歷史必修三專題一百家爭鳴[1]課件

1、歷史必修三專題一百家爭鳴1諸子集成諸子集成書影書影 這一整套這一整套諸子集成諸子集成于于1935年編輯出版，蔡元培題年編輯出版，蔡元培題箋，囊括孔子、孟子、荀子、老子、墨子、晏子、管子、箋，囊括孔子、孟子、荀子、老子、墨子、晏子、管子、商鞅、孫子、韓非子等商鞅、孫子、韓非子等“諸子之精粹合成一書諸子之精粹合成一書”。歷史必修三專題一百家爭鳴12一個民族的文化，是一個民族精神的活一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族文化的

2、最高成就，一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。也是它的理論思維的最高發(fā)展。馮友蘭（我國著名哲學家）馮友蘭（我國著名哲學家）請思考：中國古代影響最深遠的哲學思請思考：中國古代影響最深遠的哲學思想是什么？想是什么？儒家思想儒家思想歷史必修三專題一百家爭鳴13專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷史必修三專題一百家爭鳴141.1.知道知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。人物和基本主張。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要觀點，孔子、孟子、荀子的主要觀點，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.認識認識春秋戰(zhàn)國時

3、期百家爭鳴局面形成的重要春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。意義。4.4.感受感受中國古代思想的博大精深。中國古代思想的博大精深。 重難點重難點: : 百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。百家爭鳴；孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。 歷史必修三專題一百家爭鳴1一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成: :1 1、含義：、含義： （一）、（一）、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成: :其中其中, 影響最大的是影響最大的是儒、墨、儒、墨、道、法道、法四家四家 。歷史必修三專題一百家爭鳴12 2、“百家爭鳴百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因：局面出現(xiàn)的原因：經濟基礎經濟基

4、礎變化變化 上層建筑上層建筑變化變化意識形態(tài)意識形態(tài)變化變化（1 1）經濟上：）經濟上：井田制崩潰井田制崩潰, ,鐵器的使用和牛耕的推鐵器的使用和牛耕的推廣，封建經濟迅速發(fā)展廣，封建經濟迅速發(fā)展. .（2 2）政治上：）政治上：王室衰微、諸侯崛起，分封制瓦解王室衰微、諸侯崛起，分封制瓦解.（3 3）階級關系上：）階級關系上： “士士”在社會政治活動中活躍在社會政治活動中活躍起來，受到各諸侯國重用。起來，受到各諸侯國重用。（4 4）在思想文化上：）在思想文化上： 從從“學在官府學在官府”到到“學在民間學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士

5、，同時也為學術繁榮提供了歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。輿論陣地。歷史必修三專題一百家爭鳴13 3、百家爭鳴的意義：、百家爭鳴的意義：（1 1）奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎: : 在在“百家爭鳴百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成中國的傳統(tǒng)文化體系，它們共同構造了中此吸收、融合，形成中國的傳統(tǒng)文化體系，它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的華民族傳統(tǒng)文化的基本精神基本精神。其中。其中 儒家：儒家：道家：道家：法家：法家：思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則政

6、治理想和道德準則學說構成了學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎哲學基礎思想中的思想中的變革精神變革精神，成為歷代進步思想家、政治家，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。改革圖治的理論武器。（2 2）“百家爭鳴百家爭鳴”是是中國歷史上第一次思中國歷史上第一次思想解放運動想解放運動，對當時和日后社會的發(fā)展，起對當時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。了巨大的推動作用。歷史必修三專題一百家爭鳴12500年前的文化地圖年前的文化地圖歷史必修三專題一百家爭鳴19歷史必修三專題一百家爭鳴110歷史必修三專題一百家爭鳴1v中國古代一本書，有人說只要讀懂這本書的中國古代一本書，有

7、人說只要讀懂這本書的就可以達到治國、平天下的目的了。那么這就可以達到治國、平天下的目的了。那么這是怎樣的一本書呢？是怎樣的一本書呢？ 歷史必修三專題一百家爭鳴1“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。不逾矩?！边@個是哪位歷史人物對自己的一生進行的一個這個是哪位歷史人物對自己的一生進行的一個總結呢？總結呢？v孔子，他是我國春秋時期的著名思想家、政孔子，他是我國春秋時期的著名思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。 歷史必修三專題一

8、百家爭鳴1 曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔的文化遺產，其中最著名是曲阜三孔孔廟、孔廟、孔府、孔林?？赘?、孔林。 孔廟孔廟杏壇杏壇歷史必修三專題一百家爭鳴1 2005年年9月月28日上午，來自全球日上午，來自全球24個國家和地區(qū)的個國家和地區(qū)的2556名名儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場儒家思想推崇者冒著綿綿秋雨在全球聯(lián)合祭孔主會場孔子孔子故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行故里山東曲阜萬仞宮墻前，隆重舉行2005年全球聯(lián)

9、合祭孔曲阜年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典，揭開了孔廟祭孔大典，揭開了全球首次聯(lián)合祭孔活動全球首次聯(lián)合祭孔活動的序幕。的序幕。歷史必修三專題一百家爭鳴1 北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦論語論語 2008年北京奧運會的迎賓語。五句年北京奧運會的迎賓語。五句論語論語經典名句經典名句是：是：“有朋自遠方來不亦樂乎有朋自遠方來不亦樂乎”、“四海之內皆兄弟也四海之內皆兄弟也”、“己己所不欲勿施于人所不欲勿施于人”、“德不孤必有鄰德不孤必有鄰”、“禮之用和為貴禮之用和為貴”。 歷史必修三專題一百家爭鳴1孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌 歷史必修三

10、專題一百家爭鳴117春秋春秋孔子儒家孔子儒家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國戰(zhàn)國孟子孟子繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展戰(zhàn)國戰(zhàn)國荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者歷史必修三專題一百家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴1 春秋時期儒家創(chuàng)始人春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子孔子歷史必修三專題一百家爭鳴1v有一天，他的四個學生，子路、曾皙、冉有、公西有一天，他的四個學生，子路、曾皙、冉有、公西華坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講：今華坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講：今天假如我想聽聽你們的志向，你們會說什么呢？天假如我想聽聽你們的志向，你們會說什么呢？ v 子路：子路：“老師，我的理想是這樣的，老師，我的理想是這樣的，-給

11、我一個給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機，但只要給我三年的時間，我就能把這不足的危機，但只要給我三年的時間，我就能把這個國家治理得富強起來。使老百姓不僅豐衣足食，個國家治理得富強起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念而且人人有信念懂禮儀懂禮儀?！?v冉有：我的理想是，給我一個小國我去治理，我也冉有：我的理想是，給我一個小國我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念有信念懂禮儀懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了?？峙乱杀任腋呙鞯木觼碜隽?。v公西華：

12、公西華：“我的理想就是希望自己在一個我的理想就是希望自己在一個禮儀禮儀中，中，能夠擔任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我能夠擔任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這力所能及的事就行了，至于治理國家，管理人民這些事我可不敢說。些事我可不敢說?！?孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？ 歷史必修三專題一百家爭鳴1v都非常地強調“禮”。“禮”是孔子思想的一個重要的組成部分?？鬃尤坏茏拥睦硐胧窃絹碓浇咏松钠瘘c的，從子路要治理一個大大的國家到公西華要在禮儀中擔任一個小小的角色體現(xiàn)了這種趨向 曾點的內心是一個從容不迫

13、的人，他上來后先賣了一個關曾點的內心是一個從容不迫的人，他上來后先賣了一個關子。他說：子。他說：“老師，我的想法跟三個同學有點不一樣，能老師，我的想法跟三個同學有點不一樣，能說嗎？說嗎？”孔子說：孔子說：“人各有志，但說無妨。人各有志，但說無妨。”這個時候，這個時候，曾點才從容地開始了他的描述：曾點才從容地開始了他的描述：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。風乎舞雩，詠而歸?！痹c的理想當中強調的是一種什么樣的人生境界？曾點的理想當中強調的是一種什么樣的人生境界？初（莫通暮，翻譯為晚春 暮春，其意為春夏之交,不

14、是初)春的時候，春天的衣服已經做好了，五六個青年，六七個小孩，在沂水中游泳，（之后）在舞雩臺上吹吹風，唱著歌回來。這幅暮春詠歸圖體現(xiàn)了曾皙禮樂治國后大同社會的理解，也有一種隱士的情結。 歷史必修三專題一百家爭鳴1v曾點的話里面強調的是一種人與人、人與自曾點的話里面強調的是一種人與人、人與自然的和諧相處這種行為是發(fā)自內心的，也就然的和諧相處這種行為是發(fā)自內心的，也就是古人說的修身，然后再齊家、治國、平天是古人說的修身，然后再齊家、治國、平天下，而修身是其根本?？鬃訌娬{大的理想首下，而修身是其根本。孔子強調大的理想首先要從做人開始，注重自己的內心修養(yǎng)，這先要從做人開始，注重自己的內心修養(yǎng)，這就是孔

15、子思想的一個重要的組成部分就是孔子思想的一個重要的組成部分“仁仁” 子曰：克己復禮為仁。子曰：克己復禮為仁。子曰：子曰： 仁者愛人。仁者愛人。子曰：仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、子曰：能行五者于天下，為仁矣。曰：恭、寬、信、敏、惠?；荨?這些關于這些關于“仁仁”的言論當中哪一個最能代表孔子的言論當中哪一個最能代表孔子“仁仁”的的思想？思想？ 仁者愛人仁者愛人 （仁愛（仁愛 ）歷史必修三專題一百家爭鳴1v子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。禮勿動。子曰：禮云禮云，玉帛

16、云乎哉！子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉！子曰：不學禮，無以立。子曰：不學禮，無以立。子曰：興于詩，立于禮。子曰：興于詩，立于禮。子曰：人而不仁，如禮何？子曰：人而不仁，如禮何？v “禮禮”強調的其實是什么？強調的其實是什么？ ：孔子這里的：孔子這里的“禮禮”強調的其實就是一種外在的規(guī)范。強調的其實就是一種外在的規(guī)范。對于一個人來說，對于一個人來說，“仁仁”與與“禮禮”是不可分割的，是不可分割的，“仁仁”是一種內在的修養(yǎng)，而是一種內在的修養(yǎng)，而“禮禮”則是一種外在的規(guī)范，他則是一種外在的規(guī)范，他們兩者之間是不可分割的，所謂們兩者之間是不可分割的，所謂“人而不仁，如禮何？人而不仁，如禮何？” 歷史必修

17、三專題一百家爭鳴1 子曰：己欲立而立人，己欲達而達子曰：己欲立而立人，己欲達而達子曰：己所不欲，勿施與人。子曰：己所不欲，勿施與人。 v孔子認為怎么實踐孔子認為怎么實踐“仁仁”呢？呢？ 孔子特別強調：惟有真誠的人，才可能實現(xiàn)道德價值，孔子特別強調：惟有真誠的人，才可能實現(xiàn)道德價值，行善避惡。一個因為真誠而犯錯的人，絕對要比一個行善避惡。一個因為真誠而犯錯的人，絕對要比一個因為虛偽而立功的人更值得大家的敬佩。因為前者既因為虛偽而立功的人更值得大家的敬佩。因為前者既然真誠，那么發(fā)現(xiàn)自己犯錯之后，必然誠心悔改，改然真誠，那么發(fā)現(xiàn)自己犯錯之后，必然誠心悔改，改過從善，成就真正的品德。過從善，成就真正的

18、品德。 “仁仁”其實是一個人的其實是一個人的內在修養(yǎng)內在修養(yǎng) 歷史必修三專題一百家爭鳴1v相傳孔子經過泰山時，有一個婦人在墓前哭相傳孔子經過泰山時，有一個婦人在墓前哭泣?？鬃咏凶勇啡チ私馇闆r，子路問婦人：泣?？鬃咏凶勇啡チ私馇闆r，子路問婦人：你為什么這么傷心呢？婦人回答：我的舅舅、你為什么這么傷心呢？婦人回答：我的舅舅、丈夫、兒子先后被老虎所吃了?？鬃訂枺赫煞颉鹤酉群蟊焕匣⑺粤??？鬃訂枺骸澳銥槭裁床坏絼e的地方去住呢？你為什么不到別的地方去住呢？”曰：曰：“無苛政。無苛政?！狈蜃釉唬悍蜃釉唬骸翱琳陀诨⒁??？琳陀诨⒁?。v “為政以德為政以德,譬如北辰譬如北辰,居其所而眾星共之居其所而眾星共

19、之”。 論語論語為政為政 統(tǒng)治者如果實行統(tǒng)治者如果實行“德治德治” 歷史必修三專題一百家爭鳴1孔子的活動孔子的活動整理六經：整理六經：詩詩、書書、禮禮易易、樂樂、春秋春秋留下言論集：留下言論集：論語論語歷史必修三專題一百家爭鳴127孔子的思想成就和文化貢獻孔子的思想成就和文化貢獻領域領域 主要內容主要內容歷史必修三專題一百家爭鳴1如何看待孔子的如何看待孔子的“仁仁”和和“德德” ” ？1.1.進步性：進步性： A A、調和調和社會關系，促進社會穩(wěn)定社會關系，促進社會穩(wěn)定 B B、提高提高人民地位，促進生產發(fā)展人民地位，促進生產發(fā)展2.2.保守性：保守性： 主張主張恢復恢復周朝制度，周朝制度，維

20、護維護奴隸主奴隸主的統(tǒng)治的統(tǒng)治歷史必修三專題一百家爭鳴1孔子的教育思想：孔子的教育思想：1.1.子曰：子曰：“有教無類。有教無類?！?” （論語（論語衛(wèi)靈公）衛(wèi)靈公）2.2.子曰：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z（論語為為政）政） 3.3.子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣?？梢詾閹熞?。 ” ” （論語（論語為政）為政）; ; 子曰：子曰：“學而時習之，不亦樂乎。學而時習之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z（論語學而）學而）; ; 子曰：子曰：“學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦。” ” （論語（論語述而）述而）4.4.子曰：子曰：“學而不

21、思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。”（論語（論語為政）為政）5.5.子曰：子曰：“當仁不讓于師。當仁不讓于師?！?” （論語（論語衛(wèi)靈公）衛(wèi)靈公） 1. 有教無類有教無類; ;（最有價）（最有價）2.2.學習要實事求是學習要實事求是; ;3.3.學習要溫習學習要溫習, ,要有恒心要有恒心; ;4.4.要學思結合要學思結合; ;5.5.要堅持真理要堅持真理; ;6 6.其它其它因材施教等因材施教等歷史必修三專題一百家爭鳴1 20042004年是孔子誕辰年是孔子誕辰25552555年，年，為紀念這位偉大的先哲，在他為紀念這位偉大的先哲，在他的故鄉(xiāng)曲阜，舉行盛大的祭祀的故鄉(xiāng)曲阜，舉行

22、盛大的祭祀活動，場面華麗，氣勢恢弘?；顒?，場面華麗，氣勢恢弘。而且孔子的思想飄揚過海，影而且孔子的思想飄揚過海，影響深遠。但是，他的生前是否響深遠。但是，他的生前是否真的如此風光呢？史書載，他真的如此風光呢？史書載，他率弟子周游列國時，曾在陳蔡率弟子周游列國時，曾在陳蔡兩國交界處困餓七日，動蕩的兩國交界處困餓七日，動蕩的年代，他的年代，他的“仁仁”的思想也處的思想也處處碰壁，不被采納。處碰壁，不被采納。周游列國周游列國歷史必修三專題一百家爭鳴1問題：問題：1.1.孔子宣傳的一套恢復周禮的主張，為何沒孔子宣傳的一套恢復周禮的主張，為何沒 有人接受？有人接受？ 2.2.儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想

23、文化的主儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主 流流, ,但當時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？但當時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？提示：提示：1. 1. 孔子主張恢復周朝的等級名分制度，實質上孔子主張恢復周朝的等級名分制度，實質上 是力圖維護奴隸制度。在春秋末年奴隸制正在是力圖維護奴隸制度。在春秋末年奴隸制正在走向滅亡的背景下走向滅亡的背景下，它，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律違背了社會發(fā)展的規(guī)律，他的這一保守思想不可能受到普遍重視他的這一保守思想不可能受到普遍重視。2. 2. 孔子孔子“仁禮德仁禮德”的思想本身有進步性的一面，的思想本身有進步性的一面， 后經發(fā)展順應了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸

24、后經發(fā)展順應了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。但當時社會動成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。但當時社會動亂，孔子的學說亂，孔子的學說不符合爭霸戰(zhàn)爭的需要不符合爭霸戰(zhàn)爭的需要。歷史必修三專題一百家爭鳴1亞圣v相傳孟子問齊宣王說：相傳孟子問齊宣王說：“如果一個人把妻兒托朋友如果一個人把妻兒托朋友后遠行，回來后發(fā)現(xiàn)妻兒在挨凍受餓，他該怎么后遠行，回來后發(fā)現(xiàn)妻兒在挨凍受餓，他該怎么辦？辦？”宣王回答：宣王回答：“應當同他絕交。應當同他絕交?！泵献佑謫柮献佑謫枴叭绻苄塘P的官員不能管好自己的下級，又該怎如果管刑罰的官員不能管好自己的下級，又該怎么辦？么辦？”宣王回答：宣王回答：“撤他的職

25、！撤他的職！”孟子又問：孟子又問：“如果一個國家治理得很不好，那又該怎么辦？如果一個國家治理得很不好，那又該怎么辦？”王顧左右而言他，不敢正面回答。孟子的意思很明王顧左右而言他，不敢正面回答。孟子的意思很明確，國家治理得不好，國君不能勝任，人民有權使確，國家治理得不好，國君不能勝任，人民有權使他易位。他易位。 歷史必修三專題一百家爭鳴1得道多助，失道寡助。得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孫丑公孫丑 民為貴，社稷次之，君為民為貴，社稷次之，君為輕。輕。 孟子孟子盡心上盡心上天時不如地利，地利不如人天時不如地利，地利不如人和。和。 孟子孟子公孫丑公孫丑 富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能

26、移，威武不能屈。威武不能屈。 孟子孟子滕文公滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼，以及人之幼。 孟子孟子梁惠王下梁惠王下仁政：仁政：反對苛政反對苛政民本：民本：提出提出“民貴君輕民貴君輕”倫理觀：倫理觀：主張主張“性本善性本善”.孟子的思想：孟子的思想：孟子孟子(約前372前289)名軻,鄒(今山東鄒城市)人。 歷史必修三專題一百家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴135戰(zhàn)國時期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子孟子歷史必修三專題一百家爭鳴136知識歸納知識歸納:主要思想主要思想仁政仁政：提出：提出“政在得民政在得民”民本民本：提出：提出“民貴君輕民貴君輕”評價：

27、評價：繼承繼承和和發(fā)展發(fā)展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新興地主階級新興地主階級利益，有利于利益，有利于緩和緩和階級矛盾階級矛盾，促進，促進生產發(fā)展生產發(fā)展，具有，具有進步進步意義意義，影響，影響深遠深遠。孟子孟子歷史必修三專題一百家爭鳴137天行有常，不為堯天行有常，不為堯存，不為桀亡。存，不為桀亡。君者，舟也；庶人君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，者，水也。水則載舟，水則覆舟。水則覆舟。荀子荀子戰(zhàn)國時期儒家代表戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子荀子閱讀下列材料閱讀下列材料: :“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物思想唯物思想; ;“君舟民水君舟民水”. .歷史必修

28、三專題一百家爭鳴138荀子荀子主要主要 思想思想政治政治：主張：主張“仁義仁義” ， “君舟君舟民水民水”哲學哲學：“天行有常天行有?！薄ⅰ爸铺烀铺烀弥弥钡鹊任ㄎ镂ㄎ锼枷胨枷胫R歸納知識歸納:歷史必修三專題一百家爭鳴1孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孟子、荀子對孔子思想的發(fā)展孔子孔子孟子孟子荀子荀子時時 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性論人性論仁仁以德治民以德治民仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕 君舟民水君舟民水性善論性善論性惡論性惡論春秋春秋戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期同同異異奠定奠定基礎基礎體系完整，體系完整，成為大宗。成為大宗。歷史必修三專題一百家爭鳴140歷史必修三專

29、題一百家爭鳴1孔子思想對后世中國人的影響很大孔子思想對后世中國人的影響很大! “仁仁”對中國人為人處世產生極大影響，形成了中國人對中國人為人處世產生極大影響，形成了中國人謙謙恭恭的性格；他倡導的的性格；他倡導的“禮禮”影響了中國人的思維和行為方式，規(guī)影響了中國人的思維和行為方式，規(guī)定了應當為、可以為、不得為的行為方式，具有很強的規(guī)范性，定了應當為、可以為、不得為的行為方式，具有很強的規(guī)范性，限制了中國人的創(chuàng)新思維限制了中國人的創(chuàng)新思維，造成了中國社會發(fā)展的一大觀念障礙。，造成了中國社會發(fā)展的一大觀念障礙。他所強調的他所強調的“不怨天，不尤人不怨天，不尤人”，不正視矛盾，不具開拓精神，不正視矛盾

30、，不具開拓精神，形成中國人形成中國人內斂內斂的性格特點。的性格特點。 “ “禮禮”作為作為中國宗法分封與專制集權農耕社會中國宗法分封與專制集權農耕社會的道德規(guī)范的道德規(guī)范和生活準則，對中華民族精神素質的和生活準則，對中華民族精神素質的修養(yǎng)修養(yǎng)起了重要作用。起了重要作用?！岸Y禮”一方面促進了個人道德品質的完善，也促進了家庭倫理關系的協(xié)一方面促進了個人道德品質的完善，也促進了家庭倫理關系的協(xié)調，形成了中國特有的調，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結和父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結和睦睦的家庭倫理關系。但同時又形成了的家庭倫理關系。但同時又形成了三綱五常三綱五常，三從四德三從四德

31、之類的之類的東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸東西。這種通過修身、齊家而形成的道德修養(yǎng)和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。積淀成中華民族特有的傳統(tǒng)美德。歷史必修三專題一百家爭鳴142歷史必修三專題一百家爭鳴143春秋春秋老子，道家老子，道家創(chuàng)始人創(chuàng)始人戰(zhàn)國戰(zhàn)國莊子莊子歷史必修三專題一百家爭鳴1二二. .老莊之學老莊之學春秋時思想家春秋時思想家,道家創(chuàng)道家創(chuàng)始人。一說即老聃始人。一說即老聃,姓姓李名耳李名耳,字伯陽字伯陽,楚國楚國苦縣苦縣 (今河南鹿邑東今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人厲鄉(xiāng)曲仁里人,在東周在東周首都洛陽擔任首都洛陽擔任“守藏守藏室之史室之史”(等同于今天

32、等同于今天的國家圖書館館長的國家圖書館館長)。 老子老子(約公元前600 - 公元前500).老子的思想老子的思想歷史必修三專題一百家爭鳴1老子之辯證法思想老子之辯證法思想矛盾對立矛盾對立u老子認為，任何事物都存在老子認為，任何事物都存在矛盾對立矛盾對立的兩個的兩個方面。方面。u矛盾的雙方可以矛盾的雙方可以自然地自然地相互轉化。相互轉化。（抹殺了人的主觀能動性）（抹殺了人的主觀能動性）有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。音聲相和，前后相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，曲則

33、全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。少則多，多則惑。歷史必修三專題一百家爭鳴1老子之政治思想老子之政治思想“無為而治無為而治”l“治大國如烹小鮮。治大國如烹小鮮?！眑“無為而無不為。取天下常以無事無為而無不為。取天下常以無事,及其有事及其有事,不不足以取天下。足以取天下?！眑“民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。不以智治國，國之福?！眑“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。無為，則

34、無不治。”l小國寡民小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。死，不相往來。思考：你認為老子的思想有局限性嗎？思考：你認為老子的思想有局限性嗎？歷史必修三專題一百家爭鳴1v老子說：老子說：“道就是不能夠說出來的，能夠說出來的道就是不能夠說出來的，能夠說出來的那就不是道了。那就不是道了?！笔挛锓N種的玄妙，都是因為從道事物種種的玄妙，都是因為從道里邊出來的。正因為老子認為道無法解釋，而道又里邊出來的。正因為老子認為道無法解釋，而道又無處不在，所以老子在處世方法上主張無處不在，所以老子在處世方法上主張“無為無為”。注意，這里的無為絕對不是表面的無所作為的意思，

35、注意，這里的無為絕對不是表面的無所作為的意思，而是一種積極的無為思想，正所謂而是一種積極的無為思想，正所謂“無為而無不無為而無不為為”。中國古代的。中國古代的“休養(yǎng)生息和韜光養(yǎng)晦休養(yǎng)生息和韜光養(yǎng)晦”的思想的思想就是直接來自于這個思想的影響。當然在老子的心就是直接來自于這個思想的影響。當然在老子的心目當中，辯證法的思想也占有重要的地位。目當中，辯證法的思想也占有重要的地位。 歷史必修三專題一百家爭鳴148v材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三道生一，一生二，二生三，三生萬物。生萬物。v材料二：材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏, ,孰知其極（最后的結果）？孰

36、知其極（最后的結果）？v材料三材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。輕死，以其上求生之厚，是以輕死。v材料四材料四：小國寡民。：小國寡民。甘其食，美其服，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。民至老死不相往來。閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :老子有哪些思想主張老子有哪些思想主張? ?歷史必修三專題一百家爭鳴1A.老子的哲學思想老子的哲學思想:“道生一，一生二，二

37、生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?” 老子老子“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献永献?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。之行，始于足下。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。相和，前后相隨。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 曲則全曲則全, ,枉則直枉則直, ,洼則盈洼則盈, ,敝則新敝則

38、新, ,少則多少則多, ,多則惑。多則惑。1.“1.“道道”是萬物的本源是萬物的本源, ,是老子思想體系的核心是老子思想體系的核心, ,道生萬道生萬物物2.2.辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉化辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉化歷史必修三專題一百家爭鳴1B.B.老子的政治主張：老子的政治主張：“無為而治無為而治”影響影響: :（1 1）、哲學思想：第一個探討宇宙本源）、哲學思想：第一個探討宇宙本源; ;（2 2）、）、“無為而治無為而治”的主張有消極的因的主張有消極的因素素歷史必修三專題一百家爭鳴1老子的哲學思想和政治主張老子的哲學思想和政治主張領域領域主要內容主要內容（二

39、二）、道家學派）、道家學派: : 1、老子、老子事物是矛盾對立的，但可以互相轉化事物是矛盾對立的，但可以互相轉化）歷史必修三專題一百家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴1 莊子繼承老子莊子繼承老子“道道”的思想，宣傳天道與的思想，宣傳天道與自然自然無為無為。 他認為得道的方法為他認為得道的方法為提高修養(yǎng)，提高修養(yǎng)則要提高修養(yǎng)，提高修養(yǎng)則要通過通過“逍遙逍遙”的生活方式：的生活方式：對待任何事物采用旁觀，對待任何事物采用旁觀，超然的態(tài)度，過虛無的生超然的態(tài)度，過虛無的生活，以達到天地萬物為一活，以達到天地萬物為一的精神境界。的精神境界。逍遙游的莊子逍遙游的莊子.莊子的思想莊子的思想歷史必修三專題一百

40、家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴1老子的哲學思想和政治主張老子的哲學思想和政治主張領域領域主要內容主要內容 事物是矛事物是矛盾對立的，但可以互相轉化盾對立的，但可以互相轉化）歷史必修三專題一百家爭鳴156 現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜、崇尚自然的思想，虛懷若谷、寬容謙遜、崇尚自然的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想以柔克剛、以弱勝強的思想歷史必修三專題一百家爭鳴157歷史必修三專題一百家爭鳴158以法為本，法不阿貴。以法為本，法不阿貴。世異則事異

41、，事異則備世異則事異，事異則備變。變。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子韓非子閱讀下列材料閱讀下列材料: :請思考請思考: :韓非子哪些思想主張韓非子哪些思想主張? ?歷史必修三專題一百家爭鳴159 歷史必修三專題一百家爭鳴160 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。民，皆守株之類也?！笔刂甏谜埶伎迹喉n非子請思考：韓非子守

42、株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么樣的政治觀點？什么樣的政治觀點？ 認為事物是發(fā)展變化的認為事物是發(fā)展變化的 治理國家的政策、措施必須與時俱進。治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔知識點拔 歷史必修三專題一百家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴1厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)適應了地主階級兼并戰(zhàn)適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要爭的需要歷史必修三專題一百家爭鳴1歷史必修三專題一百家爭鳴164歷史必修三專題一百家爭鳴165墨墨 子子閱讀下列材料閱讀下列材料: :欲天下之富而惡其貧，欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。相愛，交相利。（

43、戰(zhàn)爭使）春則廢民耕（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲稼樹藝，秋則廢民獲斂，斂，百姓饑寒凍餒而死百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。者，不可勝數(shù)。墨子墨子請思考請思考: :墨子有哪些思想主張墨子有哪些思想主張? ?歷史必修三專題一百家爭鳴166 歷史必修三專題一百家爭鳴1【考點點撥考點點撥】點撥點撥2 2：各學派的主要思想的對立與互補：各學派的主要思想的對立與互補歷史必修三專題一百家爭鳴168墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家歷史必修三專題一百家爭鳴169是中國歷史上第一次思想解放運動，對當是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。是

44、中國學術文化、思想道德發(fā)展的是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階重要階段段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎。基礎。（3 3）在百家爭鳴過程中，各家學派相互?。┰诎偌覡庿Q過程中，各家學派相互取長補短，形成了長補短，形成了中國傳統(tǒng)文化體系，中國傳統(tǒng)文化體系，也形成也形成了中國思想文化了中國思想文化兼容并包兼容并包和和寬容開放寬容開放的特點的特點歷史必修三專題一百家爭鳴170諸子百家思想的歷史影響諸子百家思想的歷史影響 先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形

45、成的思想理論，對后世產生了極大的影響。眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。春秋戰(zhàn)國時期，各家學派相互學習、交流與融合，促進了中國思想、學術的活躍和繁榮春秋戰(zhàn)國時期，各家學派相互學習、交流與融合，促進了中國思想、學術的活躍和繁榮儒家思想儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想政治理想和和道德準則道德準則。道家學說道家學說構成了構成了20002000多年傳統(tǒng)思想的多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎哲學基礎。法家思想法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器改革圖治的理論武器在很大程度上，它們在很大程度上，它們共

46、同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。本精神。歷史必修三專題一百家爭鳴171孔子對許多西方人來講是個謎，從久遠的孔子對許多西方人來講是個謎，從久遠的年代開始，歐洲就承認了這位中國著名的年代開始，歐洲就承認了這位中國著名的思想家和哲學家。思想家和哲學家?？鬃邮侵袊軐W最具影孔子是中國哲學最具影響力的代表，他閃爍著智慧響力的代表，他閃爍著智慧 的人生哲理不的人生哲理不僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，僅貫穿中國文化，同樣也傳播到西方國家，并對西方哲學和文化產生重要并對西方哲學和文化產生重要 影響。影響。 法國文化部長阿亞貢法國文化部長阿亞貢歷史必修三專題一百家爭鳴1

47、學派學派人物人物歷史時代歷史時代 主要思想主要思想儒家儒家 孔子孔子 春秋春秋“仁仁”和和“禮禮”；提出；提出“德治德治”； 文化教育（因材施教、有教無類）文化教育（因材施教、有教無類） 孟子孟子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國提出提出“仁政仁政”；主張；主張“民貴君輕民貴君輕” 荀子荀子“天行有常天行有?！焙秃汀爸铺烀弥铺烀弥保粚W習的最高目標是把握學習的最高目標是把握“禮禮”道家道家 老子老子周末周末- -春春秋秋道是核心和根本；辯證法思想；小國道是核心和根本；辯證法思想；小國寡民；無為寡民；無為而治而治 莊子莊子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國天道和自然無為；齊物；逍遙天道和自然無為；齊物；逍遙法家法家韓非子韓非子 戰(zhàn)國

48、戰(zhàn)國主張法、術、勢相結合；中央集權；主張法、術、勢相結合；中央集權；變法革新；變法革新；墨家墨家 墨子墨子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“兼愛兼愛”，“非攻非攻” ” ”；“尚賢尚賢”；節(jié)儉節(jié)儉 歷史必修三專題一百家爭鳴1 你認為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代你認為諸子百家思想中哪些思想對現(xiàn)代中國仍具有借鑒意義？中國仍具有借鑒意義？1、儒家儒家：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治：仁義、禮節(jié)、誠信、忠孝、以德治 國、以人為本、因材施教、有教無類等。國、以人為本、因材施教、有教無類等。2、道家道家：人與自然和諧、辯證看問題、淡泊：人與自然和諧、辯證看問題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝強等。名利、以柔克剛、以弱勝強等。3、法家法家：以法治國、與時俱進等。：以法治國、與時俱進等。4、墨家墨家：平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、：平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、提倡節(jié)儉、重視人才、嚴于律己等。提倡節(jié)儉、重