必修431真正哲學(xué)是自己時代的精華

1、必修必修哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。一門學(xué)科。23真正哲學(xué)是自己時代的精華真正哲學(xué)是自己時代的精華14級黨參級黨參150718452022-3-22必修4-3-1真正哲學(xué)是自己時代的精華14級黨3-227指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家?！盃庿Q”指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照

2、本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。百家爭鳴百家爭鳴一定的思想觀念是一定的一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物歷史時代的產(chǎn)物, ,是在它是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的的, ,思想文化是社會變革思想文化是社會變革, ,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革起對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革起巨大的反作用巨大的反作用. .2022-3-228墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韓非子韓非子 貴族地主貴族地主小生產(chǎn)者小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級沒落的奴隸主階級新興的地主階級新興的地主

3、階級9道家觀點：道家觀點：“齊物齊物”、“逍遙逍遙”、“道道”生萬物及辯證法思想、生萬物及辯證法思想、人人“不相勝不相勝”等等真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華百家爭鳴百家爭鳴老子和道家10特點：組織嚴(yán)密特點：組織嚴(yán)密觀點：觀點：“兼愛兼愛”、“非攻非攻”、“尚賢尚賢”“尚同尚同”、“上天上天”、“尚力尚力”、 “節(jié)儉節(jié)儉”觀點：觀點：“法法”“”“術(shù)術(shù)”“”“勢勢”結(jié)合；結(jié)合； 君主專制集權(quán)；君主專制集權(quán)；立法革新；立法革新；真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華韓非和法家墨子和墨家11真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律規(guī)律 重視人的作用重視人的作用吳起、孫臏和兵家

4、“文德文德”、“武備武備” 重視視軍隊的素質(zhì)和重視視軍隊的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能等作戰(zhàn)技能等客觀因素客觀因素探究：探究：為什么百家爭鳴的局面會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？為什么百家爭鳴的局面會出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期？12春秋戰(zhàn)國時期：春秋戰(zhàn)國時期：鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳，諸侯爭雄盾尖銳，諸侯爭雄 階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百

5、家爭鳴。百家爭鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高要求政治改革要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）（政治）（政治）思思 想想（文化）（文化）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華13結(jié)論一結(jié)論一: 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治文化文化決定決定反映反映 馬克思說，作為時代精神精華的真正的哲馬克思說，作為時代精神精華的真正的哲學(xué)，學(xué)，“不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從其不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從其外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用世界接觸并相互作用”。2022-3-22必修4-3-1真正哲學(xué)是自己時代的精華14級黨

6、參15071814探究探究P16P16：1 1、戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面？百家爭鳴的思想繁榮局面？ 戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟(jì)上，井田制戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和紀(jì)律的社會變造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和紀(jì)律的社會變革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。2 2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治

7、變革之間、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時，思想文化是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、的。同時，思想文化是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用政治變革起著巨大的反作用。1516 但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是但是，在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？思想能稱作是哲學(xué)？思思 想想哲哲

8、 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確確不正確不正確正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時代精華時代精華歪曲、錯誤反映歪曲、錯誤反映時代糟粕時代糟粕171819奴隸奴隸社會社會封建封建社會社會資本主資本主義社會義社會社會主社會主義社會義社會哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)P17探究探究:下列材料體現(xiàn)了哲學(xué)的什么作用？下列材料體現(xiàn)了哲學(xué)的什么作用？文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動百家爭鳴百家爭鳴馬克思主義馬克思主義2022-3-2220 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的砸斷了封建社會給人們戴上

9、的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本造精神和科學(xué)實驗的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。主義制度的確立開辟了道路。批判舊制度、社會批判舊制度、社會弊端、舊思想弊端、舊思想指明社會前進(jìn)的方向指明社會前

10、進(jìn)的方向探究：哲學(xué)的作用探究：哲學(xué)的作用2022-3-2221意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁(1265-1321)文藝復(fù)興文藝復(fù)興在文藝復(fù)興運(yùn)動中在文藝復(fù)興運(yùn)動中, ,一些先一些先進(jìn)的哲學(xué)家繼承古代的哲學(xué)進(jìn)的哲學(xué)家繼承古代的哲學(xué)思想思想, ,總結(jié)和概括總結(jié)和概括, ,提出唯物提出唯物主義的哲學(xué)思想主義的哲學(xué)思想, ,為資產(chǎn)階為資產(chǎn)階級的反封建斗爭提供了哲學(xué)級的反封建斗爭提供了哲學(xué)世界觀和批判武器世界觀和批判武器. .意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)但丁意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)但丁,他用意大利語寫成他用意大利語寫成的的神曲神曲標(biāo)志著一個新時代的開端標(biāo)志著一個新時代的開端.中國的四大發(fā)中國的四大發(fā)明明,特別是造

11、紙術(shù)和印刷術(shù)特別是造紙術(shù)和印刷術(shù),傳入西歐傳入西歐,為文藝復(fù)興運(yùn)動為文藝復(fù)興運(yùn)動的興起和發(fā)展起到推波助瀾的作用的興起和發(fā)展起到推波助瀾的作用.“人文主義”是文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的一種嶄新的社會思潮,是資產(chǎn)階級在文藝復(fù)興運(yùn)動中的指導(dǎo)思想和反對宗教神學(xué)的思想武器.它的基本思想表現(xiàn)為:反對神權(quán)至上反對神權(quán)至上, ,要求突出人的地位要求突出人的地位, ,肯定人的價值和肯定人的價值和尊嚴(yán)尊嚴(yán); ;反對封建等級制度反對封建等級制度, ,要求自由和個性解放要求自由和個性解放; ;反反對禁欲主義對禁欲主義, ,要求現(xiàn)實生活和塵世的幸福要求現(xiàn)實生活和塵世的幸福; ;反對盲目反對盲目信仰和愚蒙主義信仰和愚蒙主義, ,

12、推崇理性推崇理性, ,重視科學(xué)文化知識重視科學(xué)文化知識. .2022-3-2222德國古典哲學(xué)德國古典哲學(xué)產(chǎn)生于產(chǎn)生于18世紀(jì)末世紀(jì)末19世紀(jì)初世紀(jì)初,是一場是一場反反 封建的哲學(xué)革命封建的哲學(xué)革命,它主要用辨證思想啟迪人們它主要用辨證思想啟迪人們的心靈的心靈,解放人們的思想解放人們的思想,從哲學(xué)理論變革德國封從哲學(xué)理論變革德國封建社會秩序的必然性建社會秩序的必然性. 黑格爾黑格爾黑格爾黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者是德國古典哲學(xué)的集大成者. .也也是西方哲學(xué)史上唯心主義、辯證法的集是西方哲學(xué)史上唯心主義、辯證法的集大成者大成者, ,其主要著作有其主要著作有精神現(xiàn)象學(xué)精神現(xiàn)象學(xué)邏輯學(xué)邏輯學(xué)精神

13、哲學(xué)精神哲學(xué)等等, ,他第一次他第一次把整個自然、歷史和精神的世界描寫為把整個自然、歷史和精神的世界描寫為一個過程一個過程. .費爾巴哈費爾巴哈用唯物主義和無神論思想抨用唯物主義和無神論思想抨擊封建專制和宗教神學(xué)擊封建專制和宗教神學(xué), ,其主要著作其主要著作有有幸福論幸福論基督教的本質(zhì)基督教的本質(zhì)等等, ,他指出自然界不依賴任何哲學(xué)而存在他指出自然界不依賴任何哲學(xué)而存在, ,認(rèn)為宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存認(rèn)為宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在只是我們自己的本質(zhì)的虛幻的反映在只是我們自己的本質(zhì)的虛幻的反映費費爾爾巴巴哈哈2022-3-2223242526271、首要表現(xiàn)、首要表現(xiàn)：哲學(xué)通過對社會的

14、弊端、對：哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人們的思想。放人們的思想。 （哲學(xué)對時代的批判功能哲學(xué)對時代的批判功能）哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩個方面哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用表現(xiàn)在兩個方面:2、重要表現(xiàn)：、重要表現(xiàn)：哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，的方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 （哲學(xué)對哲學(xué)對時代的塑造引導(dǎo)功能時代的塑造引導(dǎo)功能

15、）結(jié)論結(jié)論:28鄧小平同志在改革開放時代這樣說到：鄧小平同志在改革開放時代這樣說到：“發(fā)展發(fā)展是硬道理。是硬道理?！边@是他結(jié)合當(dāng)前中國具體的歷史現(xiàn)狀，這是他結(jié)合當(dāng)前中國具體的歷史現(xiàn)狀，運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想對其的升華。認(rèn)識運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想對其的升華。認(rèn)識到中國發(fā)展的需要什么樣的路線方針及其政策，這是到中國發(fā)展的需要什么樣的路線方針及其政策，這是偉大的創(chuàng)舉，是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。這種哲學(xué)思想偉大的創(chuàng)舉，是先進(jìn)思想文化的體現(xiàn)。這種哲學(xué)思想使中國順利奔向使中國順利奔向21世紀(jì)。世紀(jì)。列寧語：列寧語：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動。沒有革命的理論，就沒有革命的行動?！?920

16、22-3-2230哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用312022-3-22必修4-3-1真正哲學(xué)是自己時代的精華14級黨參150718322022-3-22必修4-3-1真正哲學(xué)是自己時代的精華14級黨參15071833德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。上述材們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。上述材料說明料說明( )( ) A. A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.B.哲學(xué)是具體知識的總結(jié)哲學(xué)是具體知識的總結(jié) C.C.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) D.D.德國哲學(xué)是真正的哲學(xué)

17、德國哲學(xué)是真正的哲學(xué)黑格爾黑格爾343 3馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實踐提馬克思主義理論的巨大生命力，在于能夠給實踐提供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)供科學(xué)指導(dǎo)，使人們在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好的改造客觀世界和主觀世界。用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好的改造客觀世界和主觀世界。這體現(xiàn)了這體現(xiàn)了A A 哲學(xué)對時代具有批判功能哲學(xué)對時代具有批判功能B B 哲學(xué)對時代具有塑造和引導(dǎo)功能哲學(xué)對時代具有塑造和引導(dǎo)功能C C 哲學(xué)有時對社會變革起決定作用哲學(xué)有時對社會變革起決定作用D D 哲學(xué)總是對社會變革起促進(jìn)作用哲學(xué)總是對社會變革起促進(jìn)作用B35學(xué)以致用學(xué)以致用4馬克思指出馬克

18、思指出,哲學(xué)家并不象蘑菇那樣是從地里冒出來哲學(xué)家并不象蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好最珍貴最隱藏的精髓都匯集在哲學(xué)思想。這最美好最珍貴最隱藏的精髓都匯集在哲學(xué)思想。這表明表明A.哲學(xué)來源于時代，是對時代精神的總結(jié)和升華哲學(xué)來源于時代，是對時代精神的總結(jié)和升華B.哲學(xué)是對社會生活的正確反映哲學(xué)是對社會生活的正確反映C.哲學(xué)屬于思想文化范疇哲學(xué)屬于思想文化范疇D.哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者者A36學(xué)以致用學(xué)以致用5恩格斯指出恩格斯指出:“任何哲學(xué)只不

19、過是在思想上反映出來的時代內(nèi)任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容容.”這說明這說明 ( )A、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映B、哲學(xué)屬于思想文化和政治意識的范圍、哲學(xué)屬于思想文化和政治意識的范圍C、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映D、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一6恩格斯指出恩格斯指出:“正像在正像在18世紀(jì)的法國一樣世紀(jì)的法國一樣,在在19世紀(jì)的德國世紀(jì)的德國,哲哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo).”

20、這說明了這說明了 ( )A、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)B、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用、反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用C、任何哲學(xué)都能對社會歷史變革起積極作用、任何哲學(xué)都能對社會歷史變革起積極作用D、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程、哲學(xué)決定歷史進(jìn)程,推動時代前進(jìn)推動時代前進(jìn)cB377真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為上的精華，是因為( ) 它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映的反映 它正確反映了時代的任

21、務(wù)和要它正確反映了時代的任務(wù)和要求求 它牢牢地把握了時代的脈搏它牢牢地把握了時代的脈搏 它正它正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果成果 C 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：388 8下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來美好的未來直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化 動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量質(zhì)力量 提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證政治保證