岳麓版高中歷史必修3第三單元第15課近代科學(xué)技術(shù)革命

1、1、經(jīng)驗(yàn)性：、經(jīng)驗(yàn)性：對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接直接記載記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的的直觀描述直觀描述2、技術(shù)性：、技術(shù)性：技術(shù)化傾向嚴(yán)重技術(shù)化傾向嚴(yán)重，缺缺乏形成系統(tǒng)的乏形成系統(tǒng)的理論理論和和科學(xué)科學(xué)體系體系學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、記憶近代科技發(fā)展的表現(xiàn)（天文學(xué)、物理學(xué)、記憶近代科技發(fā)展的表現(xiàn)（天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)）；生物學(xué)、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)）；2 2、分析近代科技發(fā)展的原因；、分析近代科技發(fā)展的原因；3、認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用；、認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用；探究一：探究一：近代科學(xué)迅猛發(fā)展的原因？近代科學(xué)迅猛發(fā)展的原因？1 1、經(jīng)

2、濟(jì)：、經(jīng)濟(jì)：2 2、政治：、政治：3 3、思想：、思想：4 4、科學(xué)家：、科學(xué)家： 資本主義資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學(xué)奠的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學(xué)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)定物質(zhì)基礎(chǔ) 文藝復(fù)興文藝復(fù)興等等思想思想解放運(yùn)動(dòng)為近代科技發(fā)展掃清解放運(yùn)動(dòng)為近代科技發(fā)展掃清精神障礙精神障礙 資產(chǎn)階級(jí)民主資產(chǎn)階級(jí)民主政治政治的建立為近代科技提供自的建立為近代科技提供自由空間由空間科學(xué)家科學(xué)家群體的不懈努力群體的不懈努力托勒密于公元二世紀(jì)，提出了托勒密于公元二世紀(jì)，提出了 “地心說(shuō)地心說(shuō)”。其實(shí)，地。其實(shí)，地心說(shuō)是亞里士多德的首創(chuàng)，他認(rèn)為宇宙運(yùn)動(dòng)是由上帝心說(shuō)是亞里士多德的首創(chuàng)，他認(rèn)為宇宙運(yùn)動(dòng)是由上帝推動(dòng)的。至

3、于教會(huì)利用和維護(hù)地心說(shuō)，那是托勒密死推動(dòng)的。至于教會(huì)利用和維護(hù)地心說(shuō)，那是托勒密死后一千多年的事情了。基督教認(rèn)為，人是上帝根據(jù)自后一千多年的事情了?；浇陶J(rèn)為，人是上帝根據(jù)自己的形象而創(chuàng)造的，而日月星辰又是上帝為了人而創(chuàng)己的形象而創(chuàng)造的，而日月星辰又是上帝為了人而創(chuàng)造的，所以人居住的地方理應(yīng)是宇宙的中心?；浇淘斓?，所以人居住的地方理應(yīng)是宇宙的中心?；浇趟枷肱c托勒密地心說(shuō)相結(jié)合，就形成思想與托勒密地心說(shuō)相結(jié)合，就形成“地球在宇宙中地球在宇宙中心，上有天堂、下有地獄心，上有天堂、下有地獄”這樣的構(gòu)想或假想。這樣的構(gòu)想或假想。選擇題：選擇題：在中世紀(jì)的歐洲占統(tǒng)治地位的天文學(xué)理論是：在中世紀(jì)的歐洲

4、占統(tǒng)治地位的天文學(xué)理論是： A、地球中心說(shuō)、地球中心說(shuō) B、月球中心說(shuō)、月球中心說(shuō) C、太陽(yáng)中心說(shuō)、太陽(yáng)中心說(shuō) D、宇宙中心說(shuō)、宇宙中心說(shuō) 哥白尼的哥白尼的“日心說(shuō)日心說(shuō)”認(rèn)為宇宙是有限的，太認(rèn)為宇宙是有限的，太陽(yáng)是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，你認(rèn)為它有陽(yáng)是宇宙的中心。根據(jù)你所學(xué)的知識(shí)，你認(rèn)為它有沒(méi)有局限性？體現(xiàn)在哪里？沒(méi)有局限性？體現(xiàn)在哪里？“日心說(shuō)日心說(shuō)” 有什么重有什么重要的意義？要的意義？ 有。宇宙不是有限的，而是無(wú)限的，太陽(yáng)也有。宇宙不是有限的，而是無(wú)限的，太陽(yáng)也不是宇宙的中心。不是宇宙的中心。 意義：在于否定教會(huì)支持的地球中心說(shuō)，動(dòng)意義：在于否定教會(huì)支持的地球中心說(shuō)，動(dòng)搖了封建神

5、學(xué)的基礎(chǔ)。搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。拓展升華拓展升華提出提出“太陽(yáng)中心說(shuō)太陽(yáng)中心說(shuō)”近代天文學(xué)的奠基人。近代天文學(xué)的奠基人。改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，改變了人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。哥白尼（波蘭人）哥白尼（波蘭人）一一)天文學(xué)天文學(xué)哥白尼：哥白尼：1、主要貢獻(xiàn)：、主要貢獻(xiàn)：（1）表現(xiàn)：）表現(xiàn)：（2）意義：）意義：2、地位：、地位：意大利意大利 伽利略伽利略（1564-1642）科學(xué)的真理不應(yīng)在古科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。礎(chǔ)的理論中去

6、找。 伽利略伽利略“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”伽俐略伽俐略 16101610年，伽利略用望遠(yuǎn)鏡發(fā)年，伽利略用望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)有4 4顆衛(wèi)星圍繞著木星轉(zhuǎn)。顆衛(wèi)星圍繞著木星轉(zhuǎn)。這一發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了整個(gè)歐洲和這一發(fā)現(xiàn)震動(dòng)了整個(gè)歐洲和全球科學(xué)界。全球科學(xué)界。 伽利略是第一位利用望遠(yuǎn)鏡伽利略是第一位利用望遠(yuǎn)鏡觀察天體的人。目前人類(lèi)發(fā)觀察天體的人。目前人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)的1616顆木星衛(wèi)星中，有顆木星衛(wèi)星中，有顆叫顆叫“伽利略衛(wèi)星伽利略衛(wèi)星”。 木星和它的伽利略衛(wèi)星木星和它的伽利略衛(wèi)星 這座堪稱(chēng)世界建筑史奇跡的斜這座堪稱(chēng)世界建筑史奇跡的斜塔，不僅以它塔，不僅以它“斜而不倒斜而不倒”聞聞名天下，還因?yàn)槊煜?，還因?yàn)?59

7、01590年，意大年，意大利的偉大科學(xué)家伽俐略，曾在利的偉大科學(xué)家伽俐略，曾在斜塔的頂層做過(guò)自由落體運(yùn)動(dòng)斜塔的頂層做過(guò)自由落體運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，讓兩個(gè)重量相差的實(shí)驗(yàn)，讓兩個(gè)重量相差1010倍倍的鐵球，同時(shí)從塔頂落下，結(jié)的鐵球，同時(shí)從塔頂落下，結(jié)果，兩球同時(shí)著地，因而，雄果，兩球同時(shí)著地，因而，雄辯地一舉推翻了束縛人們思想辯地一舉推翻了束縛人們思想近近20002000年的希臘著名學(xué)者亞里年的希臘著名學(xué)者亞里士多德關(guān)于重量不同的物體，士多德關(guān)于重量不同的物體，其下落的速度也不相同的其下落的速度也不相同的“物物體下落速度與重量成正比體下落速度與重量成正比”的的理論。理論。伽俐略開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)物理伽俐略開(kāi)創(chuàng)了實(shí)

8、驗(yàn)物理的新時(shí)代，被人們稱(chēng)為的新時(shí)代，被人們稱(chēng)為“近代近代科學(xué)之父科學(xué)之父”，伽俐略用來(lái)做實(shí)，伽俐略用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的斜塔因而更加遐邇聞名。驗(yàn)的斜塔因而更加遐邇聞名。 他又發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)上有黑子，月球上有山脈，為哥白尼的他又發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)上有黑子，月球上有山脈，為哥白尼的地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的地球繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的“日心說(shuō)日心說(shuō)”找到了有力證據(jù)。宗教法找到了有力證據(jù)。宗教法庭把他軟禁在家，不準(zhǔn)外出。年多后，伽利略臨死前仍庭把他軟禁在家，不準(zhǔn)外出。年多后，伽利略臨死前仍不屈服，堅(jiān)定地說(shuō)：不屈服，堅(jiān)定地說(shuō)：“地球確實(shí)在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)！地球確實(shí)在圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)！”他的努他的努力沒(méi)有白費(fèi)，越來(lái)越多的人開(kāi)始探索星空和科學(xué)！力沒(méi)有白費(fèi)，越來(lái)

9、越多的人開(kāi)始探索星空和科學(xué)！C、開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。系的近代科學(xué)。1.伽利略伽利略:（1）主要貢獻(xiàn)：）主要貢獻(xiàn)：A、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，、發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，證明日心說(shuō)的正確；證明日心說(shuō)的正確；B、創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了許多星體。創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了許多星體。表現(xiàn)：表現(xiàn)：影響：影響：B、為、為牛頓經(jīng)典力學(xué)牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。（2）地位：）地位：A、開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代；、開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代；被譽(yù)為被譽(yù)為“近代科學(xué)之父近代科學(xué)之父”。D.發(fā)現(xiàn)自由落體定律發(fā)現(xiàn)自由落體定律 A A（自然科學(xué)角度

10、）（自然科學(xué)角度）為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基為經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始；礎(chǔ)，標(biāo)著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始；B B（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）（生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展角度）牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；第一次工業(yè)革命，人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；C C（哲學(xué)角度）（哲學(xué)角度）為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)。為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠基礎(chǔ)。 第一件，第一件，用牛頓力學(xué)算用牛頓力學(xué)算出地球的形狀象只桔子。出地球的形狀象只桔子。古希臘的亞里士多德認(rèn)為地古希臘的亞里士多德認(rèn)為地球是個(gè)正球體，兩千年來(lái)人球是個(gè)正球體，兩千年來(lái)人們對(duì)此深信不疑。牛頓卻根們對(duì)此深

11、信不疑。牛頓卻根據(jù)他的力學(xué)，說(shuō)據(jù)他的力學(xué)，說(shuō)地球是個(gè)扁地球是個(gè)扁球體，象只大桔子球體，象只大桔子。此言一。此言一出，學(xué)界嘩然。地球那么大，出，學(xué)界嘩然。地球那么大，牛頓又從不出遠(yuǎn)門(mén)，他憑什牛頓又從不出遠(yuǎn)門(mén)，他憑什么說(shuō)地球有點(diǎn)扁？可是法國(guó)么說(shuō)地球有點(diǎn)扁？可是法國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)三次實(shí)地測(cè)量，科學(xué)家經(jīng)過(guò)三次實(shí)地測(cè)量，終于證實(shí)了牛頓的看法。終于證實(shí)了牛頓的看法。用用力學(xué)能算出地球的形狀，真力學(xué)能算出地球的形狀，真是個(gè)奇跡。是個(gè)奇跡。歷史上證實(shí)牛頓歷史上證實(shí)牛頓力學(xué)的三件事力學(xué)的三件事第二件，第二件，用牛頓力學(xué)算出了哈雷彗星回歸周期用牛頓力學(xué)算出了哈雷彗星回歸周期長(zhǎng)期以來(lái)到，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，根本不

12、能長(zhǎng)期以來(lái)到，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，根本不能用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓說(shuō)，既然彗星也是天體，就必然用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓說(shuō)，既然彗星也是天體，就必然遵循力學(xué)規(guī)律。他的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了遵循力學(xué)規(guī)律。他的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了16821682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75757676年，年，由此預(yù)言它將在由此預(yù)言它將在17581758年再次出現(xiàn)。哈雷年再次出現(xiàn)。哈雷17051705年發(fā)表這年發(fā)表這個(gè)預(yù)言，當(dāng)時(shí)他已個(gè)預(yù)言，當(dāng)時(shí)他已4949歲，卻要預(yù)言歲，卻要預(yù)言5353年以后的事，豈年以后的事，豈非聳人聽(tīng)聞？可是非聳人聽(tīng)聞？可是17581758年這

13、顆彗星果然如期出現(xiàn)，并年這顆彗星果然如期出現(xiàn)，并被命名為哈雷彗星。被命名為哈雷彗星。 1781 1781年天王星被年天王星被發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家用牛頓力學(xué)計(jì)算它的軌頓力學(xué)計(jì)算它的軌道，可是計(jì)算結(jié)果道，可是計(jì)算結(jié)果總是同觀測(cè)紀(jì)錄不總是同觀測(cè)紀(jì)錄不大相符。經(jīng)反復(fù)核大相符。經(jīng)反復(fù)核算，觀測(cè)無(wú)誤。那算，觀測(cè)無(wú)誤。那問(wèn)題是否出現(xiàn)在牛問(wèn)題是否出現(xiàn)在牛頓力學(xué)上面？頓力學(xué)上面？科學(xué)家大膽猜想計(jì)算結(jié)果之所以不理想，科學(xué)家大膽猜想計(jì)算結(jié)果之所以不理想，是因?yàn)樘?yáng)系是因?yàn)樘?yáng)系中還有一顆未知的行星，我們沒(méi)有考慮到它對(duì)天王星的中還有一顆未知的行星，我們沒(méi)有考慮到它對(duì)天王星的引力作用。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未

14、知行星的位置引力作用。他們用牛頓力學(xué)算出了這顆未知行星的位置和質(zhì)量。和質(zhì)量。18481848年年9 9月月2323日，柏林天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)日，柏林天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)那個(gè)位置，一下子就看到了一顆新的行星那個(gè)位置，一下子就看到了一顆新的行星海王星海王星。第三件：第三件： 用牛頓力學(xué)算出了一顆用牛頓力學(xué)算出了一顆未知行星的位置未知行星的位置 基督教和科基督教和科學(xué)研究二者必然學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。發(fā)生矛盾和沖突。 最著名的有最著名的有兩大爭(zhēng)論，一是兩大爭(zhēng)論，一是圍繞圍繞日心說(shuō)日心說(shuō)與與地地心說(shuō)心說(shuō)的爭(zhēng)論，二的爭(zhēng)論，二是圍繞是圍繞生物進(jìn)化生物進(jìn)化的爭(zhēng)論。的爭(zhēng)論。達(dá)爾文與進(jìn)化論達(dá)爾文與

15、進(jìn)化論 基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾基督教和科學(xué)研究二者必然發(fā)生矛盾和沖突。最著名的有和沖突。最著名的有兩大爭(zhēng)論兩大爭(zhēng)論，一是圍繞，一是圍繞日心說(shuō)與地心說(shuō)日心說(shuō)與地心說(shuō)的爭(zhēng)論，二是的爭(zhēng)論，二是圍繞生物進(jìn)圍繞生物進(jìn)化論的爭(zhēng)論。化論的爭(zhēng)論。女?huà)z造人女?huà)z造人盤(pán)古開(kāi)天地盤(pán)古開(kāi)天地中國(guó)之說(shuō)中國(guó)之說(shuō) 世界之說(shuō)世界之說(shuō) 西方之說(shuō)西方之說(shuō)神創(chuàng)神創(chuàng)神創(chuàng)神創(chuàng)神創(chuàng)神創(chuàng) 神創(chuàng)論神創(chuàng)論 18591859年一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著橫空年一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著橫空出世。該著作批判了神創(chuàng)論，闡明了進(jìn)化論的思出世。該著作批判了神創(chuàng)論，闡明了進(jìn)化論的思想。想。適者生存適者生存 追尋中的艱辛追尋中的艱辛“達(dá)爾文被丑化

16、達(dá)爾文被丑化”反映：反映：進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的惡毒攻擊進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的惡毒攻擊看待：看待：科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)，要敢于為科學(xué)科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)，要敢于為科學(xué)而斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng) 追尋中的喜悅追尋中的喜悅科學(xué)之路的伙伴赫胥黎科學(xué)之路的伙伴赫胥黎 赫胥黎赫胥黎我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！我是達(dá)爾文的斗犬，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要！我正磨利我的牙爪，以備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作！我正磨利我的牙爪，以備來(lái)保衛(wèi)這一高貴的著作！ 是我國(guó)著名的維新派人物。通是我國(guó)著名的維新派人物。通過(guò)赫胥黎的過(guò)赫胥黎的，他把達(dá)爾文的，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)生物進(jìn)化論

17、引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著存在著的殘酷的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法。 是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，在是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，在新文化運(yùn)動(dòng)中他提出了新文化運(yùn)動(dòng)中他提出了“民主民主” 與與“科科學(xué)學(xué)”兩大口號(hào)，兩大口號(hào)，與與“科學(xué)科學(xué)”也成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，而也成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，而主要就是指?jìng)鞑ブ饕褪侵競(jìng)鞑ニ枷搿Ｋ枷搿?嚴(yán)復(fù)（嚴(yán)復(fù)（18531921） 陳獨(dú)秀（陳獨(dú)秀（1880188019421942）

18、 2 2、達(dá)爾文與進(jìn)化論、達(dá)爾文與進(jìn)化論1 1、神創(chuàng)論、神創(chuàng)論（1 1）歐洲：）歐洲： 基督教神學(xué)的上帝造人說(shuō)基督教神學(xué)的上帝造人說(shuō)（2 2）中國(guó)：）中國(guó)： “盤(pán)古開(kāi)天盤(pán)古開(kāi)天”、“女?huà)z造人女?huà)z造人”說(shuō)說(shuō)2.2.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論：( (創(chuàng)立、內(nèi)容、論證、意義創(chuàng)立、內(nèi)容、論證、意義) )（1 1）創(chuàng)立過(guò)程：）創(chuàng)立過(guò)程：18311831年開(kāi)始進(jìn)行環(huán)球考察，并潛心研究。年開(kāi)始進(jìn)行環(huán)球考察，并潛心研究。18591859年發(fā)表年發(fā)表物種起源物種起源。18711871年發(fā)表年發(fā)表人類(lèi)的起源人類(lèi)的起源（2 2）核心內(nèi)容：）核心內(nèi)容：物競(jìng)天擇、適者生存物競(jìng)天擇、適者生存（3 3）論證：）

19、論證：赫胥黎發(fā)表赫胥黎發(fā)表人在自然界中的地位人在自然界中的地位。改變了人對(duì)改變了人對(duì)的看法的看法. .從根本上推翻了從根本上推翻了“神創(chuàng)論神創(chuàng)論”, ,引起了天主教會(huì)和保守勢(shì)力的反對(duì)引起了天主教會(huì)和保守勢(shì)力的反對(duì). .成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危亡、改造社會(huì)的思想武器成為近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危亡、改造社會(huì)的思想武器. .8585成為帝國(guó)主義者推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。成為帝國(guó)主義者推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。 英國(guó)著名的發(fā)明家，英國(guó)著名的發(fā)明家，是工業(yè)革命時(shí)的重要人是工業(yè)革命時(shí)的重要人物。他改良了蒸汽機(jī)、物。他改良了蒸汽機(jī)、發(fā)明了氣壓表、汽動(dòng)錘。發(fā)明了氣壓表、汽動(dòng)錘

20、。后人為了紀(jì)念他，將功后人為了紀(jì)念他，將功率的單位稱(chēng)為瓦特。率的單位稱(chēng)為瓦特。詹姆斯詹姆斯瓦特（瓦特（1736173618191819）童年時(shí)代的瓦特和茶壺的故事童年時(shí)代的瓦特和茶壺的故事 一天晚上，瓦特和一個(gè)小女孩在家里喝一天晚上，瓦特和一個(gè)小女孩在家里喝茶。瓦特不停地?cái)[弄茶壺蓋，一會(huì)兒打茶。瓦特不停地?cái)[弄茶壺蓋，一會(huì)兒打開(kāi)，一會(huì)兒蓋上，當(dāng)他把茶壺嘴堵住時(shí)，開(kāi)，一會(huì)兒蓋上，當(dāng)他把茶壺嘴堵住時(shí)，蒸汽頂開(kāi)了茶蓋。在旁的外祖母對(duì)瓦特蒸汽頂開(kāi)了茶蓋。在旁的外祖母對(duì)瓦特的這種無(wú)聊動(dòng)作極為不滿，加以訓(xùn)斥。的這種無(wú)聊動(dòng)作極為不滿，加以訓(xùn)斥。瓦特并不介意，他一心想著蒸汽的力量，瓦特并不介意，他一心想著蒸汽的

21、力量，從此萌發(fā)制造蒸汽機(jī)的念頭。從此萌發(fā)制造蒸汽機(jī)的念頭。瓦特與蒸汽機(jī)瓦特與蒸汽機(jī) “瓦特蒸汽機(jī)巨大的、不知疲瓦特蒸汽機(jī)巨大的、不知疲倦的威力使生產(chǎn)方法以過(guò)去所不能倦的威力使生產(chǎn)方法以過(guò)去所不能想象的規(guī)模走上了機(jī)械化道路。想象的規(guī)模走上了機(jī)械化道路。” 羅爾特羅爾特詹姆斯詹姆斯瓦特瓦特瓦特由于這樣一個(gè)劃時(shí)代的瓦特由于這樣一個(gè)劃時(shí)代的偉大發(fā)明，從一個(gè)一貧如洗偉大發(fā)明，從一個(gè)一貧如洗的無(wú)名小卒，一下子成為一的無(wú)名小卒，一下子成為一個(gè)名利雙收的大人物了。他個(gè)名利雙收的大人物了。他成為愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)、倫敦成為愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)、倫敦皇家學(xué)會(huì)和法蘭西學(xué)院的成皇家學(xué)會(huì)和法蘭西學(xué)院的成員，還被選為法國(guó)科學(xué)院的員

22、，還被選為法國(guó)科學(xué)院的名外籍院士之一。倫敦公名外籍院士之一。倫敦公眾為他在有名的威斯敏斯特眾為他在有名的威斯敏斯特大教堂樹(shù)立了一座紀(jì)念碑。大教堂樹(shù)立了一座紀(jì)念碑。蒸汽機(jī)推動(dòng)世界工業(yè)進(jìn)入了蒸汽機(jī)推動(dòng)世界工業(yè)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代蒸汽時(shí)代”瓦特改良的蒸汽機(jī)模型瓦特改良的蒸汽機(jī)模型 18141814年，英國(guó)人史蒂年，英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)芬孫發(fā)明了第一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)，這臺(tái)機(jī)車(chē)在前進(jìn)時(shí)不車(chē)，這臺(tái)機(jī)車(chē)在前進(jìn)時(shí)不斷從煙囪里冒出火來(lái)，因斷從煙囪里冒出火來(lái)，因此被稱(chēng)為此被稱(chēng)為“火車(chē)火車(chē)”。火車(chē)。火車(chē)的發(fā)明，使陸上交通工具的發(fā)明，使陸上交通工具得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。 1807 1807年，美國(guó)

23、人年，美國(guó)人富爾頓用蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)富爾頓用蒸汽機(jī)驅(qū)動(dòng)輪船，試航成功，揭輪船，試航成功，揭開(kāi)了水上交通運(yùn)輸工開(kāi)了水上交通運(yùn)輸工具的新篇章。具的新篇章。 影響影響“蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)。蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)。” 全球通史全球通史作者作者L.S.L.S.斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯 龐大的機(jī)器一刻龐大的機(jī)器一刻不停地轉(zhuǎn)，這位工人不停地轉(zhuǎn)，這位工人彎著腰，以固定的方彎著腰，以固定的方式用扳手?jǐn)Q緊螺母。式用扳手?jǐn)Q緊螺母。他實(shí)際上變成了一個(gè)他實(shí)際上變成了一個(gè)零件，失去了自己的零件，失去了自己的思維。雖然創(chuàng)造的財(cái)思維。雖然創(chuàng)造的財(cái)富增加了，工人們卻富增加了，工人們卻失去了手工

24、業(yè)時(shí)代曾失去了手工業(yè)時(shí)代曾經(jīng)有過(guò)的自由。經(jīng)有過(guò)的自由。機(jī)器的遺憾機(jī)器的遺憾 陳列在英國(guó)倫敦科陳列在英國(guó)倫敦科學(xué)博物館內(nèi)的瓦特制學(xué)博物館內(nèi)的瓦特制成的第一臺(tái)蒸汽機(jī)成的第一臺(tái)蒸汽機(jī)體積過(guò)于龐大體積過(guò)于龐大, ,噪音污染和環(huán)境污染噪音污染和環(huán)境污染, ,資源浪費(fèi)等資源浪費(fèi)等. .19世紀(jì)的歐洲世紀(jì)的歐洲 為了選擇做燈絲用的物質(zhì)，愛(ài)迪生共對(duì)為了選擇做燈絲用的物質(zhì)，愛(ài)迪生共對(duì)16001600種種不同的材料進(jìn)行試驗(yàn)，僅植物類(lèi)的炭化不同的材料進(jìn)行試驗(yàn)，僅植物類(lèi)的炭化試驗(yàn)就達(dá)試驗(yàn)就達(dá)60006000多次多次。他的試驗(yàn)筆記簿多達(dá)。他的試驗(yàn)筆記簿多達(dá)200200多本，共計(jì)多本，共計(jì)4000040000余頁(yè)余頁(yè)，先

25、后經(jīng)過(guò)，先后經(jīng)過(guò)3 3年的時(shí)間。年的時(shí)間。他每天工作他每天工作十八、九個(gè)小時(shí)十八、九個(gè)小時(shí)。甚至在甚至在18711871年圣年圣誕節(jié)他結(jié)婚的那一天，竟因工作忘記了新娘子誕節(jié)他結(jié)婚的那一天，竟因工作忘記了新娘子，讓妻子在洞房中空等了一夜。，讓妻子在洞房中空等了一夜。最后發(fā)明了白最后發(fā)明了白熱電燈熱電燈竹絲電燈。直到竹絲電燈。直到19081908年發(fā)明用鎢做年發(fā)明用鎢做燈絲后才代替它。愛(ài)迪生在科學(xué)研究的道路上燈絲后才代替它。愛(ài)迪生在科學(xué)研究的道路上，步履堅(jiān)實(shí)，用心維艱，的確花費(fèi)了巨大的體，步履堅(jiān)實(shí)，用心維艱，的確花費(fèi)了巨大的體力與心力。愛(ài)迪生被視為力與心力。愛(ài)迪生被視為當(dāng)代最多發(fā)明物的人當(dāng)代最多發(fā)

26、明物的人，擁有，擁有10931093項(xiàng)專(zhuān)利項(xiàng)專(zhuān)利在他名下。在他名下。 “天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”人類(lèi)進(jìn)入人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代電氣時(shí)代”思考思考：蒸汽與電的革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？蒸汽與電的革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？近代科技發(fā)展的影響近代科技發(fā)展的影響青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 哥白尼哥白尼 勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的

27、時(shí)間中得來(lái)成功。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。 牛頓牛頓If you wish to succeed ，you should use persistence as your good friend， experience as your reference，prudence as your brother and hope as your sentry. 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為兄弟、以希望為哨兵。兄弟、以希望為哨兵。 If you dont l

28、earn to think when you are young ， you may never learn. 如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。 愛(ài)迪生愛(ài)迪生青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 哥白尼哥白尼 勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)?/p>

29、乏堅(jiān)韌的毅力。 牛頓牛頓If you wish to succeed ，you should use persistence( psstns 執(zhí)著執(zhí)著 )as your good friend， experience as your reference( refrns)，prudence （pru:dnsas your brother and hope as your sentry(sentr警衛(wèi)）警衛(wèi)）. 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為兄弟、以希望為哨兵。兄弟、以希望為哨兵。 If you dont learn t

30、o think when you are young ， you may never learn. 如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。 愛(ài)迪生愛(ài)迪生青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 哥白尼哥白尼 勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力

31、。 牛頓牛頓If you wish to succeed ，you should use persistence( psstns 執(zhí)著執(zhí)著 )as your good friend， experience as your reference( refrns)，prudence （pru:dnsas your brother and hope as your sentry(sentr警衛(wèi)）警衛(wèi)）. 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為兄弟、以希望為哨兵。兄弟、以希望為哨兵。 If you dont learn to thin

32、k when you are young ， you may never learn. 如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。 愛(ài)迪生愛(ài)迪生青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 哥白尼哥白尼 勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。 牛頓牛頓

33、If you wish to succeed ，you should use persistence( psstns 執(zhí)著執(zhí)著 )as your good friend， experience as your reference( refrns)，prudence （pru:dnsas your brother and hope as your sentry(sentr警衛(wèi)）警衛(wèi)）. 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友、以經(jīng)驗(yàn)為參謀、以謹(jǐn)慎為兄弟、以希望為哨兵。兄弟、以希望為哨兵。 If you dont learn to think when you are young ， you may never learn. 如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。如果你年輕時(shí)就沒(méi)有學(xué)會(huì)思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考。 愛(ài)迪生愛(ài)迪生 青春青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。的美而燃。 哥白尼哥白尼 “月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了