高中政治人教版必修四1-3-1

1、第三課時(shí)代精神的精華第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入(教師用書獨(dú)具教師用書獨(dú)具)瘋子和呆子瘋子和呆子一個(gè)哲學(xué)家到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，一個(gè)哲學(xué)家到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。 想想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人卸掉了。不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人卸掉了。“一定是哪一定是哪個(gè)瘋子干的！個(gè)瘋子干的！”哲學(xué)家這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝哲學(xué)家這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備

2、裝上。事情嚴(yán)重了。卸車胎的人居然將螺絲也都卸掉。沒有螺上。事情嚴(yán)重了。卸車胎的人居然將螺絲也都卸掉。沒有螺絲有備胎也上不去?。≌軐W(xué)家一籌莫展。絲有備胎也上不去啊！哲學(xué)家一籌莫展。 在他著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著在他著急萬分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的哲學(xué)家，停下來問發(fā)生不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的哲學(xué)家，停下來問發(fā)生了什么事。哲學(xué)家懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。了什么事。哲學(xué)家懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。 瘋瘋子哈哈大笑說：子哈哈大笑說：“我有辦法！我有辦法！”他從每個(gè)輪胎上面卸下了一個(gè)他從每個(gè)輪胎上面卸下

3、了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。哲學(xué)家驚奇感激螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。哲學(xué)家驚奇感激之余，大為好奇：之余，大為好奇：“請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的？請(qǐng)問你是怎么想到這個(gè)辦法的？”瘋子嘻瘋子嘻嘻哈哈地笑道：嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子?。∥沂钳傋?，可我不是呆子??！”其實(shí)，世上其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說不定還在笑他是呆子呢。時(shí)候，別人說不定還在笑他是呆

4、子呢。導(dǎo)入語：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它導(dǎo)入語：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人們的生活發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人們的生活發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，要在實(shí)踐中學(xué)，更要在實(shí)踐中用！要在實(shí)踐中學(xué)，更要在實(shí)踐中用！教材探究解讀教材探究解讀(教師用書獨(dú)具教師用書獨(dú)具)1(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴思想的繁榮局面？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴思想的繁榮局面？(2)思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？提示：提示：(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變

5、動(dòng)的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變革。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，著深刻的變革。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸；文化上，經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)諸侯爭(zhēng)霸；文化上，經(jīng)濟(jì)、政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層出于復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層出于各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了各自的利益需要，提出了不同的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面。的局面。(2)一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。的物質(zhì)條件和

6、相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起巨大的反作用。治變革起巨大的反作用。2(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用？起了什么作用？(2)結(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)，談?wù)劷Y(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。無神論思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生的影響。提示：提示：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了解放思想的先導(dǎo)

7、作用。文藝復(fù)興時(shí)期的主要特征是人變起了解放思想的先導(dǎo)作用。文藝復(fù)興時(shí)期的主要特征是人文主義，他們提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡文主義，他們提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)，提倡人性反對(duì)神性，提倡個(gè)性自由反對(duì)中古時(shí)期的宗教束縛。他們的這些思想和行為個(gè)性自由反對(duì)中古時(shí)期的宗教束縛。他們的這些思想和行為都在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期里沖擊了宗教和封建文化，為歐洲從封都在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期里沖擊了宗教和封建文化，為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。(2)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最著名的代表是以百科全書派為中心的一法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們

8、既是唯物論者，又是戰(zhàn)斗的無神批唯物主義思想家。他們既是唯物論者，又是戰(zhàn)斗的無神論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支論者。啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱柱天主教會(huì)，描繪了未來天主教會(huì)，描繪了未來“理想王國(guó)理想王國(guó)”的藍(lán)圖，吹響的藍(lán)圖，吹響了法國(guó)大革命的號(hào)角，為即將到來的法國(guó)大革命作了充分了法國(guó)大革命的號(hào)角，為即將到來的法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。的思想準(zhǔn)備。 理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。 自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會(huì)問題的自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論

9、觀察、分析和解決社會(huì)問題的能力。能力。 關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛生活。關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛生活。 知識(shí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 能力目標(biāo)能力目標(biāo) 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 探究一時(shí)代精神的總結(jié)和升華探究一時(shí)代精神的總結(jié)和升華1哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)哲學(xué)屬于哲學(xué)屬于 的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 。(2)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又的文化又 于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。思想文化思想文化反映反映決定決定反作用反作用2哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)

10、是時(shí)代精神的總結(jié)和升華任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的 的構(gòu)成部分，是一的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的定社會(huì)和時(shí)代的 和和 在精神上的反映。在精神上的反映。3真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因正確地反映了時(shí)代的正確地反映了時(shí)代的 和和 ，牢牢地把握住了時(shí)代，牢牢地把握住了時(shí)代的的 ，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的 和和 。精神生活精神生活經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治任務(wù)任務(wù)要求要求脈搏脈搏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)成果認(rèn)識(shí)成果想一想：有人認(rèn)為想一想：有人認(rèn)為“任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的

11、正確反映容的正確反映”，你認(rèn)為呢？，你認(rèn)為呢？提示：哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)提示：哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，但并非都是正確的反映。因濟(jì)和政治在精神上的反映，但并非都是正確的反映。因?yàn)槊鎸?duì)一定社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，既可能正確反映，也為面對(duì)一定社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，既可能正確反映，也可能錯(cuò)誤反映?？赡苠e(cuò)誤反映。 如何理解真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華如何理解真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華(1)判斷真正的哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)判斷

12、真正的哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的任務(wù)和要求，看它是否真正代表了時(shí)代的主流和歷代的任務(wù)和要求，看它是否真正代表了時(shí)代的主流和歷史前進(jìn)的方向，而不在于它的某些個(gè)別結(jié)論。史前進(jìn)的方向，而不在于它的某些個(gè)別結(jié)論。(2)所謂所謂“時(shí)代精神上的精華時(shí)代精神上的精華”，在馬克思主義哲學(xué)看來，在馬克思主義哲學(xué)看來，就是哲學(xué)要代表自己時(shí)代和自己所處時(shí)代的人民，使人就是哲學(xué)要代表自己時(shí)代和自己所處時(shí)代的人民，使人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。(3)真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的精華，是因?yàn)樗嬲恼軐W(xué)之所以是自己時(shí)代精神上的

13、精華，是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。(4)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時(shí)代的要求，是對(duì)時(shí)代主題的科學(xué)回答；馬克思主義哲學(xué)又是與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義哲學(xué)學(xué)回答；馬克思主義哲學(xué)又是與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義哲學(xué)也是時(shí)代精神的精華。也是時(shí)代精神的精華。圖示：圖示：任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。每一個(gè)時(shí)代都有自己任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華。每一個(gè)時(shí)代都有自己的任務(wù)和要求，這種任務(wù)

14、和要求反映到人們的頭腦中就會(huì)形的任務(wù)和要求，這種任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會(huì)形成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代精神的精華。上述事實(shí)說明從而成為自己時(shí)代精神的精華。上述事實(shí)說明 ()。A一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治B一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)

15、濟(jì)和政治一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C哲學(xué)既屬于思想文化范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范疇哲學(xué)既屬于思想文化范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)范疇D哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映思路點(diǎn)撥從材料可以看出，哲學(xué)的來源是時(shí)代的政治思路點(diǎn)撥從材料可以看出，哲學(xué)的來源是時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。任何哲學(xué)都必和經(jīng)濟(jì)，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。任何哲學(xué)都必須來源于時(shí)代，立足于時(shí)代，而不能脫離于時(shí)代、超越須來源于時(shí)代，立足于時(shí)代，而不能脫離于時(shí)代、超越于時(shí)代。于時(shí)代。A項(xiàng)體現(xiàn)哲學(xué)的反作用，不符合題意。項(xiàng)體現(xiàn)哲學(xué)的反作用，不符合題意。B項(xiàng)

16、是錯(cuò)項(xiàng)是錯(cuò)誤命題。誤命題。C項(xiàng)混淆了哲學(xué)性質(zhì)，哲學(xué)屬于思想文化范疇，項(xiàng)混淆了哲學(xué)性質(zhì)，哲學(xué)屬于思想文化范疇，而不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。而不屬于經(jīng)濟(jì)范疇。探究二社會(huì)變革的先導(dǎo)探究二社會(huì)變革的先導(dǎo)1批判功能批判功能哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度和舊思想的 ，更新人的，更新人的 ，解放人的解放人的 。2塑造功能塑造功能哲學(xué)可以哲學(xué)可以 和和 社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，理想目標(biāo)， 人們追求美好的未來。人們追求美好的未來。3引導(dǎo)功能引導(dǎo)功能哲學(xué)可以哲學(xué)可以 和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大 力量。力量。批判批

17、判觀念觀念思想思想預(yù)見預(yù)見指明指明指引指引動(dòng)員動(dòng)員物質(zhì)物質(zhì)你是否贊成以下觀點(diǎn)，為什么？你是否贊成以下觀點(diǎn)，為什么？“所有的哲學(xué)都能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。所有的哲學(xué)都能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)?！碧崾荆航?jīng)濟(jì)和政治決定哲學(xué)，哲學(xué)又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)提示：經(jīng)濟(jì)和政治決定哲學(xué)，哲學(xué)又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。但不是所有的哲學(xué)都能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。只濟(jì)和政治。但不是所有的哲學(xué)都能成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。只有那些能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，能把握時(shí)代的脈搏，有那些能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，能把握時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)，才能真正正確總結(jié)和概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)，才能真

18、正稱其為自己時(shí)代的精神上的精華，才能成為這一時(shí)代社會(huì)變稱其為自己時(shí)代的精神上的精華，才能成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展。革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的發(fā)展。 正確理解哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用正確理解哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用(1)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起先導(dǎo)作用的表現(xiàn)分別強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)時(shí)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起先導(dǎo)作用的表現(xiàn)分別強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能、哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造和引導(dǎo)功能。代的批判功能、哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造和引導(dǎo)功能。(2)任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)以成為

19、這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。社會(huì)的變革。(3)哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。哲學(xué)思想哲學(xué)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，還引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。哲學(xué)思想的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改的變革深刻影響了人們的思維方式，滌蕩人們的觀念，改變或重新構(gòu)建人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。變或重新構(gòu)建人們的價(jià)值世界，成為社會(huì)變革的前奏。隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)涵，以新

20、的理論觀點(diǎn)、體系構(gòu)建、表現(xiàn)問題，并增添新的內(nèi)涵，以新的理論觀點(diǎn)、體系構(gòu)建、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué) ()。A是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)C是對(duì)客觀社會(huì)的正確的如實(shí)的反映是對(duì)客觀社會(huì)的正確的如實(shí)的反映D具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)思路點(diǎn)撥哲學(xué)屬于文化的范疇，是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治思路點(diǎn)撥哲學(xué)屬于文化的范疇，是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，在精神上的反映，A符合題意。哲學(xué)有正誤之分，因此符合題

21、意。哲學(xué)有正誤之分，因此B、C、D中的中的“正確總結(jié)正確總結(jié)”、“如實(shí)的反映如實(shí)的反映”、“光輝品質(zhì)光輝品質(zhì)”表述均片面。表述均片面。 【新聞播報(bào)新聞播報(bào)】 材料一新中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走過了材料一新中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走過了6060年年不平凡的發(fā)展歷程。不平凡的發(fā)展歷程。6060年來，我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)由小到大，年來，我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)由小到大，由弱到強(qiáng)，在黨和人民的偉大事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的作用。由弱到強(qiáng)，在黨和人民的偉大事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的作用。材料二在新的歷史階段，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者重任在肩，材料二在新的歷史階段，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者重任在肩，要繼往開來，按照黨中央的要求，努力擔(dān)負(fù)起認(rèn)識(shí)世

22、界、傳要繼往開來，按照黨中央的要求，努力擔(dān)負(fù)起認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的職責(zé)，創(chuàng)造哲學(xué)承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的職責(zé)，創(chuàng)造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的新局面。社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的新局面。【深度思考深度思考】 (1)材料一和材料二共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？材料一和材料二共同體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(2)如何認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨和人民的偉大事業(yè)中的不可替如何認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨和人民的偉大事業(yè)中的不可替代的作用？代的作用？【思路點(diǎn)撥思路點(diǎn)撥】 注意第注意第(1)問問的是問問的是“共同共同”體現(xiàn)，不可分開回體現(xiàn)，不可分開回答，分析材料，不難得出應(yīng)從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用角答，

23、分析材料，不難得出應(yīng)從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用角度回答。第度回答。第(2)問應(yīng)全面分析哲學(xué)的作用。問應(yīng)全面分析哲學(xué)的作用?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?(1)兩則材料共同體現(xiàn)了一定形態(tài)的文化對(duì)兩則材料共同體現(xiàn)了一定形態(tài)的文化對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。(2)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以正確地文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以正確地反映黨和人民偉大事業(yè)的任務(wù)和要求，牢牢地把握時(shí)代的反映黨和人民偉大事業(yè)的任務(wù)和要求，牢牢地把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括黨和人民偉大事業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和脈搏，正確地總結(jié)和概括黨和人民偉大事業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。一定形態(tài)的

24、文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和認(rèn)識(shí)成果。一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨和人民的偉大事業(yè)中可以發(fā)揮對(duì)政治。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在黨和人民的偉大事業(yè)中可以發(fā)揮對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的促進(jìn)作用。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前經(jīng)濟(jì)和政治的促進(jìn)作用。哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾。因而，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)辄h和未來，動(dòng)員和掌握群眾。因而，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)辄h和人民的偉大事業(yè)提供精神動(dòng)力和方向保證。人民的偉大事業(yè)提供精神動(dòng)力和方向保證。 學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問題：學(xué)習(xí)本框，希望你能

25、搞清如下問題：1個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1個(gè)原因：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華的個(gè)原因：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華的原因原因1個(gè)表現(xiàn)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用的表現(xiàn)個(gè)表現(xiàn)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用的表現(xiàn)1馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是 ()。A黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義B以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C康德的康德的自然史和天體論自然史和天體論D圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義答案答案A2下列說法正確的是下列說法正確的是 ()。A任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是一定社會(huì)和時(shí)代的精哲學(xué)屬于思想文化