中國()A.生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化B.讀書入仕的觀念根深蒂固C.科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲D(zhuǎn).文化專制阻礙了社會進(jìn)步9甲午中日戰(zhàn)爭前兩年，軍機(jī)處章京陳熾在庸書中說“琉球、越南、緬甸，其亡不旋踵也；日本，變法者也，而至今存也，強(qiáng)且富焉；

5、暹羅、朝鮮，欲變而末變者也，其勢岌岌然如不終日?！毕铝袑儆诶^承和發(fā)展了他的這一思想主張的是()A“商戰(zhàn)”B“自強(qiáng)”、“求富”C“師夷長技以制夷”D“法者天下之公器，變者天下之公理”10 孫中山指出所歐美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深而去之易睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。”針對這個問題他提出的解決方案是()A.驅(qū)除靶虜B.恢復(fù)中華C.創(chuàng)立民國D.平均地權(quán)11 1923年臺灣民報創(chuàng)刊，其創(chuàng)刊詞說：“我們處在今日的臺灣社會，欲望平等，要求生存，實(shí)在非趕緊創(chuàng)設(shè)民眾的言論機(jī)關(guān)，以助社會教育，并喚醒民生不可了。所以這回新刊本報，專用平易的漢文，滿載民眾的知識，宗旨不外欲啟發(fā)我島文化

6、，振起同胞的元?dú)?，以謀臺灣的幸福。”這說明當(dāng)時臺灣中受以下哪一事件影響()A.洋務(wù)運(yùn)動B.維新變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動12 陳獨(dú)秀說：“新文化運(yùn)動影響到產(chǎn)業(yè)上，應(yīng)該令勞動者覺悟他們自己的地位，令資本家要把勞動者當(dāng)做同類的人看待，不要當(dāng)做機(jī)器、牛馬、奴隸看待。這表明陳獨(dú)秀()A.提倡民主，反對專制B.接受了社會主義的思想C.主張新道德，反對舊道德D.否定中國民族資本主義的發(fā)展13 13)新中國的締造者毛澤東的詩詞既反映他的心路歷程，也是中國民主革命與社會主義建設(shè)的歷史見證。下面哪首詩詞最有可能印證了中國特色民主革命道路的形成()A.收拾金甌一片分田分地真忙B.紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑

7、C.鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江D.中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝14 “重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，必須處理好。我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義國家?！边@一建設(shè)方針應(yīng)出自于()A新民主主義論B關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題C論十大關(guān)系D論人民民主專政15 1977年，鄧小平復(fù)出后在教育戰(zhàn)線的撥亂反正問題中說：“我知道科學(xué)、教育是難搞的，但是我要自告奮勇來抓。不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！编囆∑綇?fù)出后在“教育戰(zhàn)線的撥亂反正”的舉措是()A.迅速恢復(fù)高考制度B.啟動“希望工程”C.

8、頒布義務(wù)教育法D.實(shí)施“八六三”計劃16 “我們就是要好好向世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，不然總是跟在人家后面爬行。你們要到發(fā)達(dá)國家去看看，人家是怎樣搞的。長期把自己鎖在本鄉(xiāng)本土，不與外界交往，閉關(guān)自守，只能把我們國家搞得貧窮落后，愚昧無知。”由此可知，鄧小平認(rèn)為()A.改革開放前，中國的外交政策總體上是正確的B.資本主義制度具有歷史優(yōu)越性，應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí)C.中國只有走向市場經(jīng)濟(jì)，否則無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D中國必須堅定走對外開放戰(zhàn)略，大膽取長補(bǔ)短17西摩尼得斯的德行詩：“有個故事說，德行，住在難攀登的高山，由純潔女神們掩護(hù)，凡人眼睛看不見。除非從心底流出血汗，求知，智慧，向善，才能登上這人性之巔?！痹娭兴磉_(dá)的思

9、想與下列人物的思想最為契合的是()A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.梭倫D.但丁18“既喜愛耶穌，也喜愛柏拉圖；既尊重教皇的權(quán)威，也尊重理性的真理。”這段話最有可能描述的是哪場思想解放運(yùn)動()A.智者運(yùn)動B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動19英國歷史學(xué)家阿克頓寫道：“十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興中的主要事實(shí)便是：教皇與世俗的宗教批評者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進(jìn)入僧侶統(tǒng)治集團(tuán)為代價而得到避免?！迸c材料觀點(diǎn)最為吻合的是()A.文藝復(fù)興只限于社會上層，對天主教會沖擊有限B.宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對上帝的信仰C.人文思想的傳播，緩和了教會與世俗社會的沖突D.資本主義萌

10、芽時期，資產(chǎn)階級與教會矛盾未激化20“一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以譴責(zé)?！睂Υ瞬牧辖庾x準(zhǔn)確的是()A.此話體現(xiàn)了加爾文的先定論思想B.觀點(diǎn)符合世俗封建主的根本利益C.亨利八世借此侵奪資產(chǎn)階級財產(chǎn)D.否定了資產(chǎn)階級的個人主觀努力21某科學(xué)家的墓志銘這樣寫道：“他以超乎常人的智力，用他所發(fā)明的數(shù)學(xué)方式，第一個證明了行星的運(yùn)動和形狀，彗星的軌道和海洋的潮汐讓人類歡呼曾經(jīng)存在過這樣偉大的人類之光?！痹摽茖W(xué)家是()A.伽利H&B.開普勒C.牛頓D.愛因斯坦22 “它在很多方面是對啟蒙運(yùn)動的一種反動。作家把想象以及作為理性補(bǔ)充

11、的直覺作為觀察理解世界的工具，對感覺和非理性都極為著迷”。材料中“它”是哪種文學(xué)流派()A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義23 1855年，某畫家的作品遭到巴黎國際畫展的拒絕，理由是主題和人物太粗糙、太寫實(shí)、太大，不適合藝術(shù)表達(dá)。畫家憤怒地在官方展覽館對面租用一幢樓房，自行舉辦個人畫展，向古典主義傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。下列作品中與該畫家創(chuàng)作風(fēng)格一致的是()A自由引導(dǎo)人民B拾穗者C唐吉老伯D格爾尼卡24 19世紀(jì)后期，英國刊物上登載了一幅題為巨人的漫畫。漫畫中，一個放在鐵軌上的巨大的鐵壸正被火焰燒得從壸蓋和壸嘴噴發(fā)出水汽。此漫畫的主要寓意是()A乘坐火車很危險B蒸汽機(jī)污染了環(huán)境C蒸汽機(jī)就是

12、火車D蒸汽機(jī)改變了世界25英文的“CommuniCation”有多重譯義，一般包括“傳播和傳達(dá)”、“交通”和“交流”。有人說，從互聯(lián)網(wǎng)迄今的發(fā)展過程看，網(wǎng)絡(luò)就是傳媒(CommuniCation)對互聯(lián)網(wǎng)的這一理解旨在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)()A.推動了世界市場的拓展B.最大的成功在于技術(shù)的不斷更新C.促進(jìn)了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展D.作為人類交往方式而存在與發(fā)展二、非選擇題(本大題共3小題，其中26題15分，27題15分，28題20分，共50分。)26 (15分)統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系，不同時代的人有各自的理解。閱讀以下材料，回答問題。材料一韓愈認(rèn)為，在社會生活中，起決定作用的是君主，“是故君者出令者也，臣者行君之命而

13、致之民者也，民者出粟米絲麻、做器皿、通財貨以事其上者也”。按照這樣的分工原則，君主的職分是治人，臣下是用于治人的工具，民眾則要治于人。因此，每一等級都要恪守自己的等級，各守其職，各盡其責(zé)?！熬怀隽?，則失其所以為君。臣不行君之命而致之民；民不出粟米絲麻、作器皿、通財貨以事其上，則誅”。摘編自劉澤華葛荃主編中國古代政治思想史材料二吾今欲極言新民為當(dāng)務(wù)之急，其立論之根柢有二：一曰關(guān)于內(nèi)治者，二曰關(guān)于外交者。西哲常言：政府之與人民，猶寒暑表之與空氣也。室中之氣候，與針里之水銀，其度必相均，而絲毫不容假借。國民之文明程度低者，雖得明主賢相以代治之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度

14、驟升，水一冷而墜如故矣。國民之文明程度高者，雖偶有暴君污吏，虔劉一時，而其民力自能補(bǔ)救之而整頓之，譬猶溽暑之時，置表于冰塊上，雖其度忽落，不俄頃則冰消而漲如故矣。然則茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家！夫吾國言新法數(shù)十年，而效不睹者何也？則于新民之道未有留意焉者也。摘自梁啟超新民說（19021906年）請回答：（1）依據(jù)材料一，概括并評價韓愈對君民關(guān)系的認(rèn)識。（8分）（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括分析梁啟超提出“新民說”的原因，并指出其“新民說”的歷史意義。（7分）27 （15分）中國蒙童教材起源甚早，有接續(xù)傳統(tǒng)文化，傳播社會教化的意義。閱讀材料，回答問題。材料一三字經(jīng)是宋代王應(yīng)

15、麟編篡的兒童啟蒙讀物，從天文地理，到諸子百家，內(nèi)容廣泛。其中講到：為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。材料二秋間蟋蟀甚多，捕其雄者，置于陶器，彼此相斗，勝則瞿然而名，似得意狀。噫！優(yōu)勝劣汰，蟋蟀不免，況人乎！群蜂結(jié)巢，既成，會議曰：如有伐我巢而殘我同種者，共刺之。人之有國，猶蜂之有巢。爾學(xué)生當(dāng)知愛國，當(dāng)知愛同種。牛馬挽車而行，朝夕不休，少遲，痛鞭之。服勞役而又受苦楚，無自主之權(quán)，大都類是。雀在田中覓食，網(wǎng)獲其

16、一，置于籠中，不食而死。夫雀飛天空，上下可以自由，為人所獲，不自由，毋寧死矣。1903年出版的蒙學(xué)初級修身教科書請回答：（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出三字經(jīng)主要代表的思想學(xué)派和長期流傳的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出這本教科書宣傳的主要進(jìn)步思想；并結(jié)合所學(xué)知識指出產(chǎn)生這些思想的原因。（9分）28 （20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1618年，在與后金交戰(zhàn)不利的情況下，明廷接受徐光啟建議，購買西洋新型大炮，并聘請西洋鑄炮師參與火炮鑄造。清朝康熙年間命傳教士南懷仁監(jiān)制的神威大炮質(zhì)量頗佳，在平定三藩和雅克薩戰(zhàn)役中都發(fā)揮了重大作用。但全國平定后，刀槍入庫，造炮高潮戛然而止，自南懷仁去

17、世后就沒有再招外國人協(xié)助發(fā)展中國的火器制造業(yè)。同時以少數(shù)民族入主中原的清朝對火器控制極嚴(yán)，1715年康熙帝嚴(yán)斥奏請自造子母炮的山西總兵：“子母炮系八旗火器，各省概造，斷乎不可?！鼻逋M足于中國火器對周邊國家或某些民族的暫時優(yōu)勢地位，乾隆年間將英國使團(tuán)炫耀實(shí)力的禮品八門野戰(zhàn)炮當(dāng)作擺設(shè)束之高閣，未加以研究和仿造。徐光啟的遺篇長期被當(dāng)作經(jīng)典研讀，直到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。摘編自馬克垚世界文明史材料二中國人發(fā)明的火藥大約通過阿拉伯人再通過十字軍東征帶回歐洲，此后，頻仍的戰(zhàn)爭和軍事征服成為歐洲新文明的發(fā)動機(jī)和助產(chǎn)婆。羅賓斯的新的射擊學(xué)原理和馬勒的火炮論對火炮的后坐力、射程和炮彈的飛行速度作了詳盡分析和修正，這

18、是近代力學(xué)的基礎(chǔ)性工作。根據(jù)這些理論，錐形炮彈取代了球形炮彈，大炮鏜床技術(shù)后來被用于蒸汽機(jī)制造，大大提高了蒸汽機(jī)的氣密性和效率。而槍彈要求高度的可換性又開辟了近代技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化之先河。歐洲火炮的進(jìn)步被運(yùn)用到艦船上，配置成堅船利炮體系，有實(shí)力闖進(jìn)任何它想征服的海域。摘編自吳國盛科學(xué)的歷程等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，請分析指出中西火炮技術(shù)進(jìn)步的共同因素以及清代中國火炮技術(shù)停滯不前的原因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代歐洲火炮技術(shù)的進(jìn)步帶來了怎樣的影響。(8分)桂林市20152016學(xué)年度高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題參考答案、選擇題（本大題共25小題，每題2分，共計50分。）12345678910111213CADCADBBCDDCA141516171819202122232425CADBBBACBBDD二、非選擇題（本大題共3小題，其中26題15分，27題15分，28題20分，共50分。）26 .答：（1）觀點(diǎn)：君權(quán)至上，民必須服從君主；君和民有嚴(yán)格的等級劃分，各階層必須盡其職守；論證了君主盤剝?nèi)嗣竦暮侠硇?。（每點(diǎn)2分，共6分）評價：此觀點(diǎn)站在封建統(tǒng)治者的立場，強(qiáng)